Шри-Ланка – фруктовый рай, обезьянья земля, земля слонов, Буддистских храмов и Будд, остров чая и неповторимых закатов – как назвать эту прекрасную, богатую на растительный и животный мир страну? ! Наверное, действительно – благословенная земля, лучше и не придумать, хотя существует 43 названия этой страны. Не зря М. Бунин, подплывая в 1912 году к Цейлону, написал «Земля, рай все ближе…».
Только что вернулась со Шри-Ланки, впечатлений море, нет – океан, с чего начать? С начала! А начало 7 июля 2010 года, когда после 28 часов изнурительной поездки мы высадились в аэропорту Коломбо. У нас был разработан индивидуальный тур, сами составили программу, выбрали, что бы нам хотелось посмотреть и с чем ознакомиться, но не стали морочить себе голову беготней за визами, билетами, бронированием гостиниц – все это было предоставлено профессионалам и они отлично справились со своей работой.
7.07. 2010. «Нас утро встречает рассветом…» В 4 часа утра Шри-Ланка встретила нас 32-градусной жарой и гидом-ланкийцем, который держал табличку с нашими именами. Скорее перебежать в машину с кондиционером (это потом мы уже привыкли и к высокой влажности, и к душному жаркому воздуху, а где сейчас-то лучше? ).
Едем и жадно вглядываемся в темноту улиц – пальмы, лачужки, лавочки и снова пальмы, и всюду по дороге Будды в стеклянных колпаках и под навесами, маленькие и большие, красивые, «золотые», внимательно следящие за вами – уже чувствуется экзотика, а ведь именно за ней мы и приехали!
Отель Pegassus Reef в 13 км от Коломбо, в небольшой рыболовной деревушке Wattala. Через 50 минут мы в номере, не утерпела, вышла на веранду и…океан, шум накатывающихся волн, а прямо перед окном сад магнолий и нежный запах…! Так, наверное, и выглядит рай!
В саду шустрые бурундучки, разноцветные бабочки и вездесущие вороны, я так поняла, что эта птица здесь самая распространенная, хотя в стране 428 видов птиц, из них 33 эндемических (т. е. обитают только в Шри-Ланке).
Отель хороший, перед поездкой искала отзывы о нем – не нашла, поэтому немного подробностей сервиса. В номере имеются чайно-кофейные принадлежности, 2 бутылки воды, ТВ (русского канала нет), холодильник, кондиционер, сейф, душевая кабина (без ванны), мыло, гель, шампунь, фумигатор (он был во всех отелях, но комары нам не досаждали, ни возле океана, ни в центральной части острова). Еда хорошая, как для отеля 3+*-4* (разные данные о звездности этого отеля), два ресторана (работал открытый), бассейн, вежливый, предупредительный персонал.
Народ Шри-Ланки вообще отличает вежливость, спокойствие, они не ругаются (руганью в нашем европейском понимании), практически не курят, особо не пьют, в праздники пивные закрываются, всегда готовы помочь решить возникшую проблему, гостеприимны, доброжелательны и наивны, как дети, когда видят что-то редкое, а мы для них еще редкость (я не имею в виду персонал отелей). Население невысокое, субтильное, загорелое до черноты, только ладони светлые с черными «линиями судьбы».
С интересом слушаем информацию гида – страна стала независимой с 1948 года, на сегодняшний день из категории стран третьего мира Шри-Ланка перешла в разряд развивающихся, по форме государственного устройства – президентская республика, президента избирают на 6 лет. Население многонационально – сингалы, тамилы, арабы и принадлежит к различным религиям – буддизм, индуизм, 8% мусульмане. В стране 2 календаря. По буддистскому сейчас 2554 год от смерти Будды. Свою историю знают с 2.5 тыс. лет, гордятся ею, берегут и стараются передать и рассказать о ней нам, туристам.
Утром по ТВ просмотрела репортаж о вчерашних столкновениях бастующих и правительственных войск, прямо-таки боевые действия. Гид спокойно сказал, что приняли, какой-то непопулярный закон, и население стало протестовать. Я не стала вдаваться в подробности, памятуя о тамильских выступлениях. Но днем, когда мы поехали на экскурсию по Коломбо, через каждые 10 метров вооруженные автоматами военные в зеленой, белой форме, сплошной патруль. «Это обычная картина, нечего волноваться» – сказал гид, и я приняла это как должное, охраняют спокойствие, пусть охраняют (армия в стране контрактная, набор с 18 лет).
Хотя Коломбо лишь деловой коммерческий центр страны, именно этот город и сами жители, и во всем мире считают фактической столицей Шри-Ланки.
Наблюдаем из окон машины бедный быт, небольшие убогие домишки, множество тук-туков, женщин в сари. Заехали на Колоннадную площадь, к памятнику первому премьер-министру, посетили музей независимости Шри-Ланки, престижный 7 район Cinnamon gardenss, где находятся дорогие красивые дома местной элиты (квартира в простом районе Коломбо стоит около 100 тыс. $. ), старинные особняки колониального стиля; проезжаем небоскребы, 5-ти звездные отели, древний буддистский храм Гангарама, индуистский храм Катисеран в районе Pettah, где сосредоточена торговля города. В городе с 1.5 млн. населением переплетается и старое колониальное прошлое, и деловое настоящее страны, город многолик и суетлив.
На Набережной Коломбо показывают отель, где в 1890 году жил Чехов, но ему мешал шум волн и он переселился в другой отель. По берегу гуляло много людей, молодежи и, конечно же, присутствовали вооруженные стражи порядка.
Зашли в магазин Odel – ничего особенного. На витринах видели много красивых сари: и вышитые, и с золотой нитью, и разноцветные блестящие. Сари – официальная одежда женщин, работающих в государственных учреждениях, школах, больницах. За время нашего пути мы много раз на экскурсиях пересекались со школьниками и видели учительниц в красивых сари.
Вслушиваюсь в слова ланкийцев: папа – тата, кошка – пуса (как я удивилась, ведь мою зовут Пуся! ), мама- ама, а ведь похожи на наши слова! «А ю бован! » – пожелание долгих лет жизни, так здороваются. Всегда была интересна загадочная точка на лбу. Наш гид пояснил, что ее ставят от сглаза и маленьким детям, а тамильские женщины обозначают точкой свое замужество, этот народ более темнокожий, жители севера. Если мужчина носит «юбку» – саронг (ткань, обернутая вокруг бедер), то зачастую это имеет отношение к арабам, которые, в основном, занимаются торговлей.
Замечательно то, что 98% населения грамотны, дети учатся с 5 лет, обучение 12 лет, каникулы 3 раза в год. Государство (! ) бесплатно обеспечивает детей на год двумя полными комплектами одежды – рубашки, юбки-брюки, носки, кроссовки, все беленькое. Только галстуки у каждой школы разные – красные, как и бантики у девочек, синие в полоску, бордовые… Среднее и высшее образование, как и лечение, в стране бесплатны. Хотя, конечно, существуют частные школы и больницы.
Учителя и врачи – очень уважаемые профессии (! ) и соответственно хорошо оплачиваются, врачи получают 2000$. Пенсия учителя около 200$, на пенсию выходят с 55 лет, существует и социальная пенсия и зависит от соц. накоплений, но многие делают свои личные накопления, не надеясь на государство (это знакомо! ). Заключать браки разрешено с 18 лет, но мужчины обычно женятся в 29-30 лет. Семья имеет в среднем 2 детей. Минимальная зарплата примерно 140$. Продолжительность жизни составляет 76 лет (есть, о чем задуматься! ).
Сразу хочу опровергнуть миф о бесшабашной езде водителей Шри-Ланки. Возможно, нам повезло с аккуратным водителем, но, думаю, туристов просто смущает и пугает левостороннее движение (английское наследие), когда кажется, что встречная машина летит прямо на тебя! За все время нашего путешествия, а мы проехали более 1000 км (при размерах страны 435 х 225 км) наш водитель нигде не ехал более 70 км/час, а в горной местности района Канди 40 км/час. Так что лихачи везде встречаются!
Вечером приобщились к национальной кухне, то, что много острых блюд с кари, пряностями – да, правда, была готова к этому, поэтому избегала (увы, диета), но отведала пирожки с рыбой, маленькие булочки с сыром, роти – кокосовые лепешки из кокосовой стружки, рисовой муки.
Рис – культ страны, посевы встречаются повсеместно и поражают своим ярко-зеленым цветом. Даже в этой вечнозеленой стране, рис производится не для экспорта, а для внутреннего потребления и поэтому много блюд из риса. Не утерпела, попыталась попробовать крабового кари – только дотронулась губами – аж дух захватило, выпила пол-литра воды, чтобы чувствовать хоть какой-нибудь вкус, кроме жжения во рту и горле. Нет, не мое…
8.07. 2010. Утро, ранний подъем, сегодня насыщенная экскурсионная программа – поездки в Дамбуллу и Сигирию.
Выезд в 7.30. По дороге заезжаем в Ibbankatuka, захоронение IХ в. до н. е. Этот памятник старины находится в стороне от дороги и туристы практически не посещают его. Несколько каменных могил - огромных плит, уложенных на площади около 30-40 кв. метров, ни оград, ни табличек, но все аккуратно почищено, травка выщипана, естественное ограждение насыпь и невдалеке стульчик, где, очевидно и сидит крестьянин, следящий за могильником. Мы спустились вниз, походили между рядами каменных могил и почувствовали – вот тут оно и есть – уважение и любовь к своей истории! Да, не зря основные постулаты буддизма – любовь, сострадание, терпимость, равенство.
Пришло время сказать несколько слов о нашем гиде – Сенаке (почти Сенека! ). От гида зависит многое, 90% успеха экскурсии, узнаешь ли ты страну, полюбишь ли ее, захочешь ли опять вернуться, поймешь ли ее быт, нравы, традиции, народ. Так вот нам посчастливилось узнавать Шри-Ланку с гидом, который очень любит свою страну, отлично знает ее историю на профессиональном уровне и может прекрасно о ней рассказать на понятном нам языке – русском.
18 лет Сенака прожил на территории Украины и России, учился в Одессе, был во Львове, Крыму, учился в Москве, был в Петербурге, имеет два высших образования. Он старался показать страну с той стороны, с которой не увидишь на обычной экскурсии.
Вот несколько таких мини-экскурсий.
