Приходилось ли вам когда-нибудь осматривать вполне себе светский храм в сопровождении не экскурсовода или местного жителя, а тюремного охранника? А у меня (о, ужосcс!) теперь такой опыт есть ))). Но всегда говорила и говорю, что удивительное – рядом. А мы зачастую просто не знаем о нем. И кто бы мог предположить, что совершенно случайная поездка на Черниговщину обернется самым настоящим приключением?
Как-то так получается сейчас, что периодически выпадает возможность съездить в Россию. Автомобильное путешествие по нынешним временам бюджетнее железнодорожного. Кроме того, путешествуя на автомобиле, можно позволить себе роскошь попутно подкинуть друзей в самую глубь севера Черниговщины.
Вот так и получилось, что июньским вечером в самый канун Троицы мы оказались на лесной дороге примерно в 60 км от Чернигова. И вдруг увидели купол храма... за колючей проволокой.
Ну да, подумала я, бывают же и в тюрьмах церкви. А то, что в сосновом лесу в удивительно красивом месте находится колония для «высокопоставленных» зеков – это уже ранее упоминалось в разговоре. Ну, думаю, дай пойду сфотографирую, что ли. Когда еще такое чудо увидишь. Но поскольку впереди нас ждала еще дорога в Мену, потом ночевка в Седневе в эко-отеле на коннной фереме, а назавтра – ранний выезд на границу, с учетом состояния автодорог в стране вообще и глухих проселочных дорог на Черниговщине в частности ясно было, что рассусоливать особо некогда.
Договорившись со своими о том, что они с машиной подождут меня чуть в сторонке впереди, в поисках удачного ракурса брожу вокруг бетонного забора. Щелкнула пару раз фотоаппаратом:
и вдруг за спиной слышу: «Гражданочка! А вы знаете, что тут фотографировать нельзя? Это режимный объект». Поворачиваюсь и вижу одетого в камуфляж паренька с весьма суровым выражением лица. Начинаю жалобно белькотіти: мол, мы-то сами не местные, издалËка, вот увидели, дай думаю сфотографирую, красиво же, а это церковь, а она действующая, а правда, что тут колония, а сколько народу сидит, ну да, я знаю, что нельзя, но я ж безо всякого злого умысла, а еще я пишу на туристическом портале иногда, а может я про вашу церковь напишу, можно?... Т.е. понимаете, да, по мере выдачи мной текста лицо паренька мягчеет, он даже начинает слегка улыбаться и выносит вердикт: «А, так вы корреспондент! Ну так давайте я сейчас отца Варфоломея попрошу, он вас в храм проведет и все там покажет». Вот вы на моем месте, как бы куда не торопились, что бы сделали? Ну вот и я поступила, как нормальная: скоренько согласилась.
Почти дружески уже болтая, зашагали рядом по лесной тропинке. Попутно выяснилось, что церковь теперь не тюремная, а светская. Хоть и находится на территории колонии. Но об этом ниже. Парнишка еще куда-то позвонил (еще подумала: дал отбой на вышку, мол, не шпиенка я, но скорее всего звонил батюшке, предупредить о визите «корреспондетки» )))). Надо было видеть лица моих попутчиков, когда мы с ним вышли из-за поворота (встретив перед этим, гхм, двоих заключенных в сопровождении вооруженного «калашом» конвоира). Как потом мне это описывали: «Все, - думаем. – Повязали девку!». Подходить и объяснять им происходящее было некогда: опасалась, а вдруг паренек передумает. Поэтому издалека кричу, что мы идем в храм, и я быстро.
Подходим к огромным кованым воротам с кодовым замком. Вокруг – сосновый бор и тот же бетонный забор, обнесенный «колючкой». Заперто. «Ну, пойдемте все же к отцу Варфоломею!». Прошли еще 20 метров - и увидели другую церковь.
Парнишка что-то пробормотал и исчез. А я осталась одна.
