В этом году случилось так, что в сентябре мы опять оказались на несколько дней в Праге. Не могу назвать себя безумным фанатом этого города, но в целом Прагу я люблю и бесконечно ею любуюсь, на ее улочках и площадях мне комфортно и, несмотря на всегдашний водоворот туристов, спокойно, а уж пражское (чешское) пиво говорит само за себя и в отдельном представлении не нуждается. :)
В связи с тем, что посещение Праги было далеко не первым и основной туристический минимум – Староместская площадь, Орлой, Храм Девы Марии пред Тыном, Вацлав на коне и Вацлав под конем, Собор Св.Вита, Королевский дворец, Карлов мост и пр. был выполнен и перевыполнен не по одному разу, то в данную поездку планировалось отдать дань неспешным передвижениям и еще более неспешным гастрономическим удовольствиям (читай – пиву)! ;))
НО! Совсем уж сибаритскую жизнь вести не хотелось (не в нашем характере), душа просила все же каких-то новшеств и открытий. И тут мне на глаза (впервые за все посещения Праги) попалась информация о Бржевновском монастыре! Вот про Страговский монастырь, я думаю, только ленивый не знает, а Бржевновский как-то не охвачен еще массовым туристом (как по мне, так оно и к лучшему ;)). Когда же я узнала, что там и свой пивовар есть – сомнения отпали и мы поставили монастырь в своих пражских планах на, практически, одно из первых мест.
Итак, Бржевновский монастырь (B?evnovsk? kl??ter), который на сегодняшний день относят к одному из самых примечательных архитектурных ансамблей Праги (это при всем-то ее архитектурном великолепии), был основан в 993 (!) году. Его основателями считают чешского князя Болеслава II совместно с епископом Войтехом (Адальбертом Пражским). Как гласит легенда, «переговоры» о создании первого в Чехии бенедектинского монастыря вели они при своей случайной встрече на мостике через ручей Брусница, который протекал тогда как раз по территории нынешнего монастыря. А состоял мостик из одного бревна, от которого («b?evno» – кусок дерева) и пошло название Бржевновский монастырь.
Изначально монастырь представлял собой деревянный костел в дороманском стиле, который населяли всего 12 итальянских монахов. В 1040 году по инициативе князя Бржетислава I обитель была полностью перестроена в камне в романском стиле. Наверняка, многие (особенно те, кто посещал Чехию ранее и интересовался ее историей) помнят так называемую битву на Белой Горе, связанную с гуситскими войнам. Смутно, конечно, но именно словосочетание Белая Гора как-то отложилось в памяти. Однако, немногие знают, что именно с этой Белой Горы брался материал – опока для того, чтобы построить в те далекие времена первый на территории чешских земель мужской монастырь Ордена бенедиктинцев.
Центром комплекса стал трехнефный костел, возведённый по типу базилики. В 1045 году его освятили в честь Св. Войтеха. По велению того же Бржетислава I на территории монастыря построили школу. Был открыт скрипторий – мастерская письма, в которой в 1085 году был создан «Вышеградский кодекс».
С начала XIII века аббатство перестраивали в раннеготическом стиле. После реконструкции обитель была снова разорена дважды: во время гуситского восстания и в годы Тридцатилетней войны. Сегодня мы видим обитель практически такой, какой она стала после реконструкции XVIII века (1708-1745 г.г.), осуществленной по плану архитекторов Килиана Игнаце и его отца, Кристофа Динценгофера.
В ходе Семилетней войны костел монастыря становится госпиталем. При реформе Йозефа II монастырь в Бржевнове не был закрыт благодаря большому вкладу его настоятеля Франтишека Стефана Раунтенстрауха в реформу высшего образования, теологии и права.
После Второй мировой войны в 1947 году тогдашнего настоятеля монастыря арестовали и посадили в тюрьму, монахов депортировали, а монастырь в 1951 году закрыли, из-за чего здания обители постепенно пришли в упадок. Но в 1990 году обитель была возвращена ордену бенедектинцев, которые при государственной поддержке и за средства иностранных спонсоров – в большинстве своем из Германии, – весьма быстро его восстановили.