Заехали мы по дороге на каучуковую плантацию. Территория, огороженная проволокой, небольшая лавка с фруктами и местные аборигены – старики, дети. При нас ловким движением огромного ножа были «открыты» кокосовые орехи, не простые, привычные для нас по супермаркетам, а оранжевые – королевские, именно их и предпочитают местные жители, всунуты туда трубочки и мы наслаждались живительной влагой немного похожей на березовый сок.
Затем «экскурсия» по каучуковому лесу, косой надрез на дереве, на земле баночка и медленно сочащаяся в нее белая жидкость – каучук. Когда тянешь ее пальцами, она превращается в клейкую твердую полоску. Вот так-то!
А как ловко на кирпичном дворике мастер формировал песок формой (вспомнила детские пасочки из песка), затем передавал другому рабочему на просушку и тот ловко укладывал их ребром - штабеля кирпичей.
На следующей остановке, во дворе, где перерабатывали кокос, мы видели, как его отделяют от внутренностей и складывают в огромные кучи, затем из этого материала будут делать матрацы. Именно здесь нас угостили проросшим кокосом, у которого кокосовое молоко стало твердым ядром – очень вкусно, для местных жителей это лакомство.
Итак, мы приехали в комплекс древних скальных монастырей I века до н. э. – Дамбуллу. Этот монастырский комплекс действует и поныне. Череда пещерных храмов на высоте 150 метров расположена над живописной равниной. Мы разулись, сдали свою обувь (это традиция, во всех храмах надо ходить босиком или в носках и без головного убора, с меня сняли даже козырек), закрыли плечи и ноги до колен. По горячим камням перебежали к пещерам.
Пять скальных залов объединены открытой галереей, в каждой пещере находятся скульптурные изображения Будды, сидящие, лежащие, стоящие, большие и поменьше – самая большая коллекция Будд, некоторым более 2000 лет. Особенно впечатляет 14-метровый лежащий Будда – момент входа Будды в Нирвану. На стенах и потолке росписи, но их уже плохо видно из-за слоя сажи от лампадок и благовоний верующих.
В последнем зале один Будда был покрашен золотой краской и явно выделялся своим свежевыкрашенным видом. Гид рассказал, что не так давно в Интернет была выложена фотография, где обнаженная девушка-иностранка была сфотографирована рядом с Буддой. Монахи закрыли пещеру и лишь по прошествии определенного времени, выкрасив заново Будду, как бы очистив его, разрешили открыть этот зал для новых посещений.
Монах-смотритель заходил во время нашего посещения, но надсмотрщиков в нашем понимании не было, фотографировать можно везде, только не садиться и не трогать руками. Заплатили 50 рупий (цена не фиксирована, 1$ » 112 рупий) за хранение обуви и отправились назад.
Дорога на и из храмов Дамбуллы запомнилась обезьянами, которые вызывали у нас, жителей мегаполиса, неподдельный восторг. Вот они – юркие, подвижные, с уморительными мордашками, подпрыгивают, хватают друг друга, чешут лохматые головки с челочками и проявляют к нам неподдельный интерес. Несколько малышей подошло ко мне, одна обезьянка зацепилась маленькой лапочкой за мою штанину и повисла. Так и хотелось их погладить, но гид предупредил, что кормить и пытаться потрогать их нельзя, уж слишком их много и потом не разгонишь. Один старший «обезьян» разлегся посередине дороги и сонно сквозь полузакрытые веки поглядывал на нас – дескать, что, гости, ходите? А я здесь хозяин!
Приятно видеть животных в их привычной и естественной среде обитания, не в ошейнике или на цепи, не за оградой или в клетке, а вот так, весело прыгающих по ветвям деревьев. Благословенна земля Шри-Ланки, дарящая такую возможность различным животным, ведь в стране 19 национальных парков и это составляет 25% страны.
И опять-таки хочу развеять еще один миф о несносных приставучих продавцах и попрошайках Шри-Ланки. По сравнению с турецко-тунисско-египетскими приставалами эти – сущие дети! Продают сувениры дешевле, чем в магазине, я купила несколько магнитов по 100 рупий, потом в отеле они стоили 370 рупий. Так что не зря приставали и уговаривали, спасибо!
И вот после полудня мы видим вдалеке величественную 370-метровую скалу Сигирия. Поселили нас у ее подножья, в прекрасном отеле SIGIRIYA VILLAGE, который расположен в лесу, среди почти нетронутой природы. Бунгало, а отель состоит только из них, имеет большую комнату и ванную.
Маленькая юркая ящерка пробежала по стене. Все немного потрепано, старовато, в таком полунационально-полуколониальном стиле: картины на стенах, тростниковые жалюзи, разновысокие стулья, шкаф, в который встроены холодильник и телевизор. Увы, набора чай-кофе, так милого сердцу туриста-путешественника, не было. Зато ресторан предлагает очень хорошую еду и обслуживание. За время путешествия мы жили в четырех (! ) отелях и сделали выбор в пользу именно этого ресторана и блюд в нем!
Но главное, это лес вокруг, пруд, в котором плавали утки с хохолками, гуляющие с наступлением темноты, водоемы с черепахами и прыгающие всюду … да, да обезьяны!
Я читала отзывы об этом отеле, все положительные, и была готова к встрече с этими гостями, но, когда открыла полдвери (а дверь бунгало состоит из двух половин) и увидела гостей, крупнее, чем в Дамбулле, на высоких лапах, вышагивающих перед домом, не смогла сдержать удивления и восторга. Ну, думаю, я защищена, наконец-то, покормлю обезьян, не зря же везла заморское печенье! Бросаю – кидается обезьяна, но на неё тут же налетает «старшой» и отбирает, что поделаешь - иерархия, бросаю второе печенье обиженному, и тут начинают выпрыгивать откуда-то сверху с деревьев, с крыши, сбоку из-за кустов обезьяны и обезьянки.
Передо мной стоит мама-обезьянка и на животе у нее детеныш, я решаю бросить печенье ей и тут, старшой, который уже расправился с печеньем, начинает решительно двигаться ко мне, с явным намерением запрыгнуть на дверь! Все, кормление закончено. Я захлопываю верхнюю часть двери и сижу в засаде, раздумывая, придется ли мне вызывать помощь или осада сама будет снята. Обезьяны упорно прогуливаются перед дверью. Но, очевидно, я преувеличила опасность, минут через 15 приехали жильцы в соседнее бунгало и обезьяны естественным путем рассеялись – путь свободен.
Однако ночью было слышно, как обезьяны ходят по крыше и стучат по стеклам, задевая его своими конечностями или хвостами. Экзотика!
ЮНЕСКО включила Сигирию в список 7 памятников страны. Идем по садам Сигирии (вернее, того, что от них осталось), гид рассказывает о системе прудов и фонтанов, которые действуют и сегодня, когда идет дождь, проходим гигантский парк камней: вот камень «Слон» (и, действительно, похож! ), а вот камень-скала «Змея», пещера богини Афродиты с цистерной-валуном для воды. В 17.00 начинаем восхождение на 120-метровую гору. Это где-то 60 этажей.
Решила, дойду до лап льва, а там, как пойдет (на Великую Китайскую стену зашла только до подъема к первой башне). Надо пройти 1200 ступеней. Где-то это крутые каменные ступени, где-то винтовая железная лестница. «Ничего», - бодро говорю гиду, - «У нас часто дома лифт не работает, я поднимаюсь на свой 10 этаж – мне не впервой», но внутри мандраж – осилю ли? С нами идет «прилипала» - абориген, знаю, читала, будут помогать, подталкивать, а потом внизу запросят 100-200 $.
Опровергну еще один миф и для начала скажу – спасибо, «прилипала», что, когда в ответ на твое предложение поддержать при подъеме, я гордо вырвала руку и сказала, что мы не нуждаемся в услугах, ты продолжал сопровождать нас.
И вот галерея фресок с портретами небесных дев (главная фреска девы ручной работы на тарелке теперь стоит у меня на почетном месте в комнате – подарок гида) с сохранившимися яркими красками (все помнят: состав яичного белка с медом диких пчел), затем и отполированная минералами зеркальная стена, с выцарапанными на ней поэмами прекрасным дамам. С земли она выглядит как сплошное гладкое полотно светло-коричневого цвета, а вот и лапы льва.
Веселые школьники гуськом поднимаются на стену (молодцы, воспитывают в детях не только любовь к истории, но и выносливость) и я решаюсь – иду. Ведь там, на вершине, должны быть руины дворца, бассейн и королевский трон! Гид остался у лап и добровольный помощник (вот я уже подняла его в звании) полез с нами по «ступеням, вырезанным между лапами, горлом и челюстями неимоверных размеров льва». Вверху пришлось подождать спускающихся школьников и вот мы на вершине! Виды изумительные.
«Крепость в небесах» – всего лишь каменные развалины былого величия, площадь (13 х 7 м) как для дворца невелика, королевский трон – большая каменная плита, остатки укреплений, стен, бассейна. Сомневаюсь, чтобы царь Касапа даже дважды в год лазил сюда, а пронести его не было возможности, все-таки склоняюсь к версии, что здесь был монастырь выносливой и терпеливой буддистской секты, но…девы…? ! Есть, о чем задуматься.
Фотоаппарат не перестаёт щелкать. Туча, которая казалась еще очень далеко и дождь, который лил где-то там вдалеке, приблизились мгновенно, как всегда в Шри-Ланке, налетел ветер и начался дождь. Думаю, редко кому «посчастливилось» в проливной дождь, под сильным ветром, оказаться на вершине Сигирии, когда кроме нас и проводника, была лишь молодая пара итальянцев с гидом.
Последние фотографии на вершине, еще возле трона, еще на лестнице и бегом спускаться. Спуск занял меньше времени, чем подъем, несмотря на скользкие ступени, крутые спуски, но проводник вовремя подавал нам руку на мокрых крутых ступенях и это вселяло уверенность – смогу, спущусь, зато какие останутся впечатления и воспоминания!
И вот мы у лап льва. Наш гид одиноко прячется от дождя под навесом – никого вокруг нет. Преодолеваем остальные сотни ступеней, и вот мы у машины, шофер заботливо передает нам зонтик. 18 часов 15 минут! Проводник скромно стоит в сторонке и, если бы мы уехали, просто поблагодарив, ничего бы не сказал. Благодарим его и даем 5$, видим, как он рад, бросается пожимать нам руки, кивает головой и долго-долго машет вслед машине! Вот вам и 100-200$, вот вам и вымогатели!
Дождь закончился также быстро, как и начался. Я мокрая, но счастливая и гордая собой!
