Mes visi skubame stebuklų (c) ...
Sveiki! Sveiki! Malonu pagaliau susipaž inti asmeniš kai. Na, taip, tai aš - staruha_izergil, pasaulyje - Irina, darbe, todė l net Irinvladimirna. Bet „TurPravda“ mes nesipuikuojame, tiesa? Todė l - tiesiog Irina, arba apskritai Senoji, kaip jums patinka. Na, gal iš karto į „tau“, antraip mes kaž kaip viską „spardome“ vienas kitam, kaip svetimi.
Na, kaip tau patinka mano Berdič evas? Na, taip, jis maž as ir provincialus. Bet graž u, tiesa? Mes netgi turime savo asmeninį gaublį :
Na, yra ir kitų graž ių dalykų :
Gal galė tume š iek tiek pasė dė ti č ia ant suoliuko, pailsė ti nuo kelio?
Apskritai apie Berdyč ivą sakoma, kad tai keturių kultū rų miestas: ukrainieč ių , rusų , lenkų ir ž ydų . Visa tai turime apstu. Ž iū rė k, net jei ji bū tų konfesinė , tai č ia stač iatikių baž nyč ia, č ia sinagoga. O tie balti bokš teliai tolumoje yra katalikų baž nyč ia:
Ji teisingai ir pompastiš kai vadinama Š ventojo Š kaplieriaus Dievo Motinos š ventove. Ką reiš kia Sanctuary? Iš lotynų kalbos tai yra š ventovė , š venta vieta, skirta dievybei. Mū sų atveju – Berdič evo Dievo Motina. O š kaplierius yra toks ž avesys. Š ventė s metu į prasta atlikti perė jimo apeigas, suteikiant teisę ją dė vė ti mainais už vertą krikš č ioniš ką elgesį . Tai atrodo taip:
Ir š ventė vyks č ia pat, aikš tė je prieš ais Š ventovę . Vis dė lto puiku, kad esate vakarė lyje. Už tikrinu jus: niekur kitur Ukrainoje to nepamatysite. 100 proc. Na, iš skyrus tai, kad Lenkijoje Č enstakavoje kaž kas panaš aus nutinka. Tač iau tie, kurie ten buvo, tvirtina, kad mū sų š ventė ne ką prastesnė . O kas, jei iš paž į state stač iatikybę , bet š ventė katalikiš ka? Aš taip pat stač iatikė ir ne tokia fanatiš kai tikinti jauna panelė . Bet ir š iomis dienomis visada laukiu vasaros.
Nagi, kol mes einame, pateiksiu jums trumpą istorinę nukrypimą . Apie mū sų tvirtovę (nors teisinga ją vadinti kLashtor, t. y. vienuolynu-tvirtove) jau ž inote . Taigi. Vienuolyne saugoma stebuklingoji ikona, kuri kartą per metus mū sų miestą priverč ia atrodyti kaip maž as Vatikanas. Aš nejuokauju. Viską pamatysi. Kad viskas bū tų iš karto aiš ku, mū sų Berdyč iovo Dievo Motinos ikona yra pagrindinė Ukrainos katalikų š ventovė . Ir pagrindinė Polissya š ventovė . Ją vienodai gerbia ir katalikai, ir stač iatikiai. Dabartinis yra perdarytas.
Iš pradž ių tai buvo romė nų Sniego Dievo Motinos ikonos, saugomos Santa Maria Maggiore baž nyč ioje, kopija. XVI amž iuje Tė vai jė zuitai gavo leidimą padaryti keletą tos ikonos kopijų . Dalis jų atsidū rė Lenkijoje – Sandraugoje. Ir galiausiai vienas egzempliorius atsidū rė lenkų magnatų Tiš kevič ių š eimoje. Po š imto metų vienas iš Tiš kevič ių Berdič eve į kū rė basų jų karmelitų vienuolyną (jie vaizdine prasme yra basi – tiesiog š ioje tvarkoje vienuolijos chartija labai griež ta. Tač iau realiame gyvenime karmelitai tikrai vaikš to). basomis ant basų kojų ). Taigi š i ikona-kopija – tyš kevič ių š eimos palikimas – buvo padovanota vienuolynui. Tikintieji su malda skubė jo į naują ją š ventyklą . Ir iš besimeldž ianč ių jų daugelis pradė jo pastebė ti, kad yra iš gydyti nuo į vairiausių negalavimų . Tarp jų buvo net Kijevo katalikų vyskupas. Todė l jau tada ikona buvo paskelbta stebuklinga. Ir tuo pat metu gimė piligrimystė s į Berdič evo karmelitų vienuolyną tradicija.