С 1991 года Бржевновский монастырь объявлен памятником культуры Чехии, а в 1997 году (к тысячелетию со дня смерти одного из основателей монастыря – Св. Войтеха) монастырь лично посетил Папа Ян Павел II, который наградил Бржевновское аббатство почетным титулом архиаббатство.
Всемирная организация ЮНЕСКО рассматривает комплекс Бржевновского монастыря в числе других исторических памятников для занесения во всемирный список достопримечательностей ЮНЕСКО.
Добраться сегодня до Бржевновского монастыря не составляет никакого труда, хотя он и находится в некотором отдалении от центра (Прага 6, улица Mark?tsk? 1/28). Мы сделали это на знаменитом пражском трамвае 22-го маршрута, который, по-моему, проходит мимо всех известных достопримечательностей Праги. ;) Выйдя на остановке с одноименным названием, вы сразу увидите невдалеке постройки монастыря. На сегодня комплекс состоит из здания прелатуры и базилики Св. Маркеты (Маргариты), трехэтажного комплекса конвента с хозяйственными постройками недалеко от костела, террасного сада с колодцем, капеллы Св. Иосифа и хозяйственных построек. Не следует забывать и про пивницу Клаштерный шенк (Kl??tern? ?enk) :).
Для организованных посещений монастырь предлагает 2 экскурсионных тура по выходным дням (суббота и воскресенье): в базилику Св. Маркеты и в прелатуру с Терезианским залом (стоимость, по-моему, 80 крон). В остальные дни сделать это можно только по предварительной резервации (контакты можно найти на сайте монастыря http://www.brevnov.cz/). А вот прогуляться по монастырскому парку, заглянуть в Собор Св. Маркеты и отведать монастырского пива вы можете в любой день и абсолютно бесплатно (кроме пива, конечно :)).
Итак, пройдя буквально 200 метров от остановки, приближаемся ко входу (кстати, по дороге вы увидите открытые деревянные ворота, но это не парадный, так сказать, вход, а проезд в хозяйственный двор, хотя через него вы тоже на территорию монастыря попадете :)). Центральный же вход в обитель представляет собой ворота, украшенные скульптурным изображением Святого Бенедикта в окружении ангелов работы К.И. Гиернла, построенные еще в 1740 году. Ангелочки держат герб Бржевновского монастыря, в основе которого лежат два символа: грубо отесанный кусок дерева – бревно и роза с пятью лепестками. Как вы помните, монастырь появился на месте бревна через речку, которое и обыгрывается в гербе, а в отношении розы обычно считается, что она была символом рода Славниковичей, из которого вел свое происхождение главный основатель монастыря – Святой Войтех.
Далее у нас случился казус – мы планировали вначале побродить по монастырю и ознакомиться с его культурными достопримечательностями, а потом уже предаться греху чревоугодия. Но Господь внес коррективы в наши планы путем проливания дождя, в результате чего мы первым делом оказались в Клаштерном шенке, который располагается сейчас в здании бывших конюшен. Наверное, благодаря этому зал весьма просторный, столиков много, чувствуется определенный дух старины. Но следует сказать, что практически на всех столиках стояли таблички с резервацией, однако начиналась она где-то с 18.00, поэтому днем разместиться в пивной можно без проблем, а вот на вечер желательна резервация.
Как гласит история, пивоварня возникла здесь примерно в одно время с монастырем, но первые письменные упоминания о ней относятся к ХІІІ веку. Во время гуситских войн пивоварня, как и прочие хозяйственные постройки, была уничтожена, а строительство новой, если верить монастырским хроникам, произошло в 1720 году.