9.07. 2010. Сегодня едем на восток в Полоннаруву, в средневековую столицу страны, резиденцию (сколько их в стране? ! ) правителей Анурадхапуры, где они скрывались от тамильских нашествий.
Первые жители появились во II веке до н. э. , английские охотники обнаружили город в ХIХ веке. Рассматриваем остатки дворца короля Ниссанкамалла – трехэтажные руины, а ведь когда-то это были 7 этажей с 1000 комнат. Справа сохранился каменный туалет и глубокая канализационная яма, в которую все с большим интересом заглядывают, остатки бассейна, платформа, украшенная барельефами слонов и львов.
Зашли в небольшой пещерный буддистский храм Тупарама, где сфотографировали все 7 статуй Будды. Хорошо сохранилась часовня, украшенная изображениями богов, людей и животных хотя главная статуя Будды разрушена. Проходим руины храма дерева Бо, Терассу Зуба Будды, по левую сторону круглое здание Ватадаге, где хранилась ступа с реликвией и зал с 4 статуями Будды, смотрящими на север, восток, юг и запад, Семиэтажный храм Сатмахал Пасада – вариация ступы.
Известный Каменный храм Гал Вихара – четыре статуи Будды, высеченные в гранитной скале, датируются ХII веком, где 7-метровый Будда стоит, сидит, лежит. Именно этот храм в рекламных проспектах позиционируется как храм с лежащим Буддой. Огромный Будда вырезан прямо в скале и выглядит внушительно. Вокруг опять много школьников, молодых монахов-буддистов в ярко-желтых одеждах. Интересно соблюдают ли и сейчас эти юноши основные 5 заповедей буддизма – не убей, не лги, не укради, не прелюбодействуй, не пей?
При подъезде к Полоннаруве видели стадо диких темно-серых слонов, которые паслись в национальном заповеднике в 100 метрах от дороги. Территория огорожена колючей проволокой с током. Дикие слоны небезопасны, близко подходить к ним нельзя. Так как останавливалось много машин с местными жителями, мы поняли, что это не совсем обыденное зрелище и для шри-ланкийцев.
В зоне национального заповедника находятся и поселения крестьян, которые вынуждены мириться с присутствием слонов. По дороге мы встречали легкие деревянные домики на деревьях, к которым вели лесенки. Такой же домик находился возле нашего бунгало для создания колоритного пейзажа. Гид пояснил, что, когда не хватает пищи, слоны могут посетить деревню, где их привлекают посевы риса. Тогда хозяин отправляет семью в безопасное место, а сам сидит на дереве и наблюдает за слонами, правда, как он может регулировать процесс, а тем более предотвратить его – неизвестно. В Полоннаруве опять встречаем обезьян. Я уже начинаю привыкать к их присутствию. Одна из них, видя, что ее снимают, подсела поближе и стала позировать. Что поделаешь, приматы!
Теперь наш путь лежит на север в Анурадхапуру, столицу северной Центральной провинции, город монастырей и ступ. Анурадхапура не только древняя столица страны, но и святой город, на территории которого находится 8 святых мест – дерево Бо (фикус) и семь дагоб (ступ). Этот город оставил прекрасные впечатления. Осмотр его начался с музея, где хранились древности, найденные при раскопках, а затем мы отправились к ступам – дагобам.
Да, пирамиды Египта мы изучаем в школе и первым делом стремимся увидеть, посещая Египет, а ведь ступы Анурадхапуры не менее величественны и знамениты. Под каждой ступой захоронен кусочек праха или реликвии, связанные с Буддой. Внутри ступы полностью заполнены. К ним нельзя становиться спиной при фотографировании, ходить рядом в обуви, они так же священны, как и сам Будда.
Первая самая высокая (120 метров) ступа Джетаванарама (в древнем мире это было третье по величине строение после пирамид Хеопса и Хефрена в Гизе), построена над отпечатком ступни Будды и мы были на тот момент ее единственными посетителями. Самая впечатляющая и самая старая белая ступа называется Руанвели (92 метра, II-I век до н. э. ). Возле нее была масса народа, подойти босиком было просто нереально, настолько раскалены были камни. Отряд девочек-школьниц в белых носочках чинно прошествовал мимо нас. Пролетела босиком женщина-иностранка, перебежками, сначала по траве, а потом перепрыгивая из тени в тень к выходу. Кроме этих на территории монастыря есть ступы поменьше размером, но не менее важные.
Посетили скальный монастырь Исурумуния, дворцы и искусственный водоем. Видели озеро лотосов, жаль, что в июле они почти не цветут. Подъехали к слоновьему бассейну Эт Покуна (равный шести олимпийским бассейнам). Так он называется из-за своих огромных размеров. Там видели игуану, которая бежала по развалинам. Недалеко Бассейны Близнецы, которые отличаются друг от друга по размеру на 12 метров и имели в свое время уникальную систему очистки. Сейчас очищен лишь один из них.
Усталые, присели возле уличной лавочки, хозяин угостил нас чаем белималь (что-то наподобие нашей ромашки) с сахаром хакуру вприкуску. Этот сахар - из пальмового нектара, есть такой пальмовый цветок на Цейлоне. И что же, появились силы двигаться дальше!
Утром продолжили дегустацию местной кухни – джем из деревянного яблока (наши яблоки редкость, ланкийцы употребляют водяное и деревянное яблоко), яичный роти – блин с яйцом внутри (раскатывают тесто в лепешку, сверху мажут яйцом), чипсы из рисовой муки и вкусную буйволиную простоквашку (я ее ела и с сиропом, и без, очень вкусно, вспомнилось болгарское «кисело мляко»). Водяное яблоко невкусное, местные жители едят его, потому что оно содержит много воды. Купили маракуйю за 40 рупий, очень кислая и много зерен внутри, предпочтительнее употреблять с сахаром.
Англичане приучили местное население пить чай с молоком. Можно просто доливать в чай молоко, его всегда приносят к чаю, а можно готовить так, как это делали в чайном магазине - на чашку 1 чайная ложка чая, 2 ч. ложки сахара и 2 ч. ложки сухого молока. Заваривать ровно 3 минуты – не передержать! Чай получается, как кофе и по вкусу, и по цвету. Никогда не думала, что так вкусно! Кстати, кофе на Цейлоне невкусный и мы никогда его не заказывали, разве что пили растворимый в номере отеля.
10.07. 2010. Да, дни летят. С утра поехали искать слонов. Как же, быть на Шри-Ланке и не покататься на слоне. В августе перед полнолунием начинается большой праздник в Канди (гид произносит «Кенди») в Храме Зуба Будды и всех слонов начинают отправлять туда уже сейчас для участия в торжественном шествии по улицам города. Без успеха обзвонив несколько мест, где есть слоны, мы все-таки отправляемся к живописному озеру.
Вот они – индийские слоны, мечта детей и взрослых всех стран и народов! После недолгого ожидания и экипировки нашей слонихи Рани в зеленую юбочку (ведь девочка все-таки, всего 20 лет при жизни в 80 лет) мы усаживаемся в загородку на досках и одеялах. В путь! Одеяла слабо помогают. Я чувствую каждый шаг и движение спины слонихи, которая чинно идет вдоль живописного озера. Рядом бежит босой погонщик, который что-то кричит ей на своем языке и машет палкой, а за нами «фотограф-любитель» с нашим фотоаппаратом.
По дороге покупаем бананы, не жалеем, одну-две-семь связок бананов – все ей, нашей умнице, которая чувствуя вкусняшки, смешно забрасывает хобот на голову, шевелит им и дышит как в трубу. Положишь связку в хоботок – ловко подхватит, завернет и в мгновение ока ничего нет. Снова тянется, напрягается, понимает, что у нас руки коротки, не всегда достанем до носа-хобота.
И вот купание в озере, слон уже по пояс в воде, рулит своим плоским хвостом с кисточкой на конце (я видела только безволосые хвостики, а тут длинный и изогнутый). Я представляю, что мне уже с головой, и тут, по команде нашего погонщика, Рани опускает хобот в воду и срывает пучок водяных лилий, тех самых фиолетовых лилий, которые являются символами страны.
Изображение слона часто встречается на открытках, фотографиях, картинках и может показаться, что именно он и есть символ страны, но нет, символ Шри-Ланки – дикий петух! Кроме того, – водяная фиолетовая лилия и железное (черное эбеновое) дерево. Так вот из этих лилий погонщик делает ожерелье и одевает нам на шею – приятно холодит мокрый прекрасный цветок и чувствуешь себя ребенком. Спасибо этим большим мощным животным, что они могут вернуть нас в детство!
Однако проза жизни: в стране было 19 тыс. слонов, но англичане уничтожили их, добывая бивни, и сейчас осталось не более 3.5-4 тысяч. Слоны едят 200 кг листьев в день и выпивают 90 литров воды, лишь у 5% растут бивни. Катание стоило нам по 30$ с человека, плюс к этому вознаграждение погонщику и фотографу, зато мы получаем отпечатанные сертификаты, удостоверяющие, что мы были на слоновьем сафари.
Следующий пункт остановки - географический центр, слияние буддизма и индуизма, место, куда нечасто заглядывают туристы. Богатая природа, на развалине храма Наленда Гидичей (8 век н. э. ) сцена из Камасутры (вот и влияние индуизма! ). Сфотографировали хамелеона, который спокойно позировал нам на развалинах.
Заехали в сад специй в Матале, где нам интересно рассказали о специях и пряностях, мы посмотрели, как они растут в саду, попробовали с переменным успехом определить, что есть что. Ваниль, кардамон, перец и гвоздику определили сразу, с корнем имбиря и мускатом затруднились, а листья коки вызвали неподдельный интерес. Именно их (так называемый, батель) жуют местные жители, отчего их зубы и слюна становятся красными, а настроение, очевидно, веселым.
Экскурсовод поведал нам, что чрезмерное употребление специй в стране связано с массой тропических болезней, особенно кишечных инфекций, предотвратить которые помогает обильное добавление специй в пищу. Я хотела спросить, как потом лечат гастрит, но воздержалась. Нас угостили чаем со специями, который мы потом приобрели в магазине.
По проспекту, выданному нам, мы выбрали себе косметические и лечебные средства, которые купили в магазине. Все они с номерами, чтобы не перепутать, что к чему. Позже заметила, что номера на бутылочках и пакетах не совпадают с номером и описанием проспекта, хорошо, что я помню, что и для чего брала и нашла нужное описание. Конечно же, взяли масло розы, а также сандаловое масло, экстракт ванили, чай со специями, молочное какао и лечебные средства.