Per ateinantį š imtą metų , XVI amž iaus viduryje, daugė jo stebuklingų iš gijimų . stebuklingą Berdič evo Dievo Motinos ikonos statusą pripaž ino net Vatikanas. Popiež ius Benediktas XIV paskelbė dekretą dė l ikonos karū navimo. Berdič evui buvo iš sių stos dvi auksinė s karū nos su smaragdais, kurios iš kilmingoje ceremonijoje buvo pritvirtintos prie piktogramos. Taip ji pirmą kartą buvo karū nuota.
Tada viskas buvo kaip detektyve. Karū nos buvo pavogtos, grą ž intos atgal, vė l pavogtos, dė l ko XIX a. ikona buvo iš naujo vainikuota karū nomis jau su deimantais, kartu buvo į taisyta auksinė je rizoje. Iki š iol stač iatikių Berdychivo Dievo Motinos ikonos versija saugoma Radomiš lio pilyje, kur Dievo Motina pavaizduota bū tent š ioje rizoje, tač iau nupieš tos pač ios pirmosios karū nos, su smaragdais. Ne, Radomiš lyje nesu buvę s. TurPravda perskaič iau puikią Golubč iko istoriją . Aš pats turė č iau eiti, sutinku.
Na, taip, daugiau apie mū sų piktogramą . XIX amž iuje ji karū nuota treč ią kartą (buvo š venč iama nauja riza ir atnaujintos karū nos). Tada, valdant carams, vienuolynas buvo už darytas. Tada jie vė l atsidarė . Tada atė jo sovietų valdž ia ir proletarai, vedami raginimo: "Kas č ia laikini? Iš lipkite! Jū sų laikas baigė si" vienuolynas vė l buvo už darytas. Ir ikona buvo eksponuojama muziejuje. revoliucijos ir ateizmo. Na, tada prasidė jo Didysis Tė vynė s karas. . . Tada arba š ventykla buvo tyč ia padegta, arba į ją pataikė sviedinys, bet dė l gaisro ikona sudegė net pač ioje vietoje karo pradž ia. . Na taip, vokieč iai į ž engė į miestą.1941 m. liepos 8 d. Į sivaizduojate? „Š tai ir viskas. Ketveri okupacijos metai. Primink vė liau, parodysiu paminklą į vykdytiems ž ydams. Turė jome ž ydų getą , iš jų ž uvo 38 tū kstanč iai, nes prieš karą miestas buvo ž ydų miestelis, bet iš gyveno maž iau nei dvi deš imtys ž monių...
Aš iš siblaš iau. Taigi ikona sudegė , nors vaikystė je, pamenu, vienas kitam pasakojome nuostabią istoriją apie tai, kaip ikona buvo pavogta dar anksč iau, o pož emine perė ja, nusidriekusia po upe tiesiai į Lenkiją , buvo paimta ant keturių juodų . arkliai į než inomus atstumus...
Na, o po karo 40 metų vienuolyno teritorijoje nieko nebuvo. Pavyzdž iui (tuo metu, kai dar nebuvau senutė Izergil) lankiau sporto mokyklą , esanč ią dabartinė je ž emutinė je baž nyč ioje : ) Bet laikui bė gant viskas stojo į savo vietas. Vienuolynas grį ž o karmelitams. O 1990 metais lenkų menininkas restauratorius nutapė tikslią Berdyč iovo Dievo Motinos ikonos kopiją .
1997 m. ją palaimino ir paš ventino Krokuvos baž nyč ioje popiež ius Janas (Jonas) Paulius II. Po metų ikona buvo karū nuota. O 2001 m. , popiež iaus Jono (Jono) Pauliaus II vizito metu, Berdyč iovo Dievo Motinos ikona papuoš ė altorių per pamaldas Kijeve.
Kiekvieną vasarą liepos 16 d. minima ikonos pagerbimo diena. Na, o pagrindinė s š ventė s š venč iamos artimiausią š iai datai savaitgalį . Ir mes turime viso miesto š ventę .