На сегодня пивоварня предлагает порядка 5 сортов пива: классический светлый лагер, темное, B?evnovsk? Benedict и что-то еще - точно не помню, хотя попробовала все. Может, поэтому и не помню? ;) Цены на пиво слегка завышены, но в целом приемлемы. А вот с порциями будьте осторожны – мы, как всегда, сделали традиционную для чешских пивных ошибку: вместо намеченной порции жареных ребер на двоих (заявленный вес около 800 гр.), мы почему-то дополнительно заказали еще и тушеного кролика, и брамбораки (деруны по-нашему). А нам еще в качестве комплимента от заведения принесли немаленькую буханку свежайшего хлеба с несколькими видами «намазок». В общем, как сказал мой муж к концу трапезы: «Еще ни разу в жизни ни на один культурный объект я не любовался так долго…», имея в виду Собор Св.Маркеты, который мы могли созерцать на протяжении всей нашей длительной трапезы. :))
Но вот, наконец, трапеза завершена и по центральной аллее мы идем к храму Св. Маркеты (Маргариты). Эта базилика была освящена в честь Св. Маргариты Антиохийской, потому что часть ее мощей хранится в монастыре с ХІІІ века, а точнее, с 1262 года, когда их подарил аббатству король Пржемысл Отакар II. Так было положено в Чехии начало культу этой святой мученицы, покровительницы земледелия и беременных женщин. А монастырь с тех пор нарекли Бенедиктинским архиаббатством Святого Войтеха и Святой Маргариты (Benediktinsk? arciopatstv? sv. Vojt?cha a sv. Mark?ty).
Благодаря этому Святая Маркета стала чрезвычайно популярной в чешских землях, несмотря на то, что жила так далеко и давно. Дело в том, что в день этой святой в Чехии с незапамятных времен начиналась уборка урожая. Старая народная примета гласит, что Святая Маркета бросила серп в пшеницу, так что она издавна считалась покровительницей земледелия и богатого урожая. А так как раньше существование практически каждого человека зависело от хорошего урожая, то когда стало известно, что здесь покоятся мощи Святой Маркеты, сюда потянулись толпы паломников. Сегодня это трудно представить, но в те времена ежегодно сюда приходило до 10 тысяч паломников.
Сегодняшний облик базилики относится к периоду 1708-35 гг. Это классический образец радикального барокко. Главный алтарь создан в 1718 году резчиком Иосифом Добнером, алтарные скульптуры изваял М.В. Якель. Он же создал статуи для боковых алтарей. Алтарную роспись выполнил художник Пётр Брандл. (Чувствуете фамилии?!). В южной части церкви находится усыпальница Святого Гюнтера. Хор украшен статуями работы Ричарда Прахнера; инкрустированные скамьи были изготовлены Яном Сихмюллером в XVIII веке. Под хором расположена трехсторонняя крипта романской эпохи.
В 1948 году Папа Пий XII присвоил Собору Св. Маркеты почетный титул «Basilica Minor», что подчеркивает исключительность храма.
В храме звучит старинный оргАн. Его создал в 1725 году знаменитый мастер Тобиас Мейснер. И хотя фотография в храме запрещена, а я обычно прислушиваюсь к таким запретам, здесь удержаться не смогла! Такое впечатление произвела на меня оргАнная галерея, обрамленная белыми ангелочками. Снимок был сделан на телефон, чтобы не щелкать в этой благословенной тишине затвором фотоаппарата, поэтому сразу сорри за качество.
И еще одна «интересность»: кроме мощей Св. Маргариты с 1993 года в соборе находится частичка мощей Святого Войтеха, которая была принесена сюда из собора Святого Вита по случаю празднования тысячелетия со дня основания Бржевновского монастыря.
За собором находится здание аббатской прелатуры. Наиболее интересным его помещением является зал, названный в честь Марии Терезии Терезианским. За ним расположены комната с росписью А.Туворы и китайский салон с экзотическими пейзажами того же автора. В здании конвента есть также капитульный зал с фреской Христа на потолке. Нам увидеть эти красоты воочию не удалось, т.к. посещали мы монастырь в будний день, а вот для организованной экскурсии выходного дня, как я уже говорила, все это доступно.
