Japonija, 2 diena. Auksinis paviljonas, Kiyomizudera gryno vandens šventykla, Filosofinio akmens sodas
Po dviejų butelių sake š į vakarą mano atmintis ne tik neaptemdė , bet netgi paaš trė jo ir iš siplė tė . Taigi, antra diena Japonijoje (ž r. ankstesnę apž valgą ), dar Kioto, bet daug daugiau į spū dž ių!
Jau dabar galiu daryti iš vadą , kad Japonijos vieš buč ių maistas, net ir C klasė s, yra labai kokybiš kas. Geriau nei Europa ir daug geriau nei valstybė s. Prisimenu, kaip valstijose viename iš vieš buč ių pusryč iams buvo tik musliai, kruasanai ir kava-arbata...Š iandien pietums "imk kiek nori" rež imu, be kita ko, buvo ir aš tuonkojai, labai skani ž alia ž uvis (beveik suš i, tik be ryž ių ), puiki miso sriuba. Desertui - panna cotta, š okoladinis fontanas su 3 rū š ių skrebuč iais, ž aliosios arbatos sausainiai ir daug, daug daugiau. Galbū t rytoj pradė siu fotografuoti patiekalus, kad nebū č iau be pagrindo.
Vakariniai vaizdai atrodė blyš kū s. Š iandieniniai vargu ar buvo iš raiš kingesni, bet aš jas pajutau geriau.
Japonijos š ventyklose stebina ne gotikinių katedrų mastai ar stač iatikių baž nyč ių prabanga. Ir stebina tai, kad iš principo tai negali labai nustebinti – tai harmonija su iš oriniu pasauliu. Kinkakujų „Auksiniame paviljone“ du virš utiniai aukš tai padengti auksavimu (ž r. nuotrauką ). Tač iau antrasis planas yra daug labiau pastebimas. Š ventykla taip gerai į sirė ž usi į aplinkinį kraš tovaizdį , kad susidaro į spū dis, kad tai ne ž mogus, o gamta pastatė š į pastatą č ia. Kaip akmuo, ar upelis, ar medis, jis neatrodo kaip ž mogaus kū rinys, o papildo ir pagerina aplinkinį kraš tovaizdį . Sunku į sivaizduoti.
Japonai su sodais elgiasi kitaip nei mes. Pavyzdž iui, jie turi sausus sodus, kuriuose yra tik samanos, uolos ir nudž iū vę medž iai. Ir jie neatrodo mirę ir suvarž yti. Pagalvokite, ar vakarietis gali sukurti tokį dalyką ? Vargu, bet grož ė tis, laimei, gali. Paskutinis programos taš kas buvo filosofinis alpinariumas prie Ryoanji š ventyklos (ž r. nuotrauką ).
Prie į ė jimo į š ventyklą nusiauname batus, atsisė dame ir ...ateina nuš vitimas. Kiekvienas, kuris praktikavo meditaciją , ž ino, kas tai yra. Ir dar ž ino, kaip sunku pasiekti norimą bū seną . Ryoanji jis ateina beveik iš karto, nepastebimai, kai ateina auš ra. Iš pradž ių net atrodo, kad niekas nepasikeitė . Tie patys japonų moksleiviai laksto, kaž kas praš o nusifotografuoti, kaž kas atsisė da ir atsistoja š alia, vė l atsisė da ir vė l keliasi, bet tai visai nesvarbu.
Ryoanji filosofiniame sode yra 15 akmenų . Jis pastatytas taip, kad iš bet kurio taš ko bū tų matoma tik 14 iš jų . Tai nė ra sudė tinga projektavimo už duotis, bet, ž inoma, aš netikė jau. Gido nuostabai „taš kas G“ buvo rastas. Nemanau, kad meistras Soami padarė klaidą statyboje. Atvirkš č iai, už duoties są lygos yra š iek tiek sudė tingesnė s, nei mums pasakė gidė , bet tegul tai lieka ant jos są ž inė s.
O bū simiems lankytojams patariu neklausyti gido ir visų kitų , o greitai pereiti prie š io lengvo ž vyro stač iakampio ir atsisė sti ant laiptelių . Visa kita už jus padarys sodas.