Провели курс массажа головы, воротниковой зоны и рук, который входит в стоимость экскурсии (снова миф, никто денег за массаж не требовал, вознаграждение – дело добровольное). Страна и население бедное, поэтому от сотни-другой рупий никто не отказывается.
Отправляемся в Канди. По дороге посещаем 200-летний индуистский храм, посвященный Матери 3-х богов. Очень красиво, на крыше и воротах вырезано множество фигурок богов, животных, сцен из мифологии Индии.
В горах нас застает сильнейший тропический ливень – стена воды, оранжевые потоки несутся с гор, в одном месте даже пришлось объезжать дорогу – ее размыло, но мы успеваем еще заехать в магазин-мастерскую батика и магазин-мастерскую резьбы по дереву. Была мысль приобрести национальную маску с естественной окраской, которая не так ярка, как искусственная, зато более долговечна, но когда в магазине воочию я увидела эти маски со страшными оскаленными зубами, которые и стоят недешево (7000 рупий), у меня пропало желание. Подумала, куда я ее поставлю, а вдруг наткнусь в темноте дома, останусь заикой, поэтому я ограничилась маленьким магнитиком с маской и красивым нефритовым в разводах слоником.
Умелицы мастерской батика тоже весьма искусны и их картины, кофты, наволочки, сумки очень красивы, но и цены соответствующие – маленький рисунок слоника стоит 400 рупий.
И вот мы в Канди, последней из трех древних столиц Шри-Ланки, цитадели буддизма и горной столице страны (488 м над уровнем моря). Цель нашего пребывания – Храм Священного Зуба Будды. Пока ожидали национальные танцы в 17.30, зашли в кафе рядом, где отведали апа - лепешки из рисовой муки с яйцом сверху (отдельно тарелочка со специями) и чай с молоком.
Национальные танцы собрали множество людей, большинство иностранцев. Зал был полон, но наш расторопный гид устроил нас на центральных местах второго ряда (когда начали ходить по углям и их раздувать, я поняла, почему не первый ряд считается лучшим). Национальные танцы очень колоритны, исполнялись в красочных костюмах, под национальные инструменты, тут и жонглирование тарелками, и кувырки, а затем все встали под гимн страны.
В конце концерта, главное выступление – хождение по углям, и опять все хорошо поставлено, с подсветкой и дробью барабанов. Когда раздували угли, искры летели во все стороны и люди с первых рядов поспешно вскакивали.
Вечером (а темнеет уже в 18.30) при подсветке Храм Священного Зуба Будды особенно красив. Вместе с билетом дали небольшой рекламный диск с видами храма и природы под национальную музыку. И снова босиком заходим внутрь двухэтажного Внутреннего храма: расписные потолки, резные деревянные двери, украшения из слоновой кости и серебра, размеренный стук барабанов, множество людей и очередь к реликвии - Зубу Будды. Фотографировать реликвию нельзя, только из-за ограждения.
Мы подошли к открытой двери комнаты, заглянули внутрь, но тут охранник начал торопить, подгонять и в мгновение ока мы были уже на выходе. Посетили зал с Буддами со всего мира и решили опять пойти смотреть Зуб Будды. Очередь была еще больше, но шла быстро, и когда мы приблизились, ничто не помешало нам заглянуть внутрь дверцы и увидеть в отдалении золотую ступу, где и находится священная реликвия.
Мы добрались по крутой дороге на самую вершину к отелю HOTEL TOPAZ, где нам предстояло провести пятую ночь в Шри-Ланке. Отель находится в живописном месте на вершине горы, из окон видны горы (конечно, не Сигирия, как писалось в одном из отзывов, я спросила, так ли это, так пол-отеля смеялось выдумкам некоторых наших туристов). Напротив входа, уровнем ниже, небольшой бассейн. Поплавать не удалось, так как приехали поздно, а утром уже надо двигаться вперед.
Утром наблюдала, как на крыше здания бегали и играли обезьяны. Картина, открывающаяся из окон, живописная, как, впрочем, и везде в Шри-Ланке. Сам отель соответствует 3*, где-то потрепано, где-то пошарпано, что-то застирано, что-то недовыстирано. Еда среднего уровня, как говорят в таких случаях - голодным не будешь, но и удовольствия особенного не получишь.
11.07. 2010. Утро встретило прохладой, туманом в горах, переливчатыми трелями птиц. Где-то запел петух и повеяло своим, родным. 6 утра, тихо, прохладно, полный релакс перед днем, обещающим новые впечатления. Будды мне уже снятся – столько я их уже перевидала в разных видах, позах и изображениях, в древнем варианте и современном исполнении.
Утром, пока еще не так жарко, поехали в Королевский Ботанический сад в Перадении под Канди, где по полной программе провели фотосессию. Сколько же там деревьев с экзотическими плодами и огромными листьями, зарослей бамбука, лиан, а также движущийся гигантский фикус Бенджамина, множество прекрасных цветов, оранжерея орхидей!
На высоких деревьях гроздья летучих лисиц. Подвесной мостик через реку – все красиво и романтично. Мы встретили множество парочек, примостившихся под и на стволах деревьев, но вездесущие стражи порядка и тут настигали влюбленных. Когда одна из парочек в беседке увлеклась, то послышался свист, грозный окрик полицейского и парочка мгновенно ретировалась.
Территория парка 59 га, всего в парке 4 тысячи крупных деревьев. Здесь мы увидели красную ягоду – карат 0.02 гр. , которая до сих пор является мерой веса ювелирных изделий, стыдливую мимозу, мгновенно сворачивающую свои листочки от прикосновения, парк деревьев, посаженных выдающимися людьми – дерево царя Николая II, Юрия Гагарина, королевы Англии Елизаветы, первого премьер-министра Шри-Ланки и т. д.
Заехали в ювелирный магазин. Посмотрели фильм про добычу в горах драгоценных камней, макет штольни – поистине рабский труд, слов нет. Камни красивые, драгоценные, полудрагоценные, особенно сапфиры, рубины, топазы. Цены разные в зависимости от величины и чистоты камня - от 300$ до 2000$ и выше. Можно торговаться, например, нам уступили 100$.
В статьях дохода Шри-Ланки первое место занимает чай, затем экспорт текстиля, а туризм лишь на 5 месте. И вот мы приехали в магазин чая, выбрали разные сорта черного и зеленого. Нам рассказывали, что чем чай мельче, тем он крепче, чем крупнее – тем ароматнее.
В магазине продается смешанный чай, именно такой, как мы и пили повсюду, он наиболее распространен. Интересно, что вместе с нами были китайцы, которые покупали чай «тоннами», даже не хватило, и они сделали заказ в отель, кроме того, они покупали много подарочных наборов в деревянных упаковках. Удивляюсь - ведь именно Китай родина чая (мы, находясь в Китае, оттуда его везли), мне разъясняют, что у них чай очень дорогой, а здесь чай от 170 до 5000 рупий (1$ » 112 рупий), т. е. на л
Š ri Lanka yra vaisių rojus, bež dž ionių ž emė , dramblių , budistų š ventyklų ir Budų ž emė , arbatos ir nepakartojamų saulė lydž ių sala – kaip pavadinti š ią nuostabią š alį , turtingą floros ir faunos? ! Tikriausiai, tikrai palaiminta ž emė , geriau apie tai negalvoti, nors yra 43 š ios š alies pavadinimai. Nieko keisto, kad M. Buninas, 1912 metais plaukdamas į Ceiloną , paraš ė „Ž emė , rojus vis arč iau... “.
Ką tik grį ž us iš Š ri Lankos, į spū dž iai apie jū rą , ne – vandenynas, nuo ko pradė ti? Iš pradž ių ! Ir 2010 m. liepos 7 d. pradž ia, kai po 28 valandų alinanč ios kelionė s nusileidome Kolombo oro uoste. Sukū rė me individualią ekskursiją , patys sudarė me programą , rinkomė s, ką norė tume pamatyti ir su kuo susipaž inti, bet neapgaudinė jome savę s lakstydami dė l vizų , bilietų , vieš buč ių rezervacijų – visa tai buvo suteikta profesionalams ir jie padarė . puikus darbas.
7.07. 2010 m.
„Rytas mus pasitinka su auš ra... “ 4 valandą ryto Š ri Lanka mus pasitiko su 32 laipsnių karš č iu ir lanko gidu, kuris laikė lentelę su mū sų vardais. Verč iau į lė kti į automobilį su kondicionieriumi (vė liau pripratome ir prie didelė s drė gmė s, ir tvankaus karš to oro, bet kur dabar geriau? ).
Važ iuojame ir nekantriai ž iū rime į gatvių tamsą - palmė s, lū š nos, suolai ir vė l palmė s, ir visur pakeliui Buda stikliniais gaubtais ir po tentais, maž as ir didelis, graž us, "auksinis", atidž iai stebi tave - jau jauč iatė s egzotika, bet mes to ir atė jome!
Pegassus Reef Hotel, 13 km nuo Kolombo, nedideliame ž vejų kaimelyje Wattala. Po 50 minuč ių buvome kambaryje, negalė jome pakę sti, iš ė jome į verandą ir ...vandenynas, bangų garsas, o tiesiai prieš langą magnolijų sodas ir subtilus kvapas ... ! Š tai kaip atrodo rojus!
Sode yra vikrū s burundukai, spalvingi drugeliai ir visur aptinkamos varnos, suprantu, kad š is paukš tis č ia yra labiausiai paplitę s, nors š alyje yra 428 paukš č ių rū š ys, iš jų.33 yra endeminė s (tai yra, gyvena tik Š ri). Lanka).
Vieš butis geras, prieš kelionę ieš kojau atsiliepimų apie jį - neradau, tad kelios paslaugos smulkmenos. Kambaryje yra arbatos ir kavos ruoš imo rinkinys, 2 buteliai vandens, televizorius (nė ra rusiš ko kanalo), š aldytuvas, oro kondicionierius, seifas, duš as (be vonios), muilas, gelis, š ampū nas, fumigatorius (buvo visuose vieš buč iuose, bet mes to nepadarė me). 'negauti uodų ) erzina nei prie vandenyno, nei centrinė je salos dalyje). Maistas geras, kaip ir 3+* -4* vieš buč iui (skirtingi duomenys apie š io vieš buč io į vertinimą ž vaigž dutė mis), du restoranai (atidaryti), baseinas, mandagus, paslaugus personalas.