В церковном дворе наше появление вызвало легкий ажиотаж. Все время кто-то выходил на крыльцо, очевидно, посмотреть на «корреспондентку». И я, в дорожном льняном платьишке выше колен, с непокрытой головой и фотиком на шее, чувствовала себя несколько неловко.
Однако раздумывать и смущаться некогда. Фотографирую снаружи:
Церковь Параскевы Пятницы
Надо сказать, что от всего происходящего я прямо немного потеряла ощущение реальности... Поэтому и не всегда соображала, что я ж собственно как бы «на работе» и надо фотографировать-фотографировать-фотографировать. А когда вспоминала об этом, то не всегда удачно выстраивала кадр.
Но говорю же, я - барышня, воспитанная в крепко патриархальных устоях, и мне вот здорово мешало то, что и без платка я в церкви, и голыми коленками «блыскаю»… Короче, хоть кроме меня внутри церкви никого больше не было, я даже не посмела там особо расхаживать. А робко стоя в уголке, сфотографировала пару общих планов и все.
Ну и собственно поэтому пропустила главное: внутри церкви святой великомученицы Параскевы Пятницы находится копия (оригинал утерян) чудотворной иконы Домницкой иконы Божьей Матери. В старину икону хранили в этой церкви в тепле с ноября до Пасхи. А в храме Рождества Пресвятой Богородицы (том самом, который сейчас «в тюрьме») икона находилась все остальное время.
Когда в сопровождении моего «конвоира» из какого-то домика вышел мужик с бородой в серой футболке и спортивных брюках, я даже не сразу сообразила, что это и есть священник. А потом, когда дошло – от волнения растерялась, и даже не попросила благословения. А отец Варфоломей оказался простым и милым. Как-то сам собой завязался разговор, я перестала смушшшаться и тихонько клацала фотиком:
Интересно, что Википедия при запросе о селе Домница Менского района Черниговской области выдает совершенно фантастические цифры: площадь -0,01 кв.км (!), население – 7 (семь!) человек, плотность населения – 700 человек на квадратный километр. О как! Теперь понимаете, да, в каком дивном месте находится Рождества Пресвятой Богородицы Домницкий мужской монастырь?
Подробности о его истории узнала частично на обратной дороге от сопровождавшего нас приятеля. А бОльшую часть почерпнула, вестимо, из необозримых просторов интернетовских. Монастырь был основан, на минуточку, гетьманом Мазепой в XVII веке на месте явления чудотворной иконы. Источники расходятся во мнении: то ли Домной звали слепую девочку, которой и явилась икона, после чего та прозрела. То ли икону нашли высоко на дереве на берегу реки Домницы. Но как бы там ни было, Мазепа построил здесь деревянный монастырь, а позже его перестроили в камне. Кирпич на строительстве, кстати, был использован из другого, закрытого уже к тому времени монастыря. А со временем рядом был построен собор Рождества Пресвятой Богородицы:
Всех построек на территории Домницкого монастыря было немало: и собор Рождества Пресвятой Богородицы (это его купол мы увидели с дороги), и храм Петра и Павла (его снесли в советское время), и трапезный храм (т.е. церковь Параскевы Пятницы), и перестроенный в двухъярусную колокольню храм святого Николая (сейчас в ней расположены служебные кабинеты колонии и котельная), и келии для братии, и домик настоятеля… Увы, в наше время побывать можно только в бывшей трапезной и в самом соборе.
В 20-х годах прошлого века, на заре пролетарской эры, монастырь был закрыт и разграблен. На его территории сначала была организована Домницкая коммуна, потом сельхозартель. В 30-х годах здесь открыли интернат для детей-инвалидов. Во время Второй мировой детей расстреляли немцы. Но возродили монастырь! Женский монастырь действовал до 1952 г. Позднее его упразднили и на территории монастыря открылся тубдиспансер. А со временем монастырский комплекс перепрофилировали в спецучреждение, то бишь в колонию, действующую и сегодня. В «тюремные» времена в трапезном храме была столовая для сотрудников тюрьмы. Где по вечерам для них крутили кино. Не самого пристойного и выдержанного в духе решений партии и правительства содержания L. А в соборе размещались мастерские, в которых зеки физическим трудом искупали свою вину перед советским социалистическим обществом )))..
