Viduramžių krikščionių architektūra. 4 dalis
Marš ruto ž emė lapį galite pamatyti č ia. Pradž ia – 1 dalyje, 2 dalis, 3 dalis
Sevanavank vienuolynas [24]. Š iandien vienuolynas yra pusiasalyje. Tač iau prieš vandens lygio sumaž ė jimą Sevane jis buvo saloje. Pirmą ją Prisikė limo baž nyč ią IV amž iuje pastatė Grigalius Š viestuvas. pagonių š ventyklos vietoje. 8 amž iaus pabaigoje saloje apsigyveno keli vienuoliai, o IX a. Bagratidų dinastijos į kū rė jas Aš otas I ir jo dukra Mariam padė jo statyti vienuolyną . Mariam anksti tapo Syunik princo naš le, ji paž adė jo pastatyti kelias deš imtis baž nyč ių po vyro mirties. Vienuolyną sugriovė ž emė s drebė jimas, totoriai-mongolai. XVII amž iuje sketė saloje vė l atgijo ir egzistavo iki XX amž iaus 30-ų jų . Tada jis už daromas, dalis pastatų nugriaunama.
Sevanavanko vienuolyno planas
Kompleksą sudaro trys baž nyč ios: Mergelė s ir Apaš talų (Arakelotų ) su kryž iumi kupolu (IX a. ); prieangio ir Ž engimo į dangų baž nyč ios griuvė siai; ū kiniai pastatai. XII ir XV amž ių apaš talų baž nyč ios durys. Š iandien jie yra Jerevano istorijos muziejuje. Yra sostinė s iš Sevanavanko ir Ermitaž e. Vienuolyno sienos buvo sugriautos XVI-XVII a.
kairė je yra Dievo Motinos baž nyč ia, deš inė je - Apaš talų (vė liau Krikš tytojo) )
Už darytas XX amž iaus ketvirtajame deš imtmetyje, š iandien vienuolynas veikia. Tai bene vienintelis vienuolynas, kuriame ant durų mač iau aprangos kodą (į likusius į ė jome be apribojimų ). Nereikė jo nieko apsirengti: baž nyč ios jau buvo už darytos. Vienuolyne yra seminarija (atidaryta XIX a. pabaigoje), į sikū rusi ant pusiasalio už tvankos, susidariusios Sevano seklumoje. Tris kartus atvykti į Sevaną ir duoti į ž adą buvo laikoma piligrimine kelione į Jeruzalę .
Apaš talų baž nyč ia (baptistas)
Į spū dingiausias su vienuolynu susiję s į vykis į vyko IX amž iaus pabaigoje. ir siejamas su Aš otu Gelež iumi, kuris atidavė mū š į arabams ir jį laimė jo. Vienuoliai taip pat padė jo Aš otui.
chač karas, pagamintas iš trapaus andezito, iš gaunamo Sevano karjeruose
Kechario vienuolynas[25]. Vienuolynas į kurtas XI a. Pahlavuni kunigaikš č iai. Statybos tę sė si iki XIII a. Tuo metu tai buvo didelis dvasinis centras su mokykla.
Š v. Grigaliaus Š vieč ianč iojo baž nyč ia (Kecharis)
Kompleksą sudaro: Grigaliaus Š viestuvo baž nyč ia (XI a. ); baž nyč ia su kryž miniu kupolu su dviaukš tė mis koplyč iomis keturiuose Katoghike baž nyč ios kampuose (XIII a. ); Prisikė limo baž nyč ia (Harutyun, XIII a. ); XI amž iaus koplyč ia, kuri tarnavo kaip Pahlavuni vienuolyno fundatoriaus kapas (griuvė siuose); Ž engimo į dangų baž nyč ia su skersiniu kupolu (Nshan, XI a. ); vestibiulis (XII a. ).
kairė je yra Ž engimo į dangų baž nyč ia, deš inė je - Katoghike (Kecharis) baž nyč ia )
Kompleksas labai graž iai atrodo naktį , kai yra apš viestas.
Geghardo vienuolynas [28]. Tai reč iausias vienuolyno pavyzdys, iš dalies iš kaltas uolose. Pasak legendos, vienuolynas buvo pastatytas iš kart po krikš č ionybė s priė mimo, IV a. Iš pradž ių jis buvo vadinamas Ayrivank („vienuolynas uoloje“). Vė liau dė l jame laikomos š ventos ieties, perdū rusios Jė zaus kū ną ant kryž iaus, ji dar vadinama Geghardavank („ietis“) arba tiesiog Geghard. (Š iuo metu ietis yra Eč miadzino muziejuje. ) Vienuolyne buvo biblioteka, mokykla, vienuoliai gyveno urvinė se celė se.