O, vienuolynas (ž inoma, miestas) pradeda ruoš tis š ventei, kaip juokauja patys kunigai, iš kart po paskutinio piligrimo iš vykimo iš praė jusios š ventė s : ). Apskritai visas š is veiksmas visada pasiž ymi labai aiš kia organizacija ir kolosalia disciplina. Specialios vienuolijos pamaldos paruoš ia kiemą sveč ių priė mimui ir š ventiniams renginiams. Choras ir orkestras repetuoja. Vienuolė s papuoš ia ekspromtą altorių š viež iomis gė lė mis ir kuria gė lių kompozicijas, kad papuoš tų kiemą ir arką .
Vienuolyno kieme yra medicinos tarnyba, o aikš tė je prieš ais š ventovę – apsaugos ir tvarkos tarnyba. Jokių benamių , elgetų , elgetų ir kitų asocialių elementų . Negalima sakyti, kad jie neį leidž iami į aikš tę – jie kaž kaip patys ten neateina.
Š eš tadienio vakaras yra labiausiai vertas dė mesio visame š iame š ventiniame š urmulyje. Atostogų tvarkaraš tyje tai yra mano mė gstamiausia diena ir valanda. Š iuo metu piligrimai pradeda burtis į Š ventovę . Tikrieji piligrimai, pė sč iomis kas į veikia 50, kas 180, o kas ir visus 250-300 km (priklausomai iš kur piligriminė kelionė ). Kelerius metus iš eilė s atvyksta dvirač ių piligrimų grupė iš Charkovo.
Be „tolimų “, yra ir vietinių piligrimų . Pavyzdž iui, kasmet iš Ž itomiro iš vyksta 2 grupė s: viena važ iuoja 2 dienas, pakeliui nakvynė . Antrasis – per 10-12 valandų pė sč iomis į veikiamas 45 km atstumas (tik minutė ! ). Daž niausiai juos sutinkame, kai š eš tadienį reikia skubiai sukti į Ž itomyrą , o tu važ iuoji automobiliu, o jie eina greitkeliu kolonomis, rankose neš iojasi bendrą virvę , sauganč ią nuo važ iuojamosios dalies. Tai, tiesa, grandioziš ka: kiekvienoje grupė je yra po kelis kunigus ir vienuoles, į vairaus amž iaus piligrimus, kartais per 500 ž monių . Paprastai grupė je yra jaunų vaikinų su gitaromis, visa kolona eina ir tuo pač iu dainuoja į vairias religinio turinio dainas, taip, bet jos ritmingos, š iuolaikiš kos, anaiptol ne archajiš kos, be jokio gedulo ir reč itatyvų . . Taip jie ir eina, ir visi pro š alį važ iuojantys automobiliai iš visų jė gų garsiai dū zgia, o keleiviai mojuoja rankomis piligrimams, o tie – atsakydami. Ir tokia š ventinė atmosfera visame kelyje, kol jie eina juo.
Dabar pamatysite viską . Č ia, ar girdi? Muzika klesti? O, paž iū rė k neteisingai, į kairę , taip, matote vė liavas gatvė s gale?
Ž monė s jau matomi! O, ž iū rė k, ten yra juokingas padre, su paruoš tu vandens pistoletu:
Ne, ar iš tveriate? ! Rimti ž monė s, pavyzdž iui, rimtą darbą , bet ką jie iš spjauna. O, č ia jie skelbia: Kijevo piligriminė kelionė , priklausanti maldininkų grupei iš Ukrainos, Baltarusijos ir JAV. Jie visą laiką vaikš to. Ar tu supranti? Keturios dienos.
Dabar jie priartė s. Kiekviena grupė specialiai iš anksto paruoš ia kokį nors triuką , „triuką “. Traš kuč iai kiekvienais metais skiriasi. Pernai buvo grupė , kuri atsineš ė didž iulę valstybė s vė liavos vė liavą , 40 metrų ilgio.
Taip pat prisimenu, kad buvo grupė , kuri vienu metu į dangų paleido š imtą į vairiaspalvių balionų (be to, prieš tai jie iš niekur gaudavo juos kaip magai, o tai buvo gerokai prieš masinių patriotinių apraiš kų pradž ią ).
Na, arba visi piligrimai vienu metu tik mojuoja į vairiaspalviais kaklaraiš č iais, ar dar kaž kas, koks nors š ū kis ar panaš iai:
Nesidrovė kite, č ia galite dainuoti kartu su jais ir plakti rankomis kaip tik galite, ir net ne gė da verkti ž iū rint į juos:
Jie tiesiog tokie š aunū s!