Но, как говорится, по настоянию общественности в 90-х годах прошлого века, т.е. почти 25 лет назад, приходской общине была передана церковь Параскевы Пятницы и барак. С чего собственно и началась «вторая» жизнь Домницкого монастыря. Барак монахи перестроили в братский корпус. Но собор Рождества Пресвятой Богородицы так и остается на территории колонии. Хоть и доступен для прихожан. И вот это невероятно и удивительно.
И вот когда мы туда пришли… Даже не могу передать словами чувства, испытанные мной, когда мы вошли и увидели это:
Вот даже сейчас мурашки бегут. Чистая Италия, не? Хотя чему тут удивляться. Вроде как проект собора Рождества Пресвятой Богородицы разработал Кваренги, тот самый, который построил Смольный в Питере.
Несмотря на то, что внутри еще не закончены отделочные работы и неубрано, ясно, что к празднику (намеченному вроде на 4 июля, это день почитания иконы Домницкой Божьей матери ) все будет как надо.
Пока я восхищенно цокала языком и делала стотыщпиццотое фото купола,
батюшка очень здОрово рассказывал, как его белили. Пришли две мастерицы: постарше и помоложе. Высота строительных лесов 25 м.
Молодая сразу сказала, что ни «в жисть» не полезет на такую высоту. А та, что постарше, согласилась. «І ми її як на колисці туди-сюди катали, а вона мастила!”.
Отец Варфоломей, конечно, ужасно гордится делом рук своих, Потому что, как поведела мне позже одна из прихожанок, именно он был инициатором вызволения храма из тюремного «заточения”. Он писал письма во всевозможные пенитенциарные «верхние» кабинеты, добиваясь передачи храма местной общине. И когда это случилось, тюремные служащие открыто говорили ему, что, мол, ничего у него не получится, потому что для реставрации такой махины нужно огромное количество денег. Но все нашлось само собой: и люди, и деньги... На реставрацию храма деньги зарабатывали и монахи: прямо перед собором построена и действует лесопилка. Слышали бы вы, как о.Варфоломей рассказывал о том, какой будет в храме иконостас, и какое кадило заказано где-то там, где эти самые кадила производят…
Потрясающая акустика в соборе. Да, скорее всего, эффект такой еще и потому, что храм пуст. Но когда в ответ на мои восторги батюшка, просто не сходя с места, густым таким сочным басом затянул какую-то церковную песнь, а стоящие справа от меня старушки-прихожанки тоненькими голосами торопливо, но слаженно завторили ему «алилуйя-алилуйя-алилуйя…», и к куполу вдруг ринулась МУЗЫКА…
Ну, я не знаю, как это все описать и передать. Но это правда было просто чудо какое-то. Самое настоящее чудеснейшее чудо :-)))
Не хотелось уходить… И странно было, выйдя во двор,
увидеть снова тюремный антураж:
И грустно как-то стало оттого, что ведь совсем рядом монастырь с Черниговом, а не возят сюда экскурсантов. «Шо ж эт такое?» - все сокрушалась я всю дорогу. – «Ведь это просто уникальное место! А совсем не на слуху…». Поэтому, если вдруг вы будете на Черниговщине и захотите сами взглянуть на все, то сдаю «явки»: Адрес: Украина, Черниговская область, Менский район, с. Домница; телефон: (04644) 4–67–21.