Pagrindinė antž eminė baž nyč ia su narteksu, Grigaliaus Š viestuvo koplyč ia, pirmoji urvo baž nyč ia buvo pastatyta XIII a. valdant kunigaikš č iams Zakarianams. Tada Proshany kunigaikš č iai nusipirko vienuolyną . Jie pastatė urvų baž nyč ias.
Geghardavank planas
Kompleksą sudaro: pagrindinė baž nyč ia su vestibiuliu (XIII a. , virš ž emė s); urvinė s Avazano (tvenkinio) baž nyč ios virš š altinio, iš pagonybė s laikų ir vis dar laikomos stebuklingomis; Proš anovo kapai; Dievo Motinos baž nyč ia; Papako Proš ano ir Ruzukano gavitas (XIII a. ); Grigaliaus Š viestuvo koplyč ia; antž eminių paslaugų pastatai.
Ayvazan
Baž nyč ią virš š altinio pastatė architektas Galdzakas. Urvų š ventyklos atkartoja antž eminių š ventyklų architektū rines formas. Bareljefas su jauč io galva ir liū tais ant grandinių , tarp liū tų , apač ioje – erelis su ė riuku naguose – tikriausiai Proš anovų giminė s herbas.
Kunigaikš č io Proš anovo herbas
Sklido legenda apie Geghardo vienuolyną .
Tamerlanas pasiekė Garni tarpeklį , ten į kū rė stovyklą , iš siuntė ž valgus į ž valgybą . Ryte vienas iš jų praneš ė , kad netoliese yra uoloje iš kalta krikš č ionių š ventykla. Š ventyklą saugo romė nų legionieriaus Longino ietis, kuria jis pervė rė Kristaus kū ną , norė damas patikrinti, ar jis gyvas, ar mirę s. Ietį tariamai atneš ė apaš talai Tadas ir Baltramiejus, skelbę krikš č ionybę Armė nijoje. O krikš č ionys tiki, kad ietis yra š venta ir daro stebuklus.
Tamerlanas nusijuokė , surinko kariuomenę ir persikė lė į vienuolyną . Į pusė jus pū tė stiprus vė jas ir pradė jo lyti. Kuo arč iau vienuolyno, tuo stiprė jo lietus ir vė jas. Virš Tamerlano armijos blykstelė jo griaustinis ir ž aibai. Į ė ję į š ventyklą , pamatę ietį , sustingo iš siaubo. Kai jie iš tiesė jam rankas, jie pakibo ore. Kai kurie apako iš vydę ietį . Tamerlane, pamatę s, kas darosi su jo kareiviais, iš sigando. Jis nusiė mė š almą , pamirš ę s, kur yra.
Kitą dieną Tamerlanas į sakė visus pavogtus papuoš alus atiduoti vienuolynui ir daugiau nieko neliesti. Ir tada jis sulauž ė stovyklą ir paliko tarpeklį kartą ir visiems laikams.
Echmiadzin [29] – katalikų bū stinė . Jis į sikū rę s Vagharshapat mieste, į kurtame II amž iaus pirmoje pusė je. Vienu metu, sunaikinus sostinę , Artaš atas buvo politinis, religinis, kultū rinis ir š vietimo centras š alyje. Š ioje vietoje 303 m. , kur buvo pagonių š ventykla, buvo į kurta baž nyč ia, vadinama Etchmiadzin („viengimis palikuonis“). Tos baž nyč ios griuvė siai yra po dabartinė s katedros altoriumi.
į ė jimo vartai į Etchmiadzin
Kadangi Armė nija daž nai buvo už kariaujama, iš augo aukš č iausio armė nų religinio vado, katalikų , vaidmuo. Todė l Eč miadzinas, kaip pastoviausias š alies dvasinė s galios centras, buvo tobulinamas labiau nei kiti vienuolynai. XV amž iuje buvo pridė tas narteksas su varpine virš jo, papuoš tas raiž iniais. Viskas labai didinga, ne į prasta asketiš kai armė nų architektū rai. Tuo pač iu metu buvo dekoruotos ir vidinė s katedros sienos. Puoš yba baigta XVIII amž iuje.
Katedros interjeras
Be pagrindinio altoriaus, katedroje yra dar trys. Viena iš jų yra gana š venta vieta: pasak legendos, bū tent į š ią vietą nusileido Kristus.
kilimo vieta
Kad bū tų galima saugoti relikvijas ir dovanas, katedroje, kurioje š iandien yra muziejus, buvo į rengtos patalpos. Jame yra Nojaus arkos fragmentas, ieties antgalis (gegardas), kuriuo buvo nuž udytas nukryž iuotas Kristus, kitos relikvijos, knygos, religiniai atributai (drabuž iai, lazdos, indai ir kt. ).
ietis
Trdato vartai stovi prie į ė jimo į katalikų rezidenciją . Manoma, kad č ia buvo Armė nijos karalių rū mai (iš liko IV a. akmenys).