O, ten, ten, matote Odesos vė liavas, mū sų LaFif sveikinimą : p>
Na, o vė liau piligrimai jau eina į vienuolyno kiemą ir į pač ią š ventyklą nusilenkti ikonai.
Ir tada jie teisė tai, po ilgos kelionė s, laukdami vakaro pamaldų , ilsisi aikš tė je prieš ais š ventyklą :
arba tiesiog š alia esanč ios vejos:
Bet tas pilkas pastatas, prie kurio jie guli ant pievelė s – tai rajono administracija : ):
Na, o miestieč iai ateina ir su lovatiesė mis, suolais. Matote, š eš tadienio vakaras, kaip buvo, vis dar tokia neoficiali diena. Rytoj – taip, č ia viskas bus rimta, kaip š ventykloje, tik po atviru dangumi. Na, o vietiniams tai tokia neformali š ventė . O ateiviai š iandien tik ilsisi po ilgos kelionė s. Bet tarp š ventė s dalyvių yra ir tokių , kurie, į veikę ilgą kelionę pė sč iomis, visą naktį iš š eš tadienio į sekmadienį praleidž ia po baž nyč ios skliautais, marmurinių plokš č ių tyloje, maldoje ir atgailoje. . .
Na, š ie metai tikrai ne rekordiniai – tik 18 piligriminių kelionių . Ž inoma, buvo ir daugiau. Š iais metais didž iausia grupė – iš Kijevo – net 648 piligrimai! Na, o jie vė l skelbia, kad jauniausiam piligrimui š iemet – 13 mė nesių , o vyriausiam – 77 metai. O vietų , iš kurių atvyko piligrimai, geografija yra tokia: Ukraina, Italija, Baltarusija, Brazilija, Gruzija, Lenkija, JAV.
Taip, praė jus 20 minuč ių po paskutinė s maldininkų grupė s atvykimo, prasidė s pirmosios š ventinė s pamaldos po atviru dangumi. Kitą dieną baž nyč ios pastate vyksta į prastos sekmadienio ryto miš ios lenkų kalba, o apie vidurdienį aikš tė je prieš ais Š ventovę – vė l iš kilmingos š ventinė s sekmadienio pamaldos ukrainieč ių ir lotynų kalbomis. Jai daž niausiai vadovauja sveč iai – š iais metais Rygos arkivyskupijai (na, arba vyskupui) vadovaus arkivyskupas. O š iandien š eš tadienio vakaro pamaldas vadovaus Iberijos Diskalcuotų karmelitų provincijos Ispanijoje rektorius.
Na, stovė kime tyliai ir klausykime.
Ne, atsiklaupti visiš kai neprivaloma. Ir jū s galite stač iatikių bū du nustelbti save kryž iaus ž enklu. Niekas č ia nekreipia į tai dė mesio. Jū s dalyvaujate procese tiksliai tiek, kiek laikote į manoma.
Š tai, paslauga baigta. Ne, mes dar neiš vykstame.
Dabar pamatysite, ką jie č ia veikia: tie, kurie per karš tį ar lyjant ir gana energingu ž ingsniu, krauju suvarž ytomis kojomis ir apdegusiomis nosimis į veikė sunkius kilometrus. Jau tokia tradicija, kad per likusį laiką po vakarinių pamaldų naktiniai budė jimai prie stebuklingosios ikonos dar neprasidė jo, o tie, kurie nenakvoja š ventykloje, dar neiš siskirstė nakvynei. Taigi kurį laiką jie tiesiog linksminasi, kvailioja, apskritai dž iaugiasi gyvenimu.
Vienuolė s ir vaikai, pagyvenę kunigai ir jaunuoliai ir net suaugusieji – jie visi veda kaž kokius į mantrius š okius, dainuoja dainas, flash mob ir tiesiog kvailioja.
Energija Chumacchechchaya. Ir jū s matote, kad ž monė ms viskas gerai. Ir nuo jų „gerų “ ir tavo siela tampa lengvesnė ir š iltesnė . O dabar trypi viena koja ir glostydamas kelį : )). Ne, aš irgi než inau dainų ž odž ių , todė l kaž ką murmu pagal muzikos ritmą .
