Marokas. Graži raudona šalis
Mū sų kalboje „didysis ir galingasis“ ž odis „raudona“ (kaip ir daugelis kitų ž odž ių ) neturi vienos apibrė ž tos reikš mė s. Todė l, kalbė damas apie š ią valstybę , noriu pasakyti, kad š alis yra raudona-graž i, kaip raudona vė liava ar ugniagesių maš ina, ir graž i-raudona, kaip raudona mergina ar Raudonoji aikš tė . Viskas yra tiesa! Valstybė vadinama Maroko karalyste. Š alis – Juodojo ž emyno puoš mena! Netiki? Gerai. . . Sekite mane! O aš jums parodysiu Ali Babos ir rytietiš kų graž uolių tė vynę , karavanų , kupranugarių ir oazių š alį , š alį , skalaujamą Atlanto vandenyno ir suš ildytą kaitrios Sacharos dykumos saulė s.
Kai lė ktuvas leidž iasi, apima jausmas, kad tu leidž iasi. . . Marse. Raudoni kalnai, raudona ž emė , tolumoje – nesuvokiami rausvų atspalvių pastatai. Taip, prisilietimas prie važ iuoklė s. Su į tampa laukiate „marsieč ių “ pasirodymo. Ir jie pasirodo.
. . . Pareigū nas prie muitinė s paž velgė į mane griež tai, palygino vaizdą su nuotrauka pase ir. . . plač iai nusiš ypsojo: „Sveiki atvykę “. Iš karto padarysiu iš lygą : per visą mano palaimos laiką Maroke tai buvo pirmoji ir paskutinė kruopš č iai griež ta mano veido iš raiš ka. Visi š ypsosi. Susidarė stiprus į spū dis, kad visi dž iaugiasi mane ten matydami. Š ypsena yra š alies herbas. Ir tai tiesa. Su ž mona lankė mė s skirtinguose Maroko miestuose, kur klaidž iojome labai ne turistiniais marš rutais, vykome į dykumą , kur ž monė s gyvena vargais ir rū pesč iais, kalbė jomė s su skirtingų gyventojų sluoksnių atstovais. . . Visi pasitinkami su š ypsena. ! Puikus paprotys.
Beje, apie raudonos spalvos gausą . Č ia dirvož emyje daug gelež ies ir molio, todė l ž emė atrodo tarsi laistoma krauju. Ar turė č iau kalbė ti apie nacionalinė s vė liavos spalvą ? Taip, taip, ž alia penkiakampė ž vaigž dė yra pač iame ryš kiai raudonos vė liavos centre.
Reklamjuosč ių vaizdus lengva pamatyti ir į siminti. Vė liavos yra visur. Taip pat karaliaus portretai. Ir patriotizmas be fanatizmo. Niekas nereikalauja ypatingo pož iū rio į valstybė s atributiką , tač iau patys marokieč iai su pasididž iavimu ž iū ri į vė liavą ir pagarbiai nusuka akis paminė jus karalių . Net dykumoje, sustoję už ką sti vienoje iš skurdž ių oazė s trobelių , buvome atvirai nustebinti – ant sienos puikavosi į rė mintas karališ kosios š eimos portretas, iš kirptas iš juodai balto laikraš č io. . .
Tokios pagarbos ir pagarbos š aknys suprantamos. Valdantis monarchas (kaip ir jo tė vas) visas jė gas, energiją , mintis atiduoda gimtajai š aliai. Jis neperka už sienio futbolo klubų , daugiametrinių jachtų ir nelaksto su ž monių pinigais Kurš evelyje, bet, pavyzdž iui, tę sia tė vo darbus – prie kiekvieno didesnio miesto stato rezervuarus. Tai tikros jū ros. Sakoma, kad miestas š alia tokio rezervuaro gali gyventi be lietaus 12 metų ! Kas yra vanduo dykumai – nereikia sakyti. Mač iau tuos vandens telkinius. Man irgi patiktų tokia valdovė !
Galingos už tvankos ir kitos iš kilios vietos (pavyzdž iui, ant aukš to kalno Agadiro kurorte) puikuojasi marokietiš ku š ū kiu: „Dieve, tė vyne, karaliau“. Ir tai bene pagrindinė valstybė s gyvenimo taisyklė . Kokias dar vertybes gali turė ti ž mogus, pilietis?