Далее раскинулся большой сад с летним дворцом с забавным названием Войтешка (Vojt??ka) и одноименным колодцем. Как утверждает информационная табличка, Войтешка возведена именно на месте встречи Болеслава II и Св.Войтеха. Сад же состоит из черешневых, вишневых и яблоневых деревьев. Представляю, насколько шикарно там весной во время цветения! Также неплохо, думаю, и в июне, когда можно полакомиться черешнями и вишней. Мы же в сентябре наблюдали довольно внушительных размеров яблоки, которые находятся в свободном доступе для посетителей сада, коих (посетителей) мы также могли лицезреть сидящими на скамеечках и с удовольствием жующими дары монастыря. :)
Порадовало то, что монахи не оставляют сад своими заботами и поддерживают его, высаживая молодые деревца. Причем каждое деревце заботливо обернуто вокруг ствола чем-то вроде соломенной подстилки. Муж высказал предположение, что так деревья защищают от зайцев. Я же подумала – ну какие зайцы, вон многоэтажки в трехсот метрах виднеются, да и трамвай недалеко. Как же я была неправа! В чем и смогла убедиться ровно через секунду после «додумывания» сей мысли и увидев нахально-огромного серого зайца, сосредоточенно скакавшего вдоль стены монастыря. Я кинулась за ним с криком: «Заяц, погоди-и-и-и!!!». Но позировать мне заяц категорически отказался, поэтому не могу представить общественности документальное подтверждение произошедшей встречи! :)
Здесь же вдоль стены расположена и небольшая оранжерея, а также симпатичный фонтанчик. Для расслабленного созерцания – самое оно! Если пройти вдоль стены до конца, то можно выйти за пределы монастыря в городской парк, где царит (возможно, из-за близости к обители) такое же благолепие: пруд, склонившиеся над ним плакучие ивы, неторопливые утки… Идиллия!
Но… нас ждут и другие достопримечательности Праги! А Бржевновский монастырь я теперь смело могу рекомендовать к посещению, потому что, как говорилось в одной из передач Чешского радио, «… это не только великолепнейший памятник старины, но и место, где радуется глаз и душа. Ну, а кто не слишком восприимчив в области этих органов чувств, тот, определенно, имеет шанс поразмять вкусовые рецепторы – именно отсюда ведет старейшая традиция пивоварения в Чешской Республике»! :)
Š iemet atsitiko taip, kad rugsė jį vė l kelioms dienoms buvome Prahoje. Negaliu vadinti savę s pamiš usiu š io miesto gerbė ju, bet apskritai Prahą myliu ir be galo ž aviuosi, jos gatvė se ir aikš tė se man patogu ir, nepaisant į prasto turistų sū kurio, ramu, o Prahos (č ekiš kas) alus kalba pati ir in nereikalauja atskiro pristatymo. : )
Dė l to, kad apsilankymas Prahoje nebuvo pirmas ir pagrindinis turistų minimumas – Senamiesč io aikš tė , Orlojus, Mergelė s Marijos baž nyč ia prieš ais Tyną , Vaclavo ant ž irgo ir Vaclavo po arkliu, Š v. Vito katedra, Karališ kieji rū mai, Karolis Tiltas ir kt. atliktas ir perpildytas ne kartą , tuomet š ioje kelionė je buvo planuota pagerbti lė tą judė jimą ir dar lė tesnį gastronominį malonumą (skaityti - alus)! ; ))
BET! Nenorė jau gyventi sibaritiš ko gyvenimo (ne mū sų charakterio), siela vis tiek praš ė kaž kokių naujovių ir atradimų.
Ir š tai pamač iau (pirmą kartą per visus savo apsilankymus Prahoje) informaciją apie Brzevniwski vienuolyną ! Tai apie Strahovo vienuolyną , manau, tik tinginiai než ino, o Brž evnovskis kaž kaip dar neapimtas masinių turistų (kaip man, taip ir į gerą ). Kai suž inojau, kad ten yra alaus darykla, abejonė s dingo ir vienuolyną savo Prahos planuose į traukė me kone į vieną pirmų jų vietų.