Еще очень жаль, что в вихре всех этих событий я так и не узнала, как же зовут моего добровольного провожатого. Он как-то незаметно исчез. А я даже руку ему не пожала на прощанье, и не поблагодарила как следует :(
Ну а о том, какую чудесную бабцю я фотографировала в черниговском селе, как она сказала, «на лыкачки» (т.е. чтоб пугать этой фоткой всех, вот ведь ЧЮ, а?!), и как на Черниговщине с тобой говорят на совершенно незнакомом тебе украинском языке, и как мы не доехали до конной фермы, а фешенебельнейшим отелем после дальней дороги оказался пионЭрлагерь «Сказка» в Мене – это уже совсем другая история :-)
Ar kada nors teko lankytis visiš kai pasaulietinė je š ventykloje, lydima kalė jimo sargybinio, o ne gido ar vietinio? Ir aš (o, yessss! ) Dabar turiu tokią patirtį ))). Bet visada sakydavau ir sakau, kad keista – artima. Ir mes daž nai apie tai tiesiog než inome. Ir kas galė jo atspė ti, kad visiš kai atsitiktinė kelionė į Č ernigovo sritį pavirs tikru nuotykiu?
Kaž kaip dabar taip iš eina, kad periodiš kai atsiranda galimybė iš vykti į Rusiją . Š iuo metu kelionė s keliais yra pigesnė s nei gelež inkeliu. Be to, keliaudami automobiliu galite sau leisti prabangą mesti draugus pakeliui į Č ernigovo š iaurė s gilumą .
Taip iš ė jo, kad Birž elio Trejybė s iš vakarė se atsidū rė me miš ko kelyje apie 60 km nuo Č ernigovo. Ir staiga jie pamatė š ventyklos kupolą...už spygliuotos vielos.
Na, pagalvojau, kalė jimuose yra baž nyč ios.
O tai, kad puš yne stebė tinai graž ioje vietoje yra aukš to rango kalinių kolonija – buvo minė ta pokalbyje anksč iau. Na, galvoju, leisk man eiti, nusifotografuoti ar pan. Kada pamatysi tokį stebuklą . Bet kadangi mū sų dar laukė kelias iki Menu, tai nakvynė Sednive ekologiniame vieš butyje arklių fermoje, o kitą dieną - ankstyvas iš vykimas į pasienį , atsiž velgiant į š alies kelių bū klę m. bendras ir aklavietė s Č ernigovo srityje ypač niekada.
Su š eima susitarę s, kad jis ir maš ina manę s lauks š iek tiek į š oną priekyje, ieš kodami gero kampo pasivaikš č ioti po betoninę tvorą . Kelis kartus spustelė jo fotoaparatą :
Ir staiga už nugaros iš girstu: „Pilietis! Ar ž inojote, kad č ia negalima fotografuoti?
Tai rež imo objektas“.
Grį ž tu ir matau kamufliaž inį vaikiną labai griež ta iš raiš ka. Pradedu graudž iai sakyti: sako, kad mes ne vietiniai, iš tolo, č ia matė m, leisk nufotografuoti, na, tai baž nyč ia, ir veikia, bet tiesa ta, kad kolonija, o kiek ž monių sė di, na, ž inau, kad tai neį manoma, bet aš be jokių piktų ketinimų ir kartais raš au į turistinį portalą , o gal paraš ysiu apie tavo baž nyč ią , gerai? suminkš tė ja, jis net pradeda š iek tiek š ypsotis ir priima verdiktą : „O tu korespondentas! Na, leiskite man dabar paklausti tė vo Baltramiejaus, jis nuves jus į š ventyklą ir ten viską parodys. Š tai tu mano vietoje, kaip galė jai niekur neskubė ti, ką darytum? Na, dariau kaip į prasta: greitai sutikau.
Beveik draugiš kai kalbant, ė jome miš ko takeliu.
Paaiš kė jo, kad baž nyč ia – jau ne kalė jimas, o pasaulietinis. Nors jis yra kolonijoje. Bet daugiau apie tai ž emiau.
Vaikinas skambino kitur (galvojau: padė jau ragelį ant bokš to, sako, kad aš ne š nipas, bet greič iausiai paskambino tė č iui, kad perspė tų apie „korespondento“ vizitą )))). Reikė jo pamatyti savo kompanionų veidus, kai jis ir aš iš ė jome iš posū kio (prieš tai susitikę , hmm, du kaliniai lydimi „kalaš u“ ginkluotos vilkstinė s). Kaip mane vė liau apibū dino: „Viskas, – manome. - Jie suriš o mergaitę ! ». Nebuvo laiko prieiti ir jiems paaiš kinti, kas vyksta: iš sigandau, ir staiga berniukas persigalvojo. Taigi iš tolo š aukiu, kad einam į š ventyklą , ir skubu.