Š lapimo arbata – š ilta, sū ri arbata su „sultinio efektu“. Tai stebina, bet gė rimas, kuriame yra tik arbata ir druska, yra daug geresnis nei tinkamas sodrus sultinys su ž olelė mis. Nusipirkau namo, kad pamatytumė te, ar tai buvo Ryoanji manijos tę sinys.
Kiote turi į domių patrauklių rinkodara. Kiekviename iš jų , iš vestyje, galite paimti spaudinį ir į dė ti jį į specialų katalogą . Kol neuž pildysi visų lą stelių , mes tik svajojame apie ramybę . Kolegos kartu į traukė į kelionių są raš ą – š iaip Ukrainoje niekas nenuteis.
Japonijoje, kaip ir Ukrainoje, yra loš imo automatų tinklas, vadinamas Pachinko. Ir tos pač ios pakabos, kaip ir pas mus, kurios ten visus atlyginimus maž ina.
Tik laimė jimų keitimo į pinigus sistema š iek tiek sujaukė , matyt, dė l problemų su į statymu.
Man buvo į domu, kad elektra į gatves tiekiama 6600 voltų į tampa, transformuojama transformatoriais (ž r. foto) prieš pat į einant į namą . Tokios statinė s kaip nuotraukoje kabo ant kas antro stulpo.
Vieš buč iai Japonijoje brangū s, bet vietiniams – dar brangesni. Taip paklausa nugali kitus kainodaros veiksnius. Geras pavyzdys analizuojant ekonomikos teorijos paskaitas.
Didelė , bet visiš kai aguoninė Kiyomizoderė s š ventykla (ž r. nuotrauką ) nesuž avė jo nei savo dydž iu, nei trimis š varaus vandens š altiniais, nei derinimu su gamta. Beveik prie iš ė jimo pastebė jome prijuostė mis apkabintas smulkių akmeninių stabų grupes (ž r. nuotrauką ). Š ios dievybė s atrodo kaip rū pestingos namų š eimininkė s ir saugo vaikus bei keliautojus. Daugeliui jų seka vaikų netekusios naš lė s ar motinos.
Privalomas vakaro programos punktas Kiote yra Gion Corner – geiš ų š okių š ou. Deja, mums nepasisekė . Taigi apsilankę Kiote patikrinkite š io pasirodymo tvarkaraš tį http://www. Kioto. travel/2009/11/gion-corner.html.
Daugeliui mū sų grupė s narių tai buvo atradimas, kad geiš os nė ra prostitutė s ir jos nemiega su klientais. Tai pigesnė paslauga, kuriai geiš os nenusileidž ia. Geiš os Kiote netapo turistų traukos objektu, jos tarnauja tik turtingiems, pasiekusiems japonams, likdamos neį veikiama paslaptimi kitam pasauliui. Kai kuriuose vieš buč ių kurortuose yra pseudogeiš os – jos brangesnė s nei prostitutė s, bet jas galima į tikinti. Apskritai Japonijoje prostitucijos nė ra, bet, kaip ir Ukrainoje, visi ž ino, kur jos gauti ir kiek tai kainuoja. O vietiniai gyventojai daž nai paš tu gauna reklaminius bukletus su iš samiais kainoraš č iais.
Japonai sako, kad kiekvieno vyro gyvenime yra 3 moterys – prostitutė už kū ną , ž mona namams ir geiš a sielai.
Bet kaž kodė l eiti į pirmą – moralinis nusiž engimas, o į treč ią – visiš kai normalus dalykas.
Gidas geria su mū sų kompanija, todė l vakarą baigė me vietiniams skirtame restorane. Dar kartą į sitikinau, kad Jagermeister man labiau patiktų net š iltam sake. Taip pat suž inojau apie „viskas į skaič iuota“ barus Tokijuje. Jie ima fiksuotą į ė jimo mokestį ir suteikia jums 2 valandas atsigerti nuo bet kokio bare siū lomo alkoholinio gė rimo. Ar rusai ten į leidž iami? ?
