Rožinio granito pakrantė
Ryte pagaliau iš vykstame iš Sen Malo. Ateina lietus. Pirmą kartą Bretanė atrodo kaip ji pati. Atvirukai, kuriuos mač iau Sen Malo ir kai kuriuos nusipirkau, ironizuoja klimatą . Pavyzdž iui, nudistai deginasi su lietpalč iais, patarlė s, kad lyja tik du kartus per savaitę : vieną kartą.2 dienas, antrą – 3. Tokia saviironija traukia.
Gidas į jungė bretoniš ką muziką , kurios ieš kojau ir neradau nemokamame Sen Malo mieste. Girdė jau ją kasetė je, kurią atsineš iau 90-aisiais, kitose iš medijos bibliotekos, pastaraisiais mė nesiais Bretonų muzikos svetainė je. Jame skamba bangų garsas, ž uvė drų klyksmas, sunkus ir monotoniš kas jū reivių -ž vejų darbas, traukiantis ilgus ž vejybos tinklus.
Pirmoji stotelė yra Pampol miestelis. XIII amž iuje š i vieta jau ž inoma, nes netoliese esanč ios Boporto abatijos (į kurtos 1202 m. ) vienuoliai č ia atneš davo maistą į turgų . Prieš revoliuciją abatija buvo laikoma kone graž iausia Bretanė je. Manoma, kad bretoniš kas miesto pavadinimas reiš kia „vandens virš ū nė “ (vienas iš dviejų prie tvenkinio). Miesto herbą suteikė Liudvikas XIV „saulė “ (burlaivis mė lyname fone).
Kaip ir kitur pakrantė je, ž vejai pradė jo eiti gaudyti menkių vis toliau į Atlanto vandenyną : į Niufaundlendą , į Islandiją . Yra jū ros muziejus, kuriame apie tai kalbama. Pampoloje vyksta jū reivių dainų festivalis. Miestas iš garsė jo XIX amž iuje T. Botrelio dainos „Pampolio gyventojas“ dė ka. Antradieniais vyksta turgus. Iš likę XV-XVI amž iaus fachverkiniai namai. Jie pataria paragauti Pampolian austrių .
Kita stotelė yra Perros-Guirec. Č ia pietaujame. Nusprendė me iš bandyti Š v. Jacques kepsninė s pavidalu, nes paliekame Lamanš o są siaurį toliau. Ant miestelio herbo dedamos š ukutė s. Bet ne todė l, kad č ia jie skiriasi kokiu nors ypatingu skoniu ar gyvena masiš kai, o todė l, kad č ia praė jo vienas iš marš rutų iš Britų salų palei Biskajos į lanką į Santjago de Kompostelą , kurios emblema yra š i š ukutė .
š ukuč ių vė rinukai
Pirmoji miesto pavadinimo dalis kilusi iš bretoniš kų ž odž ių „ekstremalus“ ir „kyš ulys, kalva“; antrasis – vardu š v. Girekas, atvykę s su savo palydovais į š ias vietas iš Britų salų skelbti krikš č ionybė s VII amž iuje. Vieta tokiu pavadinimu minima nuo XII a.
Perros-Guirec yra kurortas su savo kazino. Yra talasoterapijos centras, 3 paplū dimiai. Namai kaip pilys. Britai mė gsta lankytis mieste.
Miestas turi dvi emblemas: viena yra jū ros paukš tis su spalvotu snapu (didž iausia kolonija Prancū zijoje, kuri peri ornitologiniame draustinyje „7 salų salyne“ (nuo kovo iki spalio į leidž iama tik viena vienuolių sala) ; nuotrauką ž r. „macareux bretagne“ paieš kos sistemoje) ir hortenzija. Hortenzijų č ia tikrai daug. Jo festivalis vyksta rugpjū č io pradž ioje ir yra lydimas tradicinių bretonų dainų . Į jį atvyksta ne tik ž inomi vietiniai atlikė jai ir grupė s (Dan Ar Braz, Tri Yann, Yug Ofre ir kt. ), bet ir grupė s iš kitų š alių .
Be to, balandž io mė n. vyksta komiksų festivalis, kuris š iose vietose pasirodė.90-aisiais. Miestas reguliariai tampa pavienių okeaninių Figaro lenktynių etapu.
Mieste gyveno menininkas Maurice'as Denisas (namas buvo iš saugotas). „Grand Hotel“ pagrindiniame paplū dimyje – art deco pavyzdys. Į domų objektą – Klaro semaforą – galima aplankyti tik kartą per metus, Pasaulio paveldo dieną rugsė jį . Yra XVIII amž iaus vė jo malū nas, jis buvo restauruotas iš iš orė s, bet viduje pamesti mechanizmai, į vidų nė ra priė jimo. Yra Ž emutinė s Bretanė s istorijos ir tradicijų muziejus. Pakeliui į Ploumanaką yra rož inio granito skulptū rų parkas.