Š ri Lankos ž monė s apskritai iš siskiria mandagumu, ramumu, nesikeikia (keikiasi mū sų europietiš ka prasme), praktiš kai nerū ko, maž ai geria, per š ventes barai nedirba, visada pasiruoš ę kad padė tų iš sprę sti iš kilusią problemą , jie svetingi, draugiš ki ir naivū s, kaip vaikai, kai pamato ką nors reto, o mes jiems dar reti (turiu omenyje ne vieš buč io personalą ). Populiacija ž ema, liekna, į degusi iki juodumo, tik delnai š viesū s su juodomis „likimo linijomis“.
Su susidomė jimu klausomė s gido informacijos – š alis tapo nepriklausoma nuo 1948 m. , š iandien Š ri Lanka iš treč iojo pasaulio š alių kategorijos perė jo į besivystanč ių kategoriją , vyriausybė s forma yra prezidentinė respublika, prezidentas renkamas 6 metams. Gyventojai daugiatauč iai – sinhalai, tamilai, arabai ir priklauso į vairioms religijoms – budizmui, induizmui, 8% musulmonų . Š alyje yra 2 kalendoriai. Pasak budistų , dabar yra 2554 metai nuo Budos mirties.
Jie savo istoriją ž ino jau 2.5 tū kstanč io metų , ja didž iuojasi, brangina ir stengiasi mums, turistams, apie tai perteikti ir pasakoti.
Ryte per televiziją ž iū rė jau reportaž ą apie vakarykš č ius smogikų ir vyriausybė s karių susirė mimus, tiesioginius mū š ius. Gidė ramiai pasakė , kad priė mė kaž kokį nepopuliarų į statymą , ir gyventojai pradė jo protestuoti. Į smulkmenas nesigilinau, turė damas omenyje tamilų pasirodymus. Tač iau po pietų , kai iš vykome į ekskursiją po Kolombą , kas 10 metrų apsiginklavę automatais ž aliomis, baltomis uniformomis, nuolatinis patruliavimas. „Č ia į prastas vaizdas, nė ra ko jaudintis“, – sakė gidas, o aš tai priė miau kaip savaime suprantamą dalyką , jie saugo ramybę , tegul saugo (armija š alyje pagal sutartį , verbavimas nuo 18 metų ) .
Nors Kolombas yra tik verslo ir prekybos centras š alyje, bū tent š į miestą patys gyventojai ir visame pasaulyje laiko faktine Š ri Lankos sostine.
Pro maš inos langus stebime varganą gyvenimą , maž us vargus namus, daugybę tuk-tukų , moteris sariais. Sustojome Kolonados aikš tė je, prie paminklo pirmajam ministrui pirmininkui, aplankė me Š ri Lankos Nepriklausomybė s muziejų , prestiž inį.7-ą jį Cinamono sodų rajoną , kuriame stovi brangū s graž ū s vietinio elito namai (butas paprastoje vietovė je). Kolombo kainuoja apie 100 tū kst. USD), senų kolonijinių dvarų stiliaus; pravaž iuojame dangoraiž ius, 5 ž vaigž duč ių vieš buč ius, senovinę budistų Gangaramos š ventyklą , induistų Katiserano š ventyklą Pettah rajone, kur susitelkusi miesto prekyba. 1.5 milijono gyventojų turinč iame mieste persipina ir senoji kolonijinė š alies praeitis, ir verslo dabartis, miestas daugialypis ir š urmuliuojantis.
Kolombo krantinė je jie rodo vieš butį , kuriame Č echovas gyveno 1890 m. , tač iau jį sutrikdė bangų triukš mas ir jis persikė lė į kitą vieš butį . Pakrante vaikš č iojo daug ž monių , jaunimo ir, ž inoma, buvo ginkluoti teisė saugos pareigū nai.
Nuė jome į Odel parduotuvę – nieko ypatingo.
Languose matė si daug graž ių sarių : ir siuvinė tų , ir auksiniais siū lais, ir į vairiaspalvių blizganč ių . Sari yra oficiali moterų , dirbanč ių vyriausybinė se į staigose, mokyklose, ligoninė se, apranga. Kelionė s metu daug kartų susikirtome su moksleiviais ekskursijose, matė me mokytojus graž iais sariais.
Klausausi š rilankieč ių ž odž ių : tė tis - tata, katė - pusa (kaip nustebau, nes mano vardas Pusya! ), Mama-ama, bet jie atrodo kaip mū sų ž odž iai! „A yu bovan! “- ilgo gyvenimo palinkė jimas, taip jie pasisveikina. Paslaptingas taš kas ant kaktos visada buvo į domus. Mū sų gidė paaiš kino, kad tai nuo piktos akies dedama maž iems vaikams, o tamilė s savo santuoką nurodo taš ku, š ie ž monė s tamsesnio gymio, š iaurė s gyventojai. Jei vyras dė vi „sijoną “ – sarongą (audinys apvyniotas aplink klubus), tai daž nai kalbama apie arabus, kurie daugiausia už siima prekyba.
Pastebė tina, kad 98% gyventojų yra raš tingi, vaikai mokosi nuo 5 metų , mokosi 12 metų , atostogauja 3 kartus per metus. Valstybė (! ) metams nemokamai suteikia vaikams du pilnus drabuž ių komplektus - marš kinius, sijonus, kelnes, kojines, sportbač ius, viskas balta. Tik kaklaraiš č iai kiekvienoje mokykloje skirtingi – raudoni, kaip mergaič ių lankeliai, mė lyni su dryž iais, bordo...Vidurinis ir aukš tasis mokslas, taip pat gydymas, š alyje nemokami. Nors, ž inoma, yra privač ių mokyklų ir ligoninių.
Mokytojai ir gydytojai yra labai gerbiamos profesijos (! ) ir atitinkamai gerai apmokamos, gydytojai gauna 2000 USD. Mokytojo pensija yra apie 200 USD, jie iš eina į pensiją nuo 55 metų , taip pat yra socialinė pensija ir priklauso nuo socialinio. santaupų , tač iau daugelis savo asmenines santaupas kaupia nesiremdami valstybe (tai paž į stama! ). Santuokos leidž iamos nuo 18 metų , tač iau vyrai daž niausiai tuokiasi bū dami 29-30 metų . Š eimoje vidutiniš kai auga 2 vaikai. Minimalus atlyginimas yra apie 140 USD.
Gyvenimo trukmė – 76 metai (yra apie ką pagalvoti! ).
Iš karto noriu paneigti mitą apie neapgalvotą Š ri Lankos vairuotojų vairavimą . Mums gal ir pasisekė su atsargiu vairuotoju, bet, manau, turistus tiesiog glumina ir gą sdina eismas kairią ja puse (angliš kas paveldas), kai atrodo, kad atvaž iuojantis automobilis lekia tiesiai į tave! Per visą mū sų kelionė s laiką , kai nuvaž iavome daugiau nei 1000 km (š alies dydis 435 x 225 km), mū sų vairuotojas niekur nevaž iavo didesniu nei 70 km/h greič iu, o aukš tumose – 40 km/val. Kandy regionas. Taigi sukč iai yra visur!
Vakare jie prisijungė prie nacionalinė s virtuvė s, kad yra daug aš trių patiekalų su kariu, prieskoniais - taip, tiesa, aš buvau tam pasiruoš ę s, todė l vengiau (deja, dieta), bet iš bandž iau ž uvies pyragus, maž os bandelė s su sū riu, roti - kokoso pyragaič iai iš kokoso drož lių , ryž ių miltai.
Ryž iai – š alies kultas, pasė liai sutinkami visur ir stebina ryš kiai ž alia spalva.
Net ir š ioje amž inai ž aliuojanč ioje š alyje ryž iai gaminami ne eksportui, o vidaus vartojimui, todė l ryž ių patiekalų gausu. Negalė jau atsispirti, bandž iau iš bandyti krabų karį - tiesiog palieč iau jį lū pomis - už gniauž ė kvapą , iš gė riau pusę litro vandens, kad pajusč iau bent kokį skonį , iš skyrus deginimo pojū tį burnoje ir gerklė s. Ne, ne mano...
8.07. 2010. Rytas, ankstyvas kė limas, š iandien turtinga ekskursijų programa - kelionė s į Dambulla ir Sigiriją.
Iš vykimas 7.30 val. Pakeliui už sukame į Ibbankatuką – IX a. laidojimo vietą . pr. Kr e. Š is senovinis paminklas yra atokiau nuo kelio ir turistai jame praktiš kai nesilanko. Keletas akmenų kapų – apie 30-40 kvadratinių metrų plote iš klotos didž iulė s plokš tė s. metrų , jokių tvorų , jokių ž enklų , bet viskas tvarkingai iš valyta, ž olė nuskinta, natū rali tvora pylimas ir visai netoli kė dė , kurioje, aiš ku, sė di valstietis, ž iū ri kapinyną.
Nusileidome laiptais ž emyn, vaikš č iojome tarp akmeninių kapų eilių ir pajutome – š tai kur – pagarbą ir meilę savo istorijai! Taip, ne veltui pagrindiniai budizmo postulatai yra meilė , atjauta, tolerancija, lygybė.
Atė jo laikas pasakyti keletą ž odž ių apie mū sų vadovą – Senacą (beveik Seneką! ). Daug kas priklauso nuo gido, 90% kelionė s sė kmė s, ar atpaž insi š alį , ar į simyli, ar nori sugrį ž ti dar kartą , ar supranti jos gyvenimo bū dą , paproč ius, tradicijas, ž mones. Taigi mums pasisekė paž inti Š ri Lanką su gidu, kuris labai myli savo š alį , puikiai iš mano jos istoriją profesionaliai ir puikiai gali apie ją pasakoti mums suprantama kalba – rusų.
Senaka 18 metų gyveno Ukrainos ir Rusijos teritorijoje, studijavo Odesoje, buvo Lvove, Kryme, studijavo Maskvoje, buvo Sankt Peterburge, turi du aukš tuosius iš silavinimus. Jis bandė parodyti š alį iš tos pusė s, kurios į prastoje kelionė je nepamatysi.
Š tai keletas iš š ių mini kelionių.
Sustojome pakeliui į guminių plantaciją . Vielomis aptverta teritorija, nedidelė vaisių parduotuvė lė ir vietiniai č iabuviai – senukai, vaikai. Pas mus, vikriu didž iulio peilio judesiu, buvo „atveriami“ kokosai, ne į prasti, mums paž į stami prekybos centruose, o oranž iniai - karališ ki, kuriuos mė gsta vietiniai, į dė davo vamzdelius ir mė gavomė s gyvenimu. -suteikia š iek tiek drė gmė s kaip berž ų sula.