Beje, marokieč ių „š eimos vertybė s“ vaidina svarbų vaidmenį visuomenė je. Paimkime, pavyzdž iui, gyventojų „į vairovę “ pagal etninę sudė tį : pusė arabų , pusė berberų , nedaug ž ydų , prancū zų...Nebuvo nei vieno vidinio konflikto – teritorinio, religinio-etninio. , kultū rinis – č ia, ir aš tikiu, kad nebus. Ar prisimeni karalystė s š ū kį …
Prisimeni į vykius Š iaurė s Afrikoje prieš deš imt metų ? Tunisas už virė demonstracijomis, tada Egiptas drebė jo nuo pogromų , Alž yras, Libija, Sirija vis dar taikosi, o kaimyninė je Maroko valstybė je „š ventavo“ vos kelios deš imtys ž monių , o jau tada „už kompaniją “. Š tai ką reiš kia dievas, tė vynė , karalius. . .
Monarcho noras č ia laikomas į sakymu, o nurodymas – į statymu. Prieš kelerius metus š alies vadovė nusprendė plė toti turizmą š alyje. Pilieč iai „paė mė po skydeliu“. Š iandien turizmas už ima antrą ją vietą š alies biudž eto pajamų straipsnyje! Ekonomika priklauso nuo „č ia atvyksta daug“. O rusų tarp upelio dar maž ai. Ir verta ten nuvykti!
Kai atsidū riau Marakeš e (viename iš keturių imperatoriš kų jų Maroko miestų , treč iame pagal dydį š alies mieste po Kasablankos ir Rabato), supratau, kad patekau į pasaką iš „1000 ir viena naktis“. Ten viskas nuostabu. Didž iausia miesto meč etė ir „garsiausia“ pasaulyje Koutoubia meč etė (kurios minaretas buvo atstatytas dė l architektų klaidos - vaikinai „klydo“ su kardinalios krypties apibrė ž imu, dė l kurios jie sumokė ta galvomis), yra geras, nes jo minaretas vainikuotas keturiais variniais rutuliais. Legenda pasakoja, kad iš pradž ių jie buvo pagaminti iš gryno aukso, o jų buvo tik trys (rutuliukai). Ketvirtą jį paaukojo XII amž iaus valdovo ž mona, kad atpirktų už tai, kad per Ramadaną vieną dieną neiš tvė rė pasninko. Nuoskaudos kankinama jauna ponia liepė iš lydyti visus savo auksinius papuoš alus ir iš jų padaryti ketvirtą rutulį . Istorija? Jie š vieč ia kaip tikri. . .
Marakeš o turgus (turgus) yra milijono aktorių teatras. Gatvė se – kartais ne daugiau nei metro ploč io – viskas parduodama namų angose. Antikvariniai š viestuvai (tikrai ž inau, kad jei kasysi, tikrai rasi ten š viestuvą su dž inu), smailias š lepetes - moč iutes (tai gi dž inai tokiais ir tokiais eina), kilimai (lė ktuvai? ), „auksiniai deimantai“ “, audiniai, odos, č ia merginų pulkas – ar tikrai sugulovė s? . .
Majorelė s sodas yra atskira istorija. Na, o daugelis pasaulio floros atstovų surenkami labai maž ame plote. Fantastiš kų formų ir dydž ių kaktusai, svaiginantys, kvapnū s augalai, nesuprantami kamienų , lapų , vaisių atspalviai ir spalvos. . . Č ia ž ydi visos gė lė s. Bet labiausiai, ž inoma, kaktusai. Surinkti po vieną iš viso pasaulio, jie varo iš proto savo dydž iais, formomis, spalvomis. Tai tikrai tikras pasaulio stebuklas.
O auksinė s ž uvelė s tvenkiniuose? O vė ž liai liū dnai ž iū ri į tave?...Ech, Yves'as Saint Laurent'as buvo teisus, iš leisdamas daug laiko ir pinigų , kad atkurtų ir priž iū rė tų Majorelle sodą . Meistras taip į simylė jo š ią vietą , kad paliko po mirties č ia iš barstyti savo pelenus. Kurjininko testamentas buvo į vykdytas 2008 m. Jis norė jo likti legendoje. . .
