Kaniv – Trakhtemyriv – Velykyi Bukrin – Kaniv
Iš siuvinė tas turas: Rytai (21 diena)
1 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-225712.html?
2 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-225757.html a>
3 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ua/harkov/blog-225947 .html
4 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-226002.html a>
5 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-226092.html a>
6 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-226182.html a>
7 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-226252.html a>
8 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-226272.html a>
9 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/en/blog-226512.html a>
10 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-226632.html a>
11 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-227462.html a>
12 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/en/blog-227487.html a>
13 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-228327.html a>
14 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-228382.html a>
15 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-228867.html a>
16 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-228887.html a>
17 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-230447.html a>
18 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/en/blog-230477.html a>
19 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-231887.html a>
20 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-230592.html a>
22 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-231897.html a>
23 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/ru/blog-232597.html a>
24 dieną skaitykite č ia http://www.turpravda.ua/en/blog-232602.html a>
Nedaug ž monių Ukrainoje ką nors ž ino apie paslaptinguosius Trachtemyrus. Trachtemiro pusiasalis yra 50 km į š iaurę nuo Kanivo. Iš č ia mes š iandien keliaujame.
Trakhtemyrivas – kaimas Kanivo rajone, buvę s miestas, sostinė ir etmonų rezidencija. Kaip atsitiko, kad mes nieko než inome apie tokią svarbią mū sų protė viams vietą . Mes iš taisysime š ią situaciją .
Taigi Trachtemiro pusiasalis yra mistiš kiausia ir maž iausiai apgyvendinta Kijevo ir Č erkasų regionų dalis. Ž monių č ia labai maž ai, o tie, kurie yra, daž nai atrodo keistuoliai, ekscentrikai, pamiš ė liai, burtininkai, personaž ai, raganos ar dar kaž kas blogesnio.
Pusiasalio š irdyje – kadaise buvo etmonų rezidencija ir pagrindinė kazokų š ventovė , o dabar apgriuvusiame kaime gyvena tik du ar trys ž monė s, vienas iš jų – globė jas, skitas – dar ž inomas kaip Olegas Georgijevič ius, kurį daugelis sekė jų laiko pagyrimu, vietiniu persekiotoju. pusiasalio anomalija ir jė gos. Aplankė me ir jį .
Į ė ję į kiemą jie pamatė namą su Trypilijos paveikslais ir vyrą , panaš ų į Rubiną Hudą prie ž alios suknelė s. Kaž kodė l į akis iš kart krito plastikiniai langai.
Tada vyras pakvietė mus namo, kur pamatė me daugybę meno kū rinių , peilių kolekcijų , dirbinių , sausainių dė ž uč ių . Telefono į krovimas, svarstyklė s po lova ir š vari iš vaizda bei tai, kad vyras mus iš kart pakvietė namo, neleidž ia jo vadinti atsiskyrė liu.
Ponas Olegas č ia gyvena 29 metus, sako, kad vaikų neturi (ke-khe nors internetas sako kitaip), buvo vedę s 5 kartus, bet sako niekada nenorė ję s ir než inantis ko kaž ko reikia . Dievas siunč ia jam maistą (keksų pakuotes).
Jie paklausė , ką jis veikė kitą dieną , sakydami, kad jis saugo š ventovę . Ir sako, kad niekada „nedirbo“, nes „darbas“ kilę s iš ž odž io vergas, be to, jis yra laisvas ž mogus. Beje, Olegas kalba rusiš kai ir vadina save iš civilizacijos pasitraukusiu „atskyrė liu“, ukrainietiš kai atitinkamo ž odž io nė ra, o atsiskyrė lis jam nepatinka. Sako, kad gyventi padeda draugai ir geri ž monė s. Jis kreipiasi į gydytojus ir turi mobilų jį telefoną , vadinamą jį atsiskyrė lį . Man labai nepatinka, kai spauda viską perdeda, o galvoje į sivaizduoji tokį atsiskyrė lį š amaną , o ateini ir pamatai dė dę , kurią tiesiog iš viliojo miestas. Gerai tai, kad Olegas skatina meilę gamtai.
Ir vejasi visokius nekultū ringus ž mones ("kiaules"), kurie po savę s nesivalo.
Kaž kaip man ten nepatiko, o galvą skaudė jo, kad noriu kuo greič iau iš ten dingti, ką ir padarė me.