Artė ja prie didž iulių kaltinių vartų su kombinuota spyna. Aplink – puš ynas ir ta pati betoninė tvora, apjuosta spygliais. Už daryta. — Na, eikime vis dė lto pas tė vą Baltramiejų ! ». Paė jome dar 20 metrų – ir pamatė me kitą baž nyč ią .
Vaikinas kaž ką sumurmė jo ir dingo. Ir aš likau vienas.
Š ventoriuje mū sų pasirodymas sukė lė nedidelį až iotaž ą.
Visą laiką kas nors iš eidavo į prieangį , aiš ku, paž iū rė ti į „korespondentą “. O aš , linine suknele aukš č iau kelių , atidengta galva ir fotoaparatu ant kaklo, jauč iausi kiek nejaukiai.
Tač iau niekada negalvokite ir nesigė dykite. Fotografuoju lauke:
Paraskevi baž nyč ia, penktadienis
Turiu pasakyti, kad nuo visko, kas vyksta, š iek tiek praradau realybė s pojū tį...Todė l ne visada suprasdavau, kad iš tikrų jų esu „darbe“ ir turiu fotografuoti...fotografuoti-fotografuoti. Ir kai apie tai už siminiau, ne visada sukū riau gerą rė mą .
Bet sakau, esu jauna panelė , auklė ta stipriai patriarchaliniais principais, ir man labai trukdė tai, kad net be nosinė s esu baž nyč ioje, o pliki keliai "š vieč ia"...nors baž nyč ioje niekas, iš skyrus mane, nebuvo, aš net nedrį sau ten specialiai eiti.
Ir nedrą siai stovi kampe, nufotografavo porą bendrų planų ir viskas.
Na, š tai kodė l aš praleidau pagrindinį dalyką : Š v. Paraskevos Didž iojo Kankinio baž nyč ios viduje yra stebuklingosios Domnicos Dievo Motinos ikonos kopija (originalas pamestas). Seniau ikona š ioje baž nyč ioje buvo laikoma š iltai nuo lapkrič io iki Velykų . O Š venč iausiosios Mergelė s Gimimo baž nyč ioje (nes dabar „kalė jime“) ikona buvo likusį laiką .
Kai mano „palydą “ lydė jo vyras su barzda pilkais marš kinė liais ir sportinė mis kelnė mis, net ne iš karto supratau, kad jis kunigas. Ir tada, kai tai atė jo, ji buvo sumiš usi iš jaudulio ir net nepraš ė palaiminimo. O tė vas Baltramiejus pasirodė paprastas ir malonus. Pokalbiui prasidė jus savaime, nustojau eiti iš proto ir tyliai spustelė jau kamerą :
Į domu tai, kad Vikipedija, paklausta apie Domnicos kaimą , Minsko rajone, Č ernigovo srityje, pateikia fantastiš kus skaič ius: plotas -0.01 kvadratinio metro. km (! ), gyventojų skaič ius – 7 (septyni! ) ž monė s, gyventojų tankumas – 700 ž monių kvadratiniame kilometre. Š tai kaip! Dabar jū s suprantate, kokioje keistoje vietoje yra Š venč iausiosios Mergelė s Domnickio gimimo vienuolynas?
Iš dalies jo istorijos detales suž inojau grį ž damas iš mus lydė jusio draugo.
Ir didž ioji dalis, ž inoma, atkeliavo iš plač ių interneto platybių . Vienuolyną akimirkai į kū rė etmonas Mazepa stebuklingosios ikonos vietoje XVII amž iuje. Š altiniai skiriasi, ar Domny buvo aklos mergaitė s, turė jusios ikoną , po kurios ji ją pamatė , vardas. Arba piktograma buvo rasta aukš tai ant medž io Domnitsa upė s pakrantė je.