Tada „ekskursija“ po guminį miš ką , į striž as pjū vis ant medž io, stiklainis ant ž emė s ir į jį lė tai prasiskverbiantis baltas skystis - guma. Patraukus jį pirš tais, jis virsta lipnia kieta juostele. Viskas!
O kaip gudriai ant mū rinio kiemo meistras suformavo smė lį (prisiminiau vaikiš kus smė lio maiš elius), paskui atidavė kitam darbininkui iš dž iovinti, o š is mikliai sukrovė juos briauna - plytų krū vas.
Kitoje stotelė je, kieme, kuriame buvo apdorotas kokosas, pamatė me, kaip jis atskiriamas iš vidaus ir sukraunamas į didž iules krū vas, tada iš š ios medž iagos bus gaminami č iuž iniai. Bū tent č ia buvome vaiš inami daigintu kokosu, kuriame kokosų pienas tapo kietu š erdimi - labai skanu, vietiniams š is skanė stas.
Taigi, atvykome į senovinių uolų vienuolynų kompleksą I amž iuje prieš Kristų . e. - Dambulu. Š is vienuolyno kompleksas veikia ir š iandien. Virš vaizdingos lygumos yra daugybė urvų š ventyklų , esanč ių.150 metrų aukš tyje. Nusiavė me batus, atidavė me batus (tokia tradicija, visose baž nyč iose reikia vaikš č ioti basomis arba su kojinė mis ir be galvos apdangalo, net antveidį nuė mė ), peč ius ir kojas iki kelių pridengė me. Per karš tus akmenis nubė gome į urvus.
Penkias uolų sales vienija atvira galerija, kiekviename urve yra skulptū riniai Budos atvaizdai, sė dintys, gulintys, stovintys, dideli ir maž esni – didž iausia Budų kolekcija, kai kurioms virš.2000 metų . Ypač į spū dingas yra 14 metrų gulintis Buda – Budos į ė jimo į Nirvaną akimirka. Ant sienų ir lubų yra paveikslų , bet jie jau sunkiai į ž iū rimi dė l lempų suodž ių sluoksnio ir tikinč ių jų smilkalų.
Paskutinė je salė je vienas Buda buvo nudaž ytas auksiniais daž ais ir aiš kiai iš siskyrė savo ką tik nudaž yta iš vaizda. Gidė pasakojo, kad ne taip seniai internete buvo patalpinta nuotrauka, kurioje š alia Budos nufotografuota nuoga už sienietė mergina. Vienuoliai už darė urvą ir tik po tam tikro laiko, perdaž ę Budą , tarsi jį iš valydami, leido š ią salę atidaryti naujiems apsilankymams.
Vienuolis priž iū rė tojas atė jo mū sų vizito metu, bet priž iū rė tojų mū sų supratimu nebuvo, visur galima fotografuoti, tik nesė dė kite ir nelieskite rankomis. Sumokė jome 50 rupijų (kaina nefiksuota, 1 $ » 112 rupijų ) už batų laikymą ir grį ž ome atgal.
Kelias į Dambulla š ventyklas ir iš jų į siminė bež dž ionė ms, kurios mums, didmiesč io gyventojams, sukė lė tikrą dž iaugsmą . Š tai jie – vikrū s, judrū s, linksmais veidais, š okinė ja, griebia vienas kitą , kirpč iukais kasosi savo gauruotas galvas ir rodo nuoš irdų susidomė jimą mumis. Prie manę s priė jo keli vaikai, viena bež dž ionė pagavo maž ą letenė lę man ant kojos ir pakibo. Labai norė jau juos paglostyti, bet gidė perspė jo, kad negalima maitinti ir bandyti liesti, jų yra per daug ir tada neiš sklaido. Viena vyresnė „bež dž ionė “ atsigulė vidury kelio ir apsnū dusi ž iū rė jo į mus pusiau už merktais vokais – sako, ką , sveč iai, eikit?
Ir aš č ia virš ininkas!
Smagu matyti gyvū nus jiems į prastoje ir natū ralioje buveinė je, ne antkakliu ar grandinė je, ne už tvoros ar narve, o tokius, linksmai š okinė janč ius ant medž ių š akų . Palaiminta Š ri Lankos ž emė , suteikianti tokią galimybę į vairiems gyvū nams, nes š alyje yra 19 nacionalinių parkų ir tai sudaro 25% š alies.
Ir vė l noriu iš sklaidyti dar vieną mitą apie į kyrius, klampius pardavė jus ir elgetas Š ri Lankoje. Palyginti su turkų , tunisieč ių ir egiptieč ių pestrais, tai tik vaikai! Suvenyrus parduoda pigiau nei parduotuveje, nusipirkau kelis magnetukus uz 100 rupiju, tada viesbutyje jie kainavo 370 rupiju. Taigi ne veltui jie peš davosi ir į tikinė jo, ač iū!
O po pietų matome tolumoje didingą.370 metrų Sigirijos uolą . Į sikū rė me jos papė dė je, nuostabiame vieš butyje SIGIRIYA VILLAGE, kuris yra miš ke, tarp beveik nepaliestos gamtos.
Vasarnamiuose, o vieš butį sudaro tik jie, yra didelis kambarys ir vonios kambarys.
Siena bė giojo maž as ž valus driež as. Viskas kiek apš iurusi, š iek tiek pasenusi, tokio pusiau tautinio pusiau kolonijinio stiliaus: paveikslai ant sienų , nendrinė s ž aliuzė s, į vairaus aukš č io kė dė s, spinta su į montuotu š aldytuvu ir televizoriumi. Deja, nebuvo arbatos ir kavos rinkinio, taip brangaus turisto-keliautojo š irdž iai. Tač iau restoranas siū lo labai gerą maistą ir aptarnavimą . Kelionė s metu gyvenome keturiuose (! ) vieš buč iuose ir pasirinkome bū tent š į restoraną bei patiekalus jame!
Bet svarbiausia yra aplink miš kas, tvenkinys, kuriame plaukė antys su kuokš tais, vaikš to sutemus, rezervuarai su vė ž liais ir visur š okinė ja...taip, taip, bež dž ionė s!
Skaič iau atsiliepimus apie š į vieš butį , visi teigiami, ir buvau pasiruoš ę s sutikti š iuos sveč ius, bet kai atidariau pusę durų (o bungalo durys susideda iš dviejų pusių ) ir pamač iau sveč ius, didesnius nei Dambulla, ant aukš tų letenų . , ž ingsniuodamas prieš ais namą negalė jau suvaldyti nuostabos ir dž iaugsmo. Na, manau, esu apsaugotas, pagaliau pamaitinsiu bež dž iones, ne veltui neš iau už jū rio sausainius! Metu - bež dž ionė atskuba, bet "vyresnysis" tuoj pat puola ant jos ir nuneš a, ką padarysi - hierarchija, į ž eidusiajam metau antrą sausainį , o tada iš kaž kur pradeda š okinė ti bež dž ionė s ir bež dž ionė s. aukš č iau nuo medž ių , nuo stogo, iš š ono dė l krū mų.
Prieš ais mane stovi bež dž ionė s motina ir jai ant pilvo yra jauniklis, nusprendž iu mesti jai sausainį ir tada vyresnė lė , jau susitvarkiusi su sausainiuku, ryž tingai pradeda judė ti link manę s, su aiš kiu ketinimai š okti ant durų ! Viskas, maitinimas baigė si.
Už trenkiu durelių virš ų ir sė dž iu laukti, galvodamas, ar man kviestis pagalbą , ar pati apgultis bus panaikinta. Bež dž ionė s atkakliai vaikš to prieš ais duris. Bet, aiš ku, perdė jau pavojų , po 15 minuč ių nuomininkai atvyko į gretimą bungalą ir bež dž ionė s natū raliai iš siskirstė – kelias aiš kus.
Tač iau naktį buvo girdė ti, kaip bež dž ionė s vaikš to ant stogo ir beldž iasi į stiklą , liesdamos jį galū nė mis ar uodegomis. Egzotiš kas!
UNESCO į traukė Sigiriją į.7 š alies paminklų są raš ą . Vaikš č iojame po Sigirijos sodus (tiksliau, kas iš jų liko), gidas pasakoja apie š iandien dar veikianč ių tvenkinių ir fontanų sistemą , lyjant pravaž iuojame milž iniš ką akmenų parką : š tai „ Dramblio“ akmuo (ir, iš ties, panaš u! ) , o š tai akmuo-uola „Gyvatė “, deivė s Afroditė s urvas su vandens cisternos rieduliu. 17.00 pradedame kopti į.120 metrų kalną . Tai apie 60 aukš tų.
Nusprendž iau, kad pasieksiu liū to letenas, o paskui, kaip ė josi (iki Didž iosios kinų sienos nuė jau tik prieš lipdama į pirmą jį bokš tą ). Turite nueiti 1200 ž ingsnių . Kai kur tai statū s akmeniniai laiptai, kai kur sraigtiniai gelež iniai laiptai. „Nieko“, – linksmai sakau gidui, – „Mū sų namuose liftas daž nai neveikia, aš lipu į.10 aukš tą – man tai ne pirmas kartas“, bet tvyrant drebė jimui – ar galiu jį į valdyti? Su mumis ateina „lipnusis“ - aborigenas, ž inau, skaitau, jie padė s, pastū mė s, o tada papraš ys 100–200 USD.
Paneigsiu dar vieną mitą ir pradž iai pasakysiu - ač iū , „lipni“, kad kai, reaguodamas į tavo pasiū lymą paremti kilimo metu, iš didž iai iš traukiau ranką ir pasakiau, kad paslaugų mums nereikia, tu ir toliau mus lydė jai.
O š tai freskų galerija su dangaus mergelių portretais (mano kambaryje garbė s vietoje dabar stovi pagrindinė rankų darbo mergelė s freska lė kš tė je - gido dovana) su iš saugotomis ryš kiomis spalvomis (visi prisimena: kompozicija kiauš inio baltymo su laukinių bič ių medumi), tada mineralais nupoliruota veidrodinė siena, ant kurios buvo subraiž yti eilė raš č iai graž ioms damoms. Nuo ž emė s jis atrodo kaip vientisa lygi š viesiai rudos spalvos drobė , o š tai liū to letenė lė s.