Taigi Brž evnovo vienuolynas (B? Evnovsk? Kl ? ? ter), kuris š iandien yra vienas ryš kiausių Prahos architektū rinių ansamblių (visu savo architektū riniu spindesiu), buvo į kurtas 993 (! ). Jos į kū rė jais laikomas Č ekijos kunigaikš tis Boleslovas II kartu su vyskupu Vojtechu (Prahos Adalbertu).
Pasak legendos, jie „susiderė jo“ dė l pirmojo benediktinų vienuolyno Č ekijoje į kū rimo atsitiktinai susitikę ant tilto per spanguolių upelį , kuris paskui tekė jo per dabartinio vienuolyno teritoriją . O tiltas susidė jo iš vieno rą sto, nuo kurio („b? Evno“ – medž io gabalas) kilo Brž evnivskio vienuolyno pavadinimas.
Iš pradž ių vienuolynas buvo medinė doromė nų stiliaus baž nyč ia, kurioje gyveno tik 12 italų vienuolių . 1040 m. kunigaikš č io Bž etislavo I iniciatyva vienuolynas buvo visiš kai atstatytas iš akmens romaniniu stiliumi. Tikriausiai daugelis (ypač tie, kurie anksč iau lankė si Č ekijoje ir domė josi jos istorija) prisimena vadinamą jį Baltojo kalno mū š į , susijusį su husitų karais. Ž inoma, neaiš kiai, bet pati frazė Baltasis kalnas kaž kaip į strigo atmintyje.
Tač iau maž ai kas ž ino, kad bū tent iš š io Baltojo kalno buvo paimta medž iaga – stuburas, kad tais tolimais laikais bū tų pastatytas pirmasis benediktinų ordino vyrų vienuolynas Č ekijoje.
Komplekso centras buvo trijų navų baž nyč ia, pastatyta kaip bazilika. 1045 m. jis buvo paš ventintas Š v. Vojtecho garbei. To paties Bž etislavo I už sakymu vienuolyno teritorijoje buvo pastatyta mokykla. Atidarytas skriptoriumas – raš ymo dirbtuvė s, kuriose 1085 metais buvo sukurtas Viš egrado kodeksas.
Nuo XIII amž iaus pradž ios abatija buvo statoma ankstyvosios gotikos stiliaus. Po rekonstrukcijos vienuolynas vė l buvo sunaikintas du kartus: per husitų sukilimą ir per Trisdeš imties metų karą . Š iandien vienuolyną matome beveik tokį , koks jis buvo po XVIII amž iaus (1708-1745) rekonstrukcijos, atliktos pagal architektų Kiliano Ignaco ir jo tė vo Christoph Dinzenhoferio planą.
Per Septynerių metų karą vienuolyno baž nyč ia tapo ligonine.
Vykstant Juozapo II reformai, vienuolynas Bž eznave nebuvo už darytas dė l didelio jo abato Františ eko Stefano Rauntenstraucho indė lio į aukš tojo mokslo, teologijos ir teisė s reformą.
Po Antrojo pasaulinio karo 1947 m. tuometinis vienuolyno abatas buvo suimtas ir į kalintas, vienuoliai iš tremti, o 1951 metais vienuolynas buvo už darytas, todė l vienuolyno pastatai pamaž u nyko. Tač iau 1990 metais vienuolynas buvo grą ž intas Benediktinų ordinui, kuris su valstybė s parama ir už sienio rė mė jais – daugiausia iš Vokietijos – jį greitai atstatė.
Nuo 1991 m. Brzevnivsky vienuolynas buvo paskelbtas Č ekijos kultū ros paminklu, o 1997 metais (iki tū kstantmeč io nuo vieno iš vienuolyno į kū rė jų – Š v. Vojtecho mirties) vienuolyną asmeniš kai aplankė popiež ius Jonas Paulius II. , kuris suteikė Bž eznovo abatijai garbė s vardą.