Ž inoma, kai kur gailitė s, taip, kad nesate vienas iš jų . Bet manau, kad tai net ne pats lengviausias iš bandymas fiziš kai, ir ne kiekvienas atras savyje ne tik dvasinių , bet ir kū niš kų jė gų tokiai kelionei apsisprę sti. Kas verč ia š iuos ž mones (daug kas metų iš metų ), per karš č ius ir liū tis č ia ateiti, koks tikė jimas, kokia stiprybė – nesuprantu. Jie neatrodo kaip religiniai fanatikai. Jie normalū s ir linksmi, su jais malonu ir lengva bendrauti. Bet č ia jie sugeba tokį ž ygdarbį , atsipraš au už patosą . O mes nesame. Metai iš metų jie atvyksta į mū sų miestą nusilenkti stebuklingai ikonai, praš yti jos apsaugos sau ir savo artimiesiems. Pati piligriminė kelionė jau gali bū ti kaž kieno į vykdytas į ž adas.
Taip pat į prasta kviesti piligrimus nakvoti. O daugelis, kaž kada priė mę absoliuč iai svetimus ž mones (ir net nebū dami katalikų tikė jimo), kasmet laukia sveč ių ir susitinka kaip artimi giminaič iai. Tie, kuriems nesiseka Berdič evo ž emė je susirasti „giminaič ių “ ir kurie nedalyvauja naktiniuose budė jimuose prie stebuklingosios ikonos, apgyvendinami nakvynei darž eliuose ir mokyklose. Na, o kadangi jaunimas, net nepaisant pė sč ių jų perė jos, vis tiek pradeda „linksminti triukus“, dabar jie kaž kaip ypač griež ti drausmei, o piligrimus lydintys kunigai ir vienuolė s tai atidž iai stebi.
Na, eime? Gal galime iš gerti ledų ? Nagi, aš pati negaliu nustoti š ypsotis, viskas taip š aunu :
Dabar sekmadienis. Kaip tau patinka naktinė audra? Ne, niekas neabejojo, kad oras vis tiek bus puikus, nors nenuilstamai stebė jau visokias orų svetaines. Tiesą sakant, aš netikiu mitiniais stebuklais. Tač iau ji pati buvo liudininkė , kaip vieną sekmadienį prieš pamaldas (tradiciš kai po atviru dangumi) ryte dangus buvo ne š iaip apsiniaukę s, o tamsiai violetinis. Ir lietus tuoj nukris. Bet 10.50 (deš imt minuč ių iki pamaldos pradž ios), tarsi kaž kas paė mė ir pastū mė š ią tamsiai violetinę , saulė iš lindo ir š vietė tiksliai iki galo. Ir iš kart po to pradė jo lyti. NETIKIU antgamtiniais dalykais. Bet aš taip pat negaliu logiš kai paaiš kinti, kas atsitiko.
Taip, š iandien viskas iš kilminga ir pompastiš ka, kaip Š v. Petro aikš tė je Vatikane. Apsirengusi minia prieš ais Š ventyklą , santū rū s balsai ir kosė jimas. Choras, muzika – visada taip. Na, o š iemet, prieš prasidedant iš kilmingoms miš ioms, bus paš ventintas ir paminklas popiež iui Janui (Jonui) Pauliui II. Juk lenkai siaubingai didž iuojasi, kad bū tent jis, Karolis Wojtyla, nusipelnė aukš č iausios katalikų dvasininkijos ir tapo pirmuoju slavų popiež iumi istorijoje, taip pat pirmuoju pontifiku ne italu, pradedant nuo XVI a. Wojtył a buvo labai aktyvus popiež ius ir, eidamas š ias pareigas 26 metus, sugebė jo daug nuveikti populiarindamas Katalikų baž nyč ią visame pasaulyje. Per savo pontifikatą jis aplankė visus ž emynus ir jo dė ka daugiau nei 300 milijonų (pagalvokite apie skaič ių ) ž monių visame pasaulyje tapo katalikais.
Stovime č ia. Tada pamatysime, kaip iš kilmingai atliekama piktograma:
Matai, tiesa? Kodė l ne Vatikanas? !
Taip, ikona perneš ama per minią , atneš ama prie laikinojo altoriaus ir ten už dedama ant specialaus pjedestalo. O pasibaigus tarnybai taip pat iš sineš a. O paprastomis dienomis kabo virš utinė je š ventykloje.