Linksmi moksleiviai vienu kartu lipa ant sienos (gerai padaryta, jie ugdo vaikus ne tik meilę istorijai, bet ir iš tvermę ) ir aš nusprendž iu eiti. Juk ten, virš uje, turė tų bū ti rū mų griuvė siai, baseinas ir karaliaus sostas! Vadovas liko prie letenų , o savanoriš kas padė jė jas (č ia aš jį jau iš aukš tinau) lipo kartu su mumis „neį tikė tino liū to dydž io tarp letenų , gerklė s ir nasrų iš raiž ytais laipteliais“. Virš uje teko laukti besileidž ianč ių moksleivių ir š tai – virš ū nė je! Vaizdai nuostabū s.
„Tvirtovė danguje“ – tik akmeniniai buvusios didybė s griuvė siai, plotas (13 x 7 m) nedidelis rū mams, karališ kasis sostas – didelė akmens plokš tė , į tvirtinimų liekanos, sienos, baseinas. Abejoju, kad karalius Kasapa č ia net du kartus per metus lipdavo, o jo neš tis nebuvo į manoma, vis dė lto esu linkę s prie versijos, kad ten buvo iš tvermingos ir kantrios budistų sektos vienuolynas, bet...mergelė s... ? ! Yra apie ką pagalvoti.
Kamera nenustos spustelė ti. Debesis, kuris atrodė dar labai toli, ir kaž kur tolumoje pliaupiantis lietus priartė jo akimirksniu, kaip visada Š ri Lankoje, pakilo vė jas ir pradė jo lyti. Manau, kad retai kam „pasisekė “ stipriai lyjant, puč iant stipriam vė jui, atsidurti Sigirijos virš ū nė je, kai be mū sų ir gido buvo tik jauna italų pora su gidu.
Paskutinė s nuotraukos virš uje, vis dar prie sosto, vis dar ant laiptų ir bė ga ž emyn.
) Anuradhapuros valdovai, kur jie slė pė si nuo tamilų invazijų.
Pirmieji gyventojai pasirodė II amž iuje prieš Kristų . e. , anglų medž iotojai miestą atrado XIX a. Apž iū rime karaliaus Nissankamalos rū mų liekanas – trijų aukš tų griuvė sius, bet kadaise jie buvo 7 aukš tų su 1000 kambarių . Deš inė je iš likę s akmeninis tualetas ir gili kanalizacijos duobė , į kurią visi su dideliu susidomė jimu ž velgia, baseino liekanos, platforma, papuoš ta dramblių ir liū tų bareljefais.
Nuė jome į nedidelę urvinę budistų š ventyklą Tuparama, kur nufotografavome visas 7 Budos statulas. Koplyč ia puikiai iš silaikiusi, papuoš ta dievų , ž monių ir gyvū nų atvaizdais, nors pagrindinė Budos statula sunaikinta. Pravaž iuojame Bo medž io š ventyklos griuvė sius, Budos danties terasą , kairė je pusė je apvalų Vatadage pastatą , kuriame buvo saugoma stupa su relikvija ir salę su 4 Budos statulomis, ž velgianč iomis į š iaurę . , rytuose, pietuose ir vakaruose, septynių aukš tų š ventykla Satmahal Pasada – stupos atmaina.
Garsioji Akmeninė Gal Vihara š ventykla – keturios granito uoloje iš kaltos Budos statulos datuojamos XII amž iuje, kur stovi, sė di, guli 7 metrų Buda. Bū tent š i š ventykla broš iū rose yra pastatyta kaip š ventykla su gulinč iu Buda. Didž iulis Buda yra iš kaltas tiesiai į uolą ir atrodo į spū dingai. Aplink vė l daug moksleivių , jaunų budistų vienuolių ryš kiai geltonais drabuž iais. Į domu, ar š ie jaunuoliai vis dar laikosi 5 pagrindinių budizmo į sakymų – než udyk, nemeluok, nevog, nesvetimauk, negerk?
Ties į važ iavimu į Polonnaruvą buvo pastebė ta laukinių tamsiai pilkų dramblių banda, besigananti nacionaliniame rezervate už.100 metrų nuo kelio. Teritorija aptverta spygliuota viela su srove. Laukiniai drambliai nė ra saugū s, prie jų negalima priartė ti. Kadangi daug maš inų sustojo pas vietinius gyventojus, supratome, kad ir š rilankieč iams tai nė ra į prastas vaizdas.
Nacionalinio rezervato zonoje taip pat yra valstieč ių gyvenvieč ių , kurios yra priversti taikstytis su dramblių buvimu. Pakeliui sutikome š viesius medinius namelius ant medž ių , į kuriuos vedė kopė č ios. Tas pats namas buvo š alia mū sų vasarnamio, kad bū tų sukurtas spalvingas kraš tovaizdis. Gidas paaiš kino, kad kai trū ksta maisto, drambliai gali aplankyti kaimą , kur juos vilioja ryž ių derliai. Tada š eimininkas iš siunč ia š eimą į saugią vietą , o pats sė di ant medž io ir stebi dramblius, tač iau kaip reguliuoti procesą , juolab už kirsti kelią , než inoma. Polonnaruvoje vė l sutinkame bež dž iones. Pradedu priprasti prie jų buvimo. Vienas iš jų , pamatę s, kad ji filmuojama, atsisė do arč iau ir ė mė pozuoti. Ką jū s galite padaryti, primatai!
Dabar mū sų kelias driekiasi į š iaurę iki Anuradhapuros, š iaurinė s centrinė s provincijos sostinė s, vienuolynų ir stupų miesto.
Anuradhapura yra ne tik senovė s š alies sostinė , bet ir š ventas miestas, kurio teritorijoje yra 8 š ventos vietos - Bo medis (ficus) ir septynios dagobos (stupos). Š is miestas paliko nuostabius į spū dž ius. Jo apž iū ra prasidė jo nuo muziejaus, kuriame buvo saugomos kasinė jimų metu rastos senienos, o paskui vykome į stupas – dagobas.
Taip, mokykloje mokomė s Egipto piramides ir lankydamiesi Egipte visų pirma siekiame jas pamatyti, tač iau ne maž iau didingos ir garsios yra Anuradhapuros stupos. Po kiekviena stupa palaidotas gabalas pelenų arba relikvijų , susijusių su Buda. Viduje stupa yra visiš kai už pildyta. Fotografuojant negalima jiems atsukti nugaros, vaikš č ioti š alia jų su batais, jie tokie pat š venti, kaip ir pats Buda.
Pirmoji aukš č iausia (120 metrų ) Jetavanarama stupa (senovė s pasaulyje tai buvo treč ias pagal dydį pastatas po Cheopso ir Khafre piramidž ių Gizoje), buvo pastatyta virš Budos pė dsako ir tuo metu buvome vieninteliai jos lankytojai. Į spū dingiausia ir seniausia balta stupa vadinama Ruanveli (92 metrai, II-I a. pr. Kr. ). Prie jos buvo daug ž monių , basomis prieiti buvo tiesiog nerealu, akmenys taip karš ti. Pro mus puoš niai ž ygiavo bū rys moksleivių baltomis kojinė mis. Svetima moteris skrido basa, brū kš niais, iš pradž ių ant ž olė s, o paskui š okinė jo iš š eš ė lio į š eš ė lį link iš ė jimo. Be š ių , vienuolyno teritorijoje yra ir maž esnių , bet ne maž iau svarbių stupų.
Aplankė me Isurumunijos uolų vienuolyną , rū mus ir dirbtinį rezervuarą . Pamatė me lotosų ež erą , gaila, kad liepos mė nesį jie beveik než ydi. Nuvaž iavome iki Et Pokuna dramblių baseino (lygu š eš iems olimpiniams baseinams).
Vandeninis obuolys neskanus, jį valgo vietiniai, nes jame daug vandens. Pasiflorų vaisius pirkau už.40 rupijų , labai rū gš tus ir daug grū dų viduje, geriau naudoti su cukrumi.
Britai mokė vietos gyventojus gerti arbatą su pienu. Galite tiesiog į pilti pieno į arbatą , jis visada atneš amas prie arbatos, arba galite virti taip, kaip buvo daroma arbatinė je - 1 arbatinis š aukš telis arbatos, 2 arbatiniai š aukš teliai cukraus ir 2 arbatiniai š aukš teliai pieno miltelių vienam puodeliui. Virkite lygiai 3 minutes – nepervirkite! Arbata pagal skonį ir spalvą atrodo kaip kava. Niekada nemaniau, kad bus taip skanu! Beje, kava Ceilone yra neskoninga ir mes jos niekada neuž sisakė me, iš skyrus tai, kad tirpią kavą gė rė me vieš buč io kambaryje.
10.07. 2010. Taip, dienos bė ga. Ryte nuė jome ieš koti dramblių . Kaip bū ti Š ri Lankoje ir nejoti ant dramblio.
Rugpjū č io mė nesį prieš pilnatį Kandyje prasideda didelė š ventė (gidas sako „Saldainis“) Danties relikvijos š ventykloje, į kurią jau siunč iami visi drambliai dalyvauti iš kilmingoje eisenoje. miestas. Be sė kmė s, paskambinę į kelias vietas, kur yra dramblių , vis tiek einame prie vaizdingo ež ero.
Š tai jie – Indijos drambliai, visų š alių ir tautų vaikų ir suaugusių jų svajonė ! Š iek tiek palaukę ir aprengę savo dramblį Rani ž aliu sijonu (juk mergaitei tik 20 metų , kai gyvena 80), susė dame tvoroje ant lentų ir antklodž ių . Leiskitė s į kelią ! Antklodė s nelabai padeda. Jauč iu kiekvieną ž ingsnį ir judesį dramblio nugaros, kuri dailiai vaikš to vaizdingu ež eru. Š alia bė ga basas vairuotojas, kuris jai kaž ką savo kalba š aukia ir mojuoja lazda, o už mū sų – „fotografas mė gė jas“ su mū sų fotoaparatu.
Pakeliui perkame bananus, nesigailime, viena ar dvi ar septynios bananų kekė s – viskas jai, mū sų sumaniajai mergaitei, kuri, jausdama saldumynus, juokingai už meta kamieną sau ant galvos, judina ir kvė puoja kaip vamzdis. Į kiš ai ryš ulė lį į proboscitą - mikliai paima, suvynioja ir akies mirksniu nieko nė ra. Jis vė l pasitempia, į sitempia, supranta, kad mū sų rankos trumpos, ne visada galime pasiekti nosį -kamieną.