Kompleksą sudaro: Etchmiadzin katedra; Teologijos akademija (č ia daugiausia mokosi kalbų ); katalikų rū mai; spaustuvė ; seminarija, kurioje mokė si ir dė stė Komitas; netoliese yra mergelių kankinių , pabė gusių iš Romos ir kuriuos nuž udė caras Trdat prieš jam ir š aliai priė mus krikš č ionybę , baž nyč ios – Š v. Gayane; Repsime, Shoghakat.
Š v. Repsime
Iš į vairių š alies vietų atvež ti chač karai nusipelno dė mesio.
Toliau pateikta legenda susijusi su Etchmiadzin į kū rimu.
Grigorijui Š vieč ianč iajam iš gydę s ir priė mus krikš č ionybę , karalius Trdatas nusprendė pastatyti pirmą ją krikš č ionių baž nyč ią . Grigorijus nurodė statybvietę ir nuė jo miegoti. Miegas neatė jo, jį apė mė abejonė s dė l vietos: aplinkui pelkė s ir purvas. Sapne jam pasirodė Gelbė tojas su auksiniu plaktuku rankoje. Jis nubrė ž ė apskritimą , tiksliai nurodydamas, kur turė tų bū ti pastatyta katedra. Ryte darbai buvo pradė ti. O kitą dieną jie nustatė , kad pamatai sugriuvo. Kitą naktį Gelbė tojas vė l pasirodė Gregoriui. Jis paaiš kino, kad statybvietė je slypi piktos jė gos, kurias pirmiausiai sunaikins. Kristus pasirodė lydimas dangiš kos š viesos, savo kū ju tris kartus smogė į baž nyč ios pamatą . Blogis po pamatu iš nyko. Statyba buvo sė kmingai baigta. Katedra buvo vadinama Etchmiadzin, o tai reiš kia "vienintelis palikuonis". Nuo to laiko katedra tapo dvasiniu Armė nijos centru, krikš č ionybė s š irdimi. Toje vietoje, kur Kristus smogė plaktuku, buvo pastatytas nusileidimo altorius. Prieš jį – pamaldos, skirtos Grigaliui Š vieč ianč iajam, pirmiesiems Armė nijos katalikams.
Zvartnots[30]. Manoma, kad Kristus pasirodė regė jime Gregoriui Š vieč ianč iajam, apsuptam angelų . Iš vertus „Zvartnots“ reiš kia „budinč ios jė gos“. Stebė tojai vadinami angelais, kurie visada budi, kad iš girstų Vieš paties ž odį .
Zvartnots planas
Š ventykla buvo pastatyta VII amž iuje. kataliko Nerso Statybininko į sakymu. Pirmiausia ji buvo skirta pirmajam katalikui Grigaliui Š vieč ianč iajam, kuris š ioje vietoje susitiko su caru Trdatu ir kurio relikvijos buvo palaidotos po š ventykla (duobė , kurioje jie buvo, š iandien matoma po grotomis). Katedra turė jo pranokti Etchmiadzin, taigi ir neį prasta architektū ra, primenanti zikuratą , nors tai centrinė š ventykla su kupolu, sudaryta iš trijų pakopų , sukrautų viena ant kitos.
Zvartnots
Š ventykla buvo ne tik neį prastos formos, bet ir gausiai dekoruota raiž iniais. Pasak legendos, Bizantijos imperatorius š ią š ventyklą pamatė vieš ė damas Armė nijoje. Jam taip patiko š ventykla, kad jis nuvež ė architektą į Konstantinopolį . Architektas mirė pakeliui. Todė l panaš i š ventykla ten nebuvo pastatyta. Nors sakoma, kad sugriuvus kupolui Š v. Armė nijos architektė Sofija ją atkū rė naudodama Zvartnotuose naudotą statybos techniką .
Viduramž ių Zvartnotso atvaizdas (iš karaliaus, laikanč io š ventyklą rankose, statulos) – val. Istorijos muziejus
Manoma, kad IX a. Š ventykla buvo sugriauta ž emė s drebė jimo ir niekada nebuvo atstatyta. Iki XX a jis buvo visiš kai padengtas ž eme. XX amž iaus pradž ioje Marro ekspedicija aptiko karaliaus statulą su š ventykla rankose. Remiantis kasinė jimų rezultatais ir š iuo vaizdu, buvo pagamintas maketas, kurį galima pamatyti Zvartnots muziejuje (ž r. aukš č iau). Sakoma, kad š ventykla pavaizduota ant bareljefo Paryž iaus Saint-Chapelle koplyč ioje su Nojaus arka (bet kur? ).