Lietus baigė si Pampoloje. Iš pradž ių buvo planuota eiti muitinė s taku nuo Perros-Guirec iki Ploumanak. Tač iau planai pasikeitė dė l rytinio lietaus: ž vyneliai bus š lapi. O po pietų mus autobusu nuvež ė į Plumanaką . Iš ten nuė jau beveik iki Perros-Guirec. Aš nesutikau jokių š lapių krū mų .
Vaizdingas muitinė s pareigū nų kelias; koplyč ia š v. Gireka; Dė l Castaeros pilies ž monė s eina į Ploumanaką . Miesto pavadinimas kilę s iš bretoniš ko „vienuolių tvenkinio“.
Takas, vingiuojantis tarp milž iniš kų rož inio granito „figū rė lių “ (kai kurios turi vardus, o kiekvienas einantis randa savų asociacijų , matydamas š iuos milž iniš kus akmenis), buvo atkurtas prieš keliolika metų , apie tai visur praneš ama, turistų praš oma ne gadinti ką jie kas atkurta, t. y. niekur nenusukti nuo kelio. Tai tikriausiai pagrį sta. Prieš ingu atveju dings š is laukinis jausmas, kuris, jei nebū tų ž monių , nuolat einanč ių taku (o per metus, sakoma, daugiau nei milijonas), nepaleistų per visą ilgį . Tarp rausvų jų granitų yra Mean Ruz š vyturys ir potvynių malū nai (pirmieji tokie malū nai č ia buvo jau XIV a. ). XIX amž iaus š vyturys buvo restauruotas po Antrojo pasaulinio karo.
Matau vė ž lį
Ž ymiausia Ploumanak vieta yra Š v. Gireko koplyč ia, stovinti upelio paplū dimyje ir „plaukianti“ potvynio metu. Po baldakimu š iandien stovi akmeninė š ventojo, kuris su savo bendraž ygiais į š ias ž emes atvyko iš Britų salų , statula. Spė jama, kad koplyč ia pastatyta XI a. pabaigoje – XII a. pradž ioje. XX amž iaus pradž ioje medinė XIV amž iaus statula sunyko ir buvo pakeista akmenine. Greič iausiai prie sunykimo prisidė jo paprotys smeigti adatas š ventajam į nosį . Pagal paprotį netekė jusios merginos taip elgdavosi: jei adata į strigo, mergina iš tekė s dar nepasibaigus metams, jei ne, vė liau turi bandyti dar kartą . Š iuolaikiniam š ventajam su nosimi taip pat nesiseka (turistai tę sia tradiciją ? ). Na, o rankas jam prieš Antrą jį pasaulinį karą sugadino vandalai. Su š iuo š ventuoju siejama ir kita tradicija: buč iuoti š ventajam kojas, kad vaikas anksč iau eitų . Koplyč ia pavaizduota miesto herbe.
Š v. Gireko koplyč ia
Š v. Gireko baž nyč ią virš upelio XVI amž iuje pastatė vieno iš vienuolynų vienuoliai. Medinė Gireko statula ten buvo perkelta iš koplyč ios paplū dimyje. Toje pač ioje baž nyč ioje saugomos dar kelios XV–XVI amž ių retenybė s.
Castaeros pilis, pastatyta XIX amž iuje lenkų inž inieriaus (privati teritorija), siejama su Mickevič iaus ir Sienkevič iaus vardais. Pirmojo sū nus č ia lankė si, o Senkevič ius č ia paraš ė „Kur tu eini? “.
castaeros pilis
Š iomis dienomis Bretanė je turistams organizuojamos vadinamosios „atlaidos“. Anksč iau tai buvo Dievo Motinos globojama religinė ceremonija jū reivių iš lydė jimo į pavojingą ž vejybą Š iaurė s Atlante proga. Š iandien atlaidai vyksta daž niau vasarą , š venč ių laikotarpiu.
Peros-Guirec Š v. Ž ako baž nyč ioje (vis dar susijusi su tuo pač iu Š v. Ž ako keliu Komposteloje) „atsipraš au“ vyksta paskutinį liepos sekmadienį . Toje pač ioje vietoje esanč ioje Š viesos Dievo Motinos koplyč ioje (pastatyta XV a. pagal markizo Barako į ž adą , pabė gusį iš laivo avarijos), „atsipraš au“ - Dievo Motinos ė mimo į dangų dieną viduryje rugpjū tį kelioms dienoms. Plumanako Dievo Motinos gailestingumo koplyč ioje (anksč iau š ioje vietoje buvo Š v. Morkaus koplyč ia) „atsipraš au“ antrą sekmadienį po Velykų . Tarp Š v. Gireko koplyč ios paplū dimyje ir baž nyč ios savaitgalį prieš ž engimą į dangų (rugpjū č io viduryje) vyksta „atlaida“. Komunoje taip pat yra nauja Š v. Juozapo koplyč ia arba karinio jū rų laivyno antskrydis (XX a. ).
St. Girek paplū dimyje, kur prasideda "atsipraš au"