Į UNESCO pasaulio paveldo są raš ą į trauktas Brzewna vienuolyno kompleksas, be kitų istorinių paminklų , į trauktas į UNESCO pasaulio paveldo są raš ą.
Š iandien patekti į Brzevniwski vienuolyną nė ra sunku, nors jis yra tam tikru atstumu nuo centro (Praha 6, Mark? Tsk? 1/28). Tai padarė me garsiuoju 22-ojo marš ruto Prahos tramvajumi, kuris, mano nuomone, pravaž iuoja pro visas į ž ymias Prahos vietas. ; ) Iš važ iavę iš to paties pavadinimo autobusų stotelė s iš kart pamatysite prie vienuolyno pastato. Š iandien kompleksą sudaro preletorijos pastatas ir Š v. Margaritos bazilika, trijų aukš tų vienuolyno kompleksas su ū kiniais pastatais prie baž nyč ios, terasos sodas su š uliniu, Š v. Juozapo koplyč ia ir ū kiniai pastatai. Neturė tume pamirš ti apie Klusterny Shenk (Kl? Tern? Enk): ).
Organizuotiems apsilankymams vienuolynas siū lo 2 paž intines keliones savaitgaliais (š eš tadienį ir sekmadienį ): Š v. Turgaus bazilikoje ir prelatū roje su Teresijos sale (kaina, mano nuomone, 80 kronų ). Kitomis dienomis tai padaryti galima tik iš anksto už sisakius (kontaktus rasite vienuolyno svetainė je http:// www. Brevnov. Cz /). Bet pasivaikš č ioti po vienuolyno parką , paž iū rė ti į Š v. Turgaus katedrą ir paragauti vienuolyno alaus galima bet kurią dieną ir visiš kai nemokamai (ž inoma, iš skyrus alų : )).
Taigi, paė ję tiesiogine prasme 200 metrų nuo stotelė s, artė jame prie į ė jimo (beje, pakeliui pamatysite atvirus medinius vartus, bet tai nė ra pagrindinis, taip sakant, į ė jimas ir praė jimas į sodybos kiemą , nors per jį patenki ir į vienuolyną gauti: )). Centrinis į ė jimas į vienuolyną – KI Hiernlo skulptū riniu š v. Benedikto atvaizdu tarp angelų papuoš ti vartai, pastatyti 1740 m.
Angelai laiko Brež nevo vienuolyno herbą , kurio pagrindą sudaro du simboliai: grubiai nupjautas medž io gabalas – rą stas ir penkių ž iedlapių rož ė . Kaip pamenate, vienuolynas atsirado rą sto vietoje anapus upė s, kuris yra iš kaltas herbe, o rož ė daž niausiai laikoma Slavnikovič ių giminė s simboliu, iš kurios pagrindinis vienuolyno į kū rė jas - Š v. Wojciech.
Tada turė jome incidentą – planavome iš pradž ių paklaidž ioti po vienuolyną ir susipaž inti su jo kultū ros paminklais, o tada atsiduoti rijimo nuodė mei. Bet Vieš pats pakoregavo mū sų planus pliaupiant lietui, dė l ko mes pirmiausia atsidū rė me Klasterio Schoonoje, kuri dabar yra buvusios arklidė s pastate. Tikriausiai dė l to salė labai erdvi, daug stalų , tvyro tam tikra senovė s dvasia.
Bet turiu pasakyti, kad beveik prie visų staliukų buvo iš kabos su rezervacija, bet prasidė jo kaž kur nuo 18.00, tad dieną už eigoje galima pabū ti be problemų , o vakare rezervacija pageidautina.
Pasak istorijos, alaus darykla č ia atsirado maž daug tuo pač iu metu kaip ir vienuolynas, tač iau pirmasis raš ytinis jos paminė jimas datuojamas XIII a. Husitų karų metu alaus darykla, kaip ir kiti ū kiniai pastatai, buvo sugriauta, o naujos statybos, pasak vienuolyno kronikų , 1720 m.