Galutinis pusiasalio gyventojų iš tuš tė jimas į vyko statant Kanivo tvenkinį , kuris lydė jo daugelio netoliese esanč ių kaimų potvynius ir dė l to gyventojų persikė limą ; deš imtmetyje – dė l pusiasalio už grobimo tuometiniam oligarchui I. Bakai, kuris 1.000 hektarų plote sukū rė pirmą jį privatų draustinį Ukrainoje ir tikė josi visiš kai atsikratyti dvikojų , trukdž iusių jo elitinei medž ioklei. Bakai metodai buvo visapusiš ki, verž lū s, bauginantys, o tetos apsinuodijo š ulinius ir egzotiš kus dalykus, pavyzdž iui, į kaimą atneš ė š imtus nuodingų tropinių gyvač ių.
Oligarcho valdymo simbolis buvo sraigtasparnių nusileidimo aikš telė s statyba XVII amž iaus kazokų kapinių vietoje ir senovinių kapų sunaikinimas.
Dabar sudegė oligarcho dvaras ir visas turtas.
O kapinių liekanos liko ten, kur ir mes nuė jome.
Kai tik atsikė liau, jau pajutau galvoje keletą sveikinimų , magnetinė strė lė sukosi kaip laukinė . Labai keista ir maloni vieta. Labai bijau kapinių , bet č ia buvo labai ramu ir malonu vaikš č ioti. Mū sų kazokas sakė , kad senovė je, jei reikė davo kur nors palikti vaikus, juos palikdavo kapinė se.
Priž iū rimas protė vių .
Č ia yra labai seni kapai su senoviniais mistiniais simboliais.
Pasakojama, kad 1660 metais prie Trachtemirovo, prie Ž erdevos slė nio, į vyko garsioji „Juodoji taryba“, kurioje Vyhovskis buvo nuverstas ir etmonu iš rinktas Bohdano Chmelnickio sū nus Jurijus, vė liau į š ventintas vienuoliu, kuriuo stovė jo).
Yra du vietos nustatymo variantai (su maž iausiai dviem deš imtimis variantų ) – rezervuaro apač ioje arba „lygiagreč iame pasaulyje po ž eme“, ir, kaip į prasta, jį gali rasti tik ypač dvasiš kai apsivalę s paž engę s ž mogus. Vienuolyno istorija prarasta XI amž iuje: Ipatijevo kronikoje 1096 ir 1168 metais minimas Zarubo miestas su vienuolynu. Š iandien galite iš girsti pasakojimų apie kitą pagoniš ką š ventyklą , buvusią prieš stač iatikių baž nyč ią .
Pusiasalis dabar yra „know-how“ ž emė , kurioje vietiniai kaimo gyventojai ir vietos korumpuota valdž ia kirto miš kus ir brakonieriauja, apsuptas graž ių ž aliojo, istorinio ir ezoterinio turizmo, ekologinio ū kininkavimo, poilsio ir archeologijos perspektyvų .
Gaila, kad tokie š venti miestai leidž ia tautai elgetauti.
Tada nuvaž iavome į Velykyi Bukryno kaimą pas tikrą kazoką ir pagrindinį filmo „Juodasis kazokas“ veikė ją Vasilį Seredenko, kur klausė mė s kazokų pasakų ir apž iū rė jome kaimyno Pavlovič iaus ū kį .
Atsipalaidavę kaime jie nuvaž iavo į Kanivą .
Č ia susitikau su Nyderlandų ir Vokietijos ambasadų atstovais, kurie ką tik atvyko į Kanivą ruoš tis dvirač ių ž ygiui.
Nusipirkau, sutiko saulė lydį ir stebisi spalvotais sapnais)
Christina Zhuk
Iš siuvinė to kelio turas – tai nuostabi kelionė po š auniausias „Embroidered Way“ marš ruto vietas, kurią.2017 m. birž elio 5–28 d. vykdo keturi populiarū s Ukrainos keliautojai .
Renginio tikslas – atskleisti Ukrainos turistinį potencialą , į vairovę ir grož į , simboliš kai suvienyti vakarų ir rytų regionus, skatinti kaimo vietovių plė trą , skatinti aktyvų poilsį ir sveiką gyvenimo bū dą .
Sekite projekto naujienas nevyriausybinė s organizacijos „Iš siuvinė tas kelias“ svetainė je ir socialiniuose tinkluose:
Svetainė : http:// ornamentway. lt /
FB: https:// www. Facebook. com / VyshyvaniyShlyakh
Instagram: https:// www. instagramas. com / ornamentas. bū das /