Marakeš as visada graž us. Bet jei turite laiko vakare, bū tinai už sukite į Jem el-Fna aikš tę . Š tai kur š ventė , veiksmas, malonumas ir siaubas. Tik č ia visas grož is, kultū ra, istorija. Gyvač ių kerė tojai ir akrobatai, chna skaitytojai ir tapytojai, muzikantai, š okė jai ir vandens pardavė jai. . . Garsų ir vaizdų kakofonija. Tikra pasaka, legenda, mitas. . . Č ia pat, aikš tė je, tū kstanč iai maisto pardavė jų : lentynose – keptos avienos galvos ir nepakartojamos jū ros gė rybė s, rytietiš ki saldumynai ir š viež iai spaustos sultys. Viskas š nypš č ia, rū ko ir nuostabiai kvepia. Pamirš kite higieną . Š i są voka č ia nė ra ž inoma. Beje, ten iš bandž iusi viską ir viską (o ir savę s neį veiksi), nei karto nenaudojau jokių vaistų . Gal viskas priklauso nuo nuotaikos? Ar iš magijos?
Jama El Fna aikš tė je nė ra jokių eismo taisyklių . Nė ra š aligatvių , zebrų , š viesoforų . Nė ra kelio ž enklų ir nė ra paž į stamų kelių policininkų ! Visi skraido mopedais, dvirač iais, karuč iais (toks č ia taksi tipas). Paš okau nuo labai ortodoksiš kai suvyniotų (matosi tik akys! ) motorolerių vairuotojų ir suglumę s nusiš ypsojau rikš oms. Policininkai pritariamai mirktelė jo. Per savo vieš nagę š ioje nuostabioje š alyje nemač iau nei vienos avarijos. Kam pasakysi, atsakys – pasaka.
Dykuma yra atskiras Maroko nacionalinio pasididž iavimo sluoksnis. Pavykę č ia iš gyventi, jie visiems į rodė savo dvasios stiprybę ir valios galią . Jie ją už kariavo. Ž inoma, kultū ra, gyvenimo bū das, tautiniai drabuž iai – viskas susiformavo vienybė je ir kovoje su š ia gamtos vietove. Bet dabar tai absoliuti harmonija.
Mą stydamas apie nesibaigianč ių bangų -kopų vandenyną , kaž kaip kitaip suvoki vietinių gyventojų mentalitetą su jų lė tumu ir apdairumu, galiausiai pasiekia rytų iš minč ių filosofinė s mintys, aiš kiai suvoki savo mirtingą ją vietą pasaulio tvarka. . .
Aš tyliu apie karš tį . Karš tas smė lis taip perdega per padus, kad mano brangioji ž mona tegalė jo iš lipti iš maš inos ir ž engti du ž ingsnius. Tada ji stebė jo mano brū kš nius nuo kaktuso iki kaktuso, stengdamasi „neiš kristi“ iš š eš ė lių . Ir dabar ž inau, kad č ia gali gyventi ir egzistuoti tik labai stiprū s, „karš č iui atsparū s“ ž monė s. . .
„Greitai atsiras oazė “, – sakė mū sų gidas Jamalas „Ivanovič ius“ (kaž kada jis studijavo Ivanove, kur iš moko rusų kalbą ir į gijo „patronimą “), ž iū rė damas į tai, kaip mus „suplonojo“. , „eisime ten ir pailsė sime“.
Tikė damiesi pamatyti vaizdingą ež erą , apsuptą palmių , antilopių ir rojaus paukš č ių , turime pasakyti, kad buvome nusivylę kraš tovaizdž iu.
Paprastas „kaimas“ su keliais kiemais, akmenimis po kojomis, o kaž kur apač ioje (visai nepanaš u į į prastą kalnų tarpeklį , veikiau gilią , gilią daubą ) matosi bananų giraitė , slepianti upelį - upelis su savo ž aluma.