O dabar plaukiodamas ež ere, dramblys jau iki juosmens vandenyje, vairo plokš č ia uodega su kutu gale (mač iau tik beplaukes uodegas, o č ia ilga ir lenkta). Į sivaizduoju, kad jau esu per galvą , o tada, mū sų vairuotojo nurodymu, Rani nuleidž ia bagaž inę į vandenį ir nuskina vandens lelijų kekę , tas pač ias violetines lelijas, kurios yra š alies simboliai.
Dramblio atvaizdas daž nai aptinkamas atvirukuose, nuotraukose, paveikslė liuose ir gali atrodyti, kad bū tent jis yra š alies simbolis, bet ne, Š ri Lankos simbolis – laukinis gaidys!
Be to, yra purpurinė vandens lelija ir gelež ies (juodojo juodmedž io) medis. Taigi vairuotojas iš š ių lelijų pasidaro karolius ir už deda mums ant kaklo – maloniai atvė sina š lapią graž ią gė lę ir jautiesi kaip vaikas. Ač iū š iems dideliems galingiems gyvū nams, kad jie gali sugrą ž inti mus į vaikystę!
Tač iau gyvenimo proza: š alyje buvo 19 tū kstanč ių dramblių , tač iau britai juos sunaikino, iš gaudami iltis, o dabar jų liko ne daugiau kaip 3.5-4 tū kst. Drambliai per dieną suvalgo 200 kg lapų ir iš geria 90 litrų vandens, tik 5% už augina iltis. Kelionė mums kainavo 30 USD asmeniui, pridė jus vairuotojo ir fotografo mokestį , bet mes gauname atspausdintus sertifikatus, į rodanč ius, kad buvome dramblių safaryje.
Kitas sustojimo taš kas – geografinis centras, budizmo ir induizmo santaka – vieta, kur retai už suka turistai. Turtinga gamta, ant Nalanda Gidichi š ventyklos griuvė sių (VIII a. po Kr. ) scena iš Kama Sutros (tai induizmo į taka! ).
Pagal mums pateiktą prospektą pasirinkome kosmetikos ir medicinos priemones, kurias pirkome parduotuvė je. Visi jie su skaič iais, kad nesusipainiotumė te, kas yra kas. Vė liau pastebė jau, kad numeriai ant butelių ir pakuoč ių nesutampa su prospekto numeriu ir apraš ymu, gerai, kad prisimenu ką ir kodė l ė miau ir radau tinkamą apraš ymą . Ž inoma, jie paė mė rož ių aliejų , sandalmedž io aliejų , vanilė s ekstraktą , arbatą su prieskoniais, kakavos pieną ir vaistinius preparatus.
Atlikome galvos, apykaklė s srities ir rankų masaž o kursą , kuris į skaič iuotas į ekskursijos kainą (vė lgi mitas, už masaž ą pinigų niekas nepraš ė , atlygis savanoriš kas). Š alis ir gyventojai skurdi, todė l niekas neatsisako š imto ar dviejų rupijų.
Vykstame į Kandį . Pakeliui aplankome 200 metų senumo induistų š ventyklą , skirtą.3 Dievų Motinai. Labai graž u, ant stogo ir vartų iš kalta daug dievų , gyvū nų figū rų , scenų iš Indijos mitologijos.
Kalnuose mus už klumpa stipriausia atogrą ž ų liū tis - vandens siena, iš kalnų verž iasi oranž inė s spalvos upeliai, vienur teko net apeiti kelią - nuplovė , bet dar spė jame sustoti prie a. batikos parduotuvė ir medž io drož ybos parduotuvė . Buvo mintis nusipirkti natū ralios spalvos tautinę kaukę , kuri nė ra tokia ryš ki kaip dirbtinė , bet patvaresnė , bet kai savo akimis pamač iau š ias kaukes su baisiai atkibusiais dantimis, kurios yra nepigios (7000 rupijų ). Aš praradau norą . Galvojau, kur dė siu, ir staiga namuose suklumpau tamsoje, liksiu mikč ioja, tad skyrybose apsiribojau maž u magnetuku su kauke ir graž iu nefrito drambliuku.
Batikos dirbtuvė s meistrai taip pat labai į gudę ir jų paveikslai, megztiniai, pagalvių už valkalai, krepš iai labai graž ū s, bet kainos atitinkamos - maž as dramblio pieš inys kainuoja 400 rupijų.
Ir š tai – Kandis – paskutinė iš trijų senovinių Š ri Lankos sostinių , budizmo citadelė ir š alies kalnų sostinė (488 m virš jū ros lygio). Mū sų vieš nagė s tikslas – Š ventojo danties š ventykla. Laukdami tautinių š okių.17. 30 už ė jome į netoliese esanč ią kavinę , kur ragavome apa - ryž ių miltų pyragaič ius su kiauš iniu ant virš aus (atskirai lė kš tė su prieskoniais) ir arbatos su pienu.
Tautiniai š okiai subū rė daug ž monių , daugiausiai už sienieč ių . Salė buvo pilna, bet mū sų darbš tus gidas susodino mus į vidurines antros eilė s sė dynes (kai pradė jo vaikš č ioti ant anglių ir jas vė dinti, supratau, kodė l ne pirma eilė laikoma geriausia). Tautiniai š okiai labai spalvingi, buvo atliekami spalvingais kostiumais, prie tautinių instrumentų , buvo ir ž ongliravimas su lė kš tė mis, ir salto, o paskui visi atsistojo prie himno.
Koncerto pabaigoje pagrindinis pasirodymas – vaikš č iojimas anglimis, ir vė l viskas gerai surež isuota, su apš vietimu ir bū gnais.
Suvė dinus anglį , į visas puses skraidė kibirkš tys ir ž monė s iš pirmų eilių skubiai š oktelė jo aukš tyn.
Vakare (o temsta jau 18.30 val. ), kai apš viesta, Š ventojo danties relikvijos š ventykla ypač graž i. Kartu su bilietu jie padovanojo nedidelį reklaminį diską su vaizdais į š ventyklą ir gamtą nacionalinei muzikai. Ir vė l basomis einame į dviejų aukš tų Vidinė s š ventyklos vidų : daž ytos lubos, raiž ytos medinė s durys, dramblio kaulo ir sidabro papuoš alai, iš matuotas bū gnų ritmas, daug ž monių ir eilė prie relikvijos – Budos danties. Relikvijos fotografuoti negalima, tik dė l tvoros.
Priė jome prie atvirų kambario durų , paž iū rė jome į vidų , bet tada sargybinis pradė jo verž tis, stumdyti mus ir akies mirksniu jau buvome prie iš ė jimo. Apsilankė me salė je su Budais iš viso pasaulio ir nusprendė me dar kartą nuvykti apž iū rė ti Budos danties.
Eilė buvo dar ilgesnė , bet greitai judė jo, o priė jus niekas netrukdė paž velgti į durų vidų ir tolumoje pamatyti auksinę stupą , kurioje stovi š ventoji relikvija.
Stač iu keliuku patekome į pač ią virš ū nę iki HOTEL TOPAZ, kur turė jome praleisti penktą naktį Š ri Lankoje. Vieš butis į sikū rę s vaizdingoje vietoje ant kalno virš ū nė s, pro langus matosi kalnai (ž inoma, ne Sigiriya, kaip buvo raš oma viename atsiliepime, paklausiau ar taip, nes pusė vieš buč io juokė si kai kurių mū sų turistų iš radimais). Prieš ais į ė jimą , lygiu ž emiau, yra nedidelis baseinas. Plaukti nepavyko, nes atvykome vė lai, o ryte jau reikė jo judė ti pirmyn.
Ryte stebė jau ant pastato stogo bė giojanč ias ir ž aidž ianč ias bež dž iones. Vaizdas, kuris atsiveria pro langus, yra vaizdingas, kaip ir visur Š ri Lankoje. Pats viesbutis atitinka 3*, kai kur skurdus, kazkur skurdus, kazkas isplautas, kazkas maziau.
Vidutinis maistas, kaip tokiais atvejais sakoma – alkanas nebū si, bet ir didelio malonumo negausi.
11.07 val. 2010. Rytas pasitiko vė sa, rū ku kalnuose, vaiskiuojanč iais paukš č ių trilomis. Kaž kur už giedojo gaidys ir kvė pavo savo artimiesiems. 6 val. , tylu, vė su, visiš kas atsipalaidavimas prieš naujų į spū dž ių ž adanč ią dieną . Jau svajoju apie Budas – jau tiek daug jų mač iau į vairiomis formomis, pozomis ir vaizdais, senovinė je ir š iuolaikinė je versijoje.
Ryte, kol dar nebuvo taip karš ta, nuvykome į Karališ ką jį botanikos sodą Peradenijoje netoli Kandio, kur turė jome pilną fotosesiją . Kiek medž ių su egzotiš kais vaisiais ir didž iuliais lapais, bambukų tankmė mis, lianomis, taip pat judantis milž iniš kas fikusas Benjaminas, daug graž ių gė lių , orchidė jų š iltnamis!
Ant aukš tų medž ių yra skraidanč ių lapių sankaupos. Kabantis tiltas per upę – viskas graž u ir romantiš ka.
Kainos skiriasi priklausomai nuo akmens dydž io ir grynumo – nuo .300 USD iki 2000 USD ir daugiau. Galite derė tis, pavyzdž iui, praradome 100 USD.
Š ri Lankos pajamų straipsniuose pirmą vietą už ima arbata, vė liau – tekstilė s eksportas, o turizmas – tik 5 vietoje. Taip ir atvykome į arbatos parduotuvę , iš sirinkome į vairias juodos ir ž alios spalvos atmainas. Mums buvo pasakyta, kad kuo maž esnė arbata, tuo ji stipresnė , kuo didesnė , tuo aromatingesnė.
Parduotuvė je prekiaujama miš ria arbata, lygiai tokia pat, kaip ir visur gerdavome, ji pati daž niausia. Į domu tai, kad pas mus buvo kinų , kurie pirko arbatą „tonomis“, net neuž tenka, ir padarė už sakymą į vieš butį , be to, prisipirko daug dovanų rinkinių medinė se pakuotė se. Nustembu - juk Kinija yra arbatos gimtinė (mes, bū dami Kinijoje, ją atsivež ė me iš ten), man aiš kina, kad jų arbata labai brangi, o č ia arbata nuo 170 iki 5000 rupijų (1 USD » 112 rupijų ), t. y. l