Na, paslauga prasidė jo. Ji yra tradicinė . Tik ilgai. O ir karš ta š iandien. Gerai, kad pasiė mė te skė tį . Bent š iek tiek š eš ė lio. Taip, ir daugelis yra to verti.
Piligrimai, aukš to rango kunigai ir neofitai, vienuolė s, tikintys miestieč iai ir tiesiog smalsuoliai meldž iasi kartu, kai kurie garsiai, kiti tyliai apie pasaulį , apie sveikatą , apie gerovę . Tai akimirkos, kai iš tisa aikš tė garsiai skaito ž monė ms maldą – tokią nuoš irdž ią ir kartu iš kilmingą . Kas „netelpa“ į aikš tę – melskis š alia:
Na, o per pamaldas (kadangi tai pamaldos pagal katalikų apeigas) bū na tokių momentų , kai katalikai sė di, jei tai atsitinka baž nyč ioje. O po atviru dangumi – irgi sė di, tik ne ant suoliukų , o ant savo karematų ar š iaip ko tik reikia.
Š iuo metu prie pat apygardos administracijos sienų kunigai, kaip ir tikė tasi, iš paž į sta tikinč iuosius:
Tiesiog taip, ant ž alios ž olė s, ant paprastų kė dž ių jie sė di ir klauso ž monių .
Vakar nespė jau nufotografuoti: tų kė dž ių yra dvideš imt ar trisdeš imt, ir visos jau tuš č ios, o ant nugarų tokios purpurinė s juostelė s, kuriomis š ventieji tė vai dengia veidus, taip iš saugodami iš paž inties paslaptį ir jų ganytojiš ką ž odį . O kunigas sė di tik ant vienos kė dė s. Vienuolinė je sutanoje, basutė mis ant basų kojų . Rodino „Mą stytojo“ poza. Ir tokia ž mogaus nuodė mė s naš ta ant jo veido, toks liū desys! Oi, vis tiek gaila, kad tokią akimirką „paspaudž iau“!
O, man irgi patinka š i akimirka, kai pamaldų metu kunigas praneš a: „Duokite vieni kitiems ramybė s ž enklą “. Ir jums tereikia papurtyti kiekvieną jums iš tiestą delną su ž odž iais „Ramybė su jumis“. Tai tokia graž i ceremonija, ypač dabar, ar ne?
Na, dabar kunigai iš dalins sakramentą , atims ikoną , norintys paš ventins savo „š okus“ (š kaplierius, jei teisingai; shkAplezh - tada lenkiš kai). Š tai ir viskas. Š ventė baigsis.
Kaip patiko? Ir tada visas „Kadaise buvo“. . . Ž inojau, kad man patiks. Smagu, kad dabar supranti: net jei niekada ir nebuvai katalikas, o apskritai galbū t ir nelaikai savę s tikinč iu, verta bent kartą gyvenime į visa tai paž velgti. Tiesiog jausmas, kurį patiriate stovint minioje, yra kaip niekas kitas. Ar ateisi kitą vasarą ? Ar bū tinai? O rudenį norint aplankyti baž nyč ios vidų ir iš arč iau apž iū rė ti ikoną ? Jokių problemų , laukiu. Jū s ž inote el. Taip, ne, geriau paraš yti ž inutę TurPravda asmenine ž inute. Pamatysiu greič iau : ).
Na, „kelyje“ jums:
Kai pieš iate ž emę
Laivas nuo pasipiktinimo
Aprenk ją spalvotai ir ž aliai,
Mė lynos į degio spalvos
Ir pati skaidriausia rasa,
Ir kaž kieno tylus klausimas. . .
Pridė kite auksinę saulę ,
Ir dangus dienos lovoje.
Ir namas, ir ten, lange, -
Dė mesio aš .
Tegul krioklys susirieč ia
Koketiš ka upė .
Ir angelas, vieniš as
Skrenda debesyse. . .
Ir vė jas virš baltos stepė s,
Ir kelias eina toli. . .
Kai pieš iate dangų
Nepamirš kite apie angelą...
(Sergejus Moskalenko. Lygiosios)
PySy. Dė kojame už tokio pasakojimo formato idė ją Kolia_oro. egor'a (ž r. http://www.turpravda.com/ru/moskva/blog-108403.html)
PyPySy: ataskaita iliustruota skirtingų metų nuotraukomis