Patalpoje, kurioje nė ra nei oro kondicionieriaus, nei ventiliatoriaus, jauku ir vė su. Tikriausiai berberai dar turi kaž kokią savo architektū rinę paslaptį – pavyzdž iui, aš tiesiog nesuprantu, kaip galima gyventi Krasnodare, Rostove ar Volgograde vasarą be euro langų ir suskaidytos sistemos, bet č ia vis tiek Sachara!
Maistas nedž iugina ir į vairove, bet koks grož is savo paprastumu! Viskas kepama tadž ine (molinė keptuvė - lė kš tė - indas už dengtas kū gio formos dangteliu): kuskusas su mė sa, ž uvimi, darž ovė mis. . . Iš eina labai skanus troš kinys. Ž inoma, galite paragauti ė riuko š launelių , bet tai ne visiems.
Maroko „prekė s ž enklas“ yra arbata. Jie patys juokais jį vadina „berberiniu viskiu“. Vė lgi, š iame „patiekaloje“ viskas paprasta, kaip ir viskas, kas iš radinga, paprasta – į stipriausią ž alią ją arbatą dedama gera ryš ulė lis mė tų ir daug cukraus. Jie patiekiami nedideliuose stikliniuose puodeliuose kaip Turkijoje (mū sų kaimuose dar vadinami krū velė mis). Dabar į sivaizduokite, kokį energijos krū vį organizmas gauna nuo vienos tokios „dozė s“!
Alkoholis č ia blogesnis. Musulmonų š alis – na, č ia nepriimta gerti. Visose kavinė se sė di tik prie arbatos ir tik vyrai, kurie, pasukę į ė jimo link, valandų valandas gali stebė ti pro š alį lekiantį gyvenimą . Restoranuose „lankytojams“ yra vyno, bet vis tiek š io gė rimo reikia vykti į kitas pasaulio š alis.
O Maroke reikia nusipirkti, gauti pakankamai visokių citrusinių vaisių (jų č ia tiek daug, kad kai kurių š ių mandarinų apelsinų nemač iau net knygose). Alyvuogių ir alyvuogių mė gė jams tai tik „politinio“ prieglobsč io vieta. Bet kurioje š akoje (turguje) jie kyla su neį tikė tinomis architektū rinė mis kompozicijomis, o š ie kalnai yra begalinis ketera. Su daugybe prieskonių , sū dytų ir marinuotų , ž alių , geltonų ir rudų...Ir prieskonių ! Tai tik prieskonių rojus! Viskas kvepia, galva sukasi, gali viską iš bandyti, nieko nebesupranti, gali derė tis - bet kodė l, nusipirkai vieną , davė tris! . .
Kitas š ios karalystė s simbolis yra argano medis. Berberai jį vadina gyvybė s medž iu, nes jis aprū pina juos medž iagomis statyboms, kuru, maistu ž monė ms ir maistu gyvū nams (ož kos, beje, netingi laipioti medž ių š akomis ieš kodamos skanių lapų ir vaisių ). Tač iau pagrindinė argano medž io "naudojimo sritis" yra aliejaus ir vaistų "gavyba". Argano sė klų aliejus laikomas vienu brangiausių augalinių produktų pasaulyje, kaina prilygsta juodiesiems ikrams. Jame gausu vitaminų ir jis naudojamas į vairiems tikslams, priklausomai nuo gryninimo laipsnio. Dedama į kosmetiką , nes manoma, kad jis drė kina ir jaunina odą (ir tai tikrai tiesa – aliejuje gausu vitamino E ir nesoč ių jų riebalų rū gš č ių , kurios gali lengvai prasiskverbti per odą ir lą stelių membranas bei atlikti pagrindinį vaidmenį . lą stelė se drė kina, maitina ir dauginasi), gydytojai gydo jas ateroskleroze, vė jaraupiais ir reumatu. Į salotas ar tadž iną į laš inti pora laš ų aliejaus suteikia maistui subtilų aromatą ir skonį , jie alsuoja lempomis ir lempomis. . .
Ž odž iu, tu turi eiti č ia. Viską reikia į sisavinti. Marokas yra rojus. Ž inoma, aš dar nebuvau dabartyje, kitame pasaulyje, bet jau į sivaizduoju (netgi tikras), kaip jis turė tų atrodyti.