Š iai dienai darykla siū lo apie 5 alų : klasikinis š viesusis camp, tamsus, B? evnovskas? Benediktas ir dar kaž kas – tiksliai nepamenu, nors iš bandž iau viską . Gal todė l ir neprisimenu? ; ) Alaus kainos š iek tiek iš pū stos, bet apskritai priimtinos. Tač iau atsargiai su porcijomis – mes, kaip visada, padarė me tradicinę č ekiš ko alaus klaidą : vietoj planuotos porcijos keptų š onkauliukų dviems (deklaruojamas svoris apie 800 gramų ).
), kaž kodė l už sisakė me ir troš kinto triuš io bei bramboraki (mū sų bū du bulviniai blynai). O kaip komplimentą iš į staigos mums atneš ė didelį kepalą š viež ios duonos su kelių rū š ių „už tepė lė mis“. Apskritai, kaip mano vyras pasakė vakarienė s pabaigoje: „Niekada gyvenime taip ilgai nesiž avė jau jokiu kultū ros objektu... “, turė damas omenyje Š v. Turgaus katedrą , apie kurią galė jome mą styti visą savo ilgą valgį . : ))
Bet pagaliau vakarienė baigta ir centrine alė ja einame į Š v. Marketa (Margarita) baž nyč ią . Š i bazilika buvo paš ventinta Š v. Margaritos Antiochietė s garbei, nes kai kurios jos relikvijos vienuolyne saugomos nuo tryliktojo amž iaus, tiksliau, nuo 1262 m. , kai jas abatijai padovanojo karalius Pš emislas Otakaras II. Tai buvo š io š ventojo kankinio, ž emė s ū kio globė jos ir nė š č ių moterų kulto pradž ia Č ekijoje.
O vienuolynas nuo tada buvo vadinamas benediktinų Š v. Vojtecho ir Š v. Margaretos arkivyskupija (Benediktinsk? Arciopatstv? Sv. Vojt? Cha a sv. Mark? Ty).
Dė l to Š ventasis turgus Č ekijoje tapo itin populiarus, nepaisant to, kad jis gyvavo labai seniai. Faktas yra tas, kad š io š ventojo dieną Č ekijoje nuo seno buvo pradė tas derliaus nuė mimas. Senas liaudies ž enklas byloja, kad Š ventasis turgus į kvieč ius į metė pjautuvą , todė l nuo seno buvo laikomas ž emdirbystė s ir gausaus derliaus globė ju. Kadangi iki tol beveik visų egzistavimas priklausė nuo gero derliaus, suž inojus, kad č ia ilsisi Š ventojo turgaus relikvijos, č ia atvykdavo minios maldininkų . Š iandien sunku į sivaizduoti, bet tuo metu kasmet č ia atvykdavo iki 1.000 piligrimų.
Š iandieninė bazilika atsirado 1708–35 m. Tai klasikinis radikalaus baroko pavyzdys.
Pagrindinį altorių.1718 m. sukū rė drož ė jas Josephas Dobneris, altoriaus skulptū ras – MV Yakel. Jis sukū rė statulas š oniniams altoriams. Altoriaus paveikslą padarė dailininkas Peteris Brandlas. (Jauč iate pavardes?! ). Pietinė je baž nyč ios dalyje yra Š v. Giunterio kapas. Chorą puoš ia Richardo Prachnerio statulė lė s; inkrustuotus suolus pagamino Janas Sichmü lleris XVIII a. Po choru yra tripusė romaninio laikotarpio kripta.
1948 metais popiež ius Pijus XII Š v. Turgaus katedrai suteikė garbingą „Maž osios bazilikos“ titulą , pabrė ž iantį baž nyč ios iš skirtinumą.
Š ventykloje yra senoviniai vargonai. Jį.1725 metais sukū rė garsus meistras Tobiasas Meissneris. Ir nors š ventykloje fotografuoti draudž iama, o aš daž niausiai klausau tokių draudimų , aš negalė jau č ia likti! Mane suž avė jo vargonų galerija, į rė minta baltų angelų.
Nuotrauka daryta telefonu, kad nespaustų š ioje palaimingoje tyloje su fotoaparato už raktu, todė l iš karto atsipraš au už kokybę.
Ir dar vienas „smalsumas“: be Š v. Margaretos relikvijų nuo 1993 metų katedroje yra ir Š v. Vojcecho relikvijų fragmentas, kuris tū kstantmeč io proga č ia buvo atvež tas iš Š v. Vito katedros nuo 1993 m. į kū rė Brzeznow vienuolyną.
Už katedros yra abatijos prelatū ros pastatas. Į domiausias jo kambarys yra salė , pavadinta Marijos Teresė s Teresietė s vardu. Už jo – kambarys su A. Tuvoros paveikslu ir kinų salonas su egzotiš kais to paties autoriaus peizaž ais. Vienuolyno pastate taip pat yra kapitulos salė su Kristaus freska lubose. Š io grož io savo akimis pamatyti negalė jome, nes vienuolyne lankė mė s darbo dienomis, tač iau organizuotai savaitgalio ekskursijai, kaip sakiau, visa tai yra.
Tada yra didelis sodas su vasaros rū mais juokingu pavadinimu Vojt ?? ka (Vojt ?? ka) ir to paties pavadinimo š uliniu. Pagal informacinę lentą Wojciech buvo pastatytas Boleslovo II ir Š v. Vojcecho susitikimo vietoje. Sodą sudaro vyš nios, rū gš č iosios vyš nios ir obelys. Į sivaizduoju, koks praš matnus ten bū na pavasarį per ž ydė jimą ! Taip pat gerai, manau, birž elio mė nesį , kai galima valgyti vyš nias ir vyš nias. Rugsė jo mė nesį matė me gana didelius obuolius, kurie laisvai prieinami sodo lankytojams, kuriuos (lankytojai) galė jome pamatyti ir tuos, kurie sė di ant suoliukų ir dž iaugiasi kramtydami vienuolyno dovanas. : )
Smagu, kad vienuoliai su savo rū pesč iais iš sodo neiš ė jo ir palaikė jį sodindami jaunus medelius. Ir kiekvienas medis yra kruopš č iai apvyniotas aplink kamieną su š iaudų kraiku. Vyriš kis už siminė , kad medž iai taip apsaugoti nuo kiš kių.
Pagalvojau – na, kokie kiš kiai, už trijų š imtų metrų jis mato daugiaaukš č ius pastatus, o tramvajus š alia. Kaip aš klydau! Tai, ką ji sugebė jo pamatyti lygiai sekundę po to, kai „sugalvojo“ š ią idė ją ir iš vydo į ž ū liai didž iulį pilką kiš kį , į temptai š okinė jantį vienuolyno sienomis. Puoliau paskui jį š aukdama: „Kiš kiai, palauk-ir-ir! ! ! ! ! ». Tač iau kiš kis kategoriš kai atsisakė man pozuoti, todė l negaliu pateikti visuomenei dokumentinių susitikimo į rodymų ! : )
Taip pat palei sieną yra nedidelis š iltnamis, taip pat graž us fontanas. Atsipalaiduojantiems apmą stymams – viskas! Jei einate palei sieną iki galo, galite iš eiti už vienuolyno į miesto parką , kur karaliauja ta pati atrakcija (galbū t dė l artumo vienuolynui): tvenkinys, verkiantys gluosniai, palinkę virš jo, neskubios antys. Idilė!
Bet ...mū sų laukia kiti Prahos į ž ymybė s!
O dabar drą siai galiu rekomenduoti aplankyti Bž evno vienuolyną , nes, kaip buvo pasakyta vienoje iš Č ekijos radijo laidų , „Tai ne tik nuostabus senovė s paminklas, bet ir vieta, kur dž iugina akis ir siela. Na, o kas nė ra labai imlus š ių pojū č ių srityje, tas tikrai turi galimybę perprasti skonio receptorius – č ia seniausia aludarystė s tradicija Č ekijoje! : )