Bet kad ir kaip bū tų , Mazepa č ia pastatė medinį vienuolyną , o vė liau jis buvo perstatytas iš akmens. Beje, statybvietė je buvusi plyta buvo panaudota iš kito vienuolyno, kuris tuo metu jau buvo už darytas. Vė liau š alia buvo pastatyta Š vč . Mergelė s Marijos Gimimo katedra:
Domnicos vienuolyno teritorijoje buvo daug pastatų : Mergelė s Gimimo katedra (jos kupolą matė me nuo kelio), Petro ir Povilo baž nyč ia (sovietiniais laikais buvo nugriauta), Š vč . valgyklą.
Paraskevos baž nyč ia penktadienį ), ir perstatyta į dviejų aukš tų varpinę Š v. Mikalojaus baž nyč ią (dabar joje yra kolonijos biurai ir katilinė ), ir brolijos celė s, ir abato namas...Deja, š iandien galite tik aplankykite buvusį refektorių ir pač ią katedrą .
XX amž iaus 2 deš imtmetyje, proletarinė s eros auš roje, vienuolynas buvo už darytas ir apiplė š tas.
Iš pradž ių jos teritorijoje buvo suorganizuota Domnicos komuna, vė liau – ž emė s ū kio vakarė lis. 4 deš imtmetyje č ia buvo atidarytas internatas vaikams su negalia. Antrojo pasaulinio karo metais vaikus š audė vokieč iai. Bet vienuolynas buvo atgaivintas! Vienuolynas veikė iki 1952 m. Vė liau jis buvo panaikintas, o š alia vienuolyno atidaryta vamzdinė ambulatorija. Vė liau vienuolyno kompleksas buvo perskirtas į specialią į staigą – koloniją , kuri veikia iki š iol. „Kalė jimo“ laikais valgykloje buvo valgomasis kalė jimo darbuotojams. Kur jiems vakarais buvo kuriami filmai.
Ne pats padoriausias ir tvariausias, kaip partijos ir valdž ios sprendimai, turinys L. Katedroje buvo į rengtos dirbtuvė s, kuriose nuteistieji fiziniu darbu iš pirkdavo kaltę prieš sovietinę socialistinę visuomenę ))). .
Tač iau, kaip sakoma, praė jusio amž iaus 90-aisiais, ty beveik prieš.25 metus, visuomenė s reikalavimu parapijos bendruomenei buvo suteikta Paraskevos penktadienio baž nyč ia ir kareivinė s.
Nuo kurio iš tikrų jų prasidė jo antrasis Domnicos vienuolyno gyvenimas. Vienuoliai kareivines perstatė į broliš ką korpusą . Tač iau kolonijoje tebė ra Š venč iausiosios Mergelė s Gimimo katedra. Nors prieinama parapijieč iams. Ir tai yra neį tikė tina ir keista.
Ir tada mes ten atsidū rė me...Net negaliu ž odž iais apsakyti jausmų , kuriuos pajutau, kai į ė jome ir pamatė me:
Net ir dabar skruzdė lė s bė ga. Gryna Italija, ar ne? Nors kam č ia stebė tis. Panaš u, kad Š venč iausiosios Mergelė s Gimimo katedros projektą sukū rė Quarenghi, tą patį , kurį Smolnas pastatė Sankt Peterburge.
Nepaisant to, kad apdailos darbai viduje dar nebaigti ir nevalyti, aiš ku, kad viskas bus kaip turi bū ti iki š ventė s (numatoma liepos 4 d. Dievo Motina Domnitsa).
Kol aš entuziastingai spustelė jau liež uvį ir padariau š imtus kupolo nuotraukų ,
Mano tė vas man labai gerai papasakojo, kaip jis buvo iš balintas. Atė jo du meistrai: senjorai ir jaunieji. Pastolių aukš tis 25 m.
Jauna moteris iš kart pasakė , kad į tokį aukš tį nelips. Ir vyresnioji sutiko. „Ir mes ją kaip lopš į vartė me š en bei ten, o ji ją patepė ! “.
Tė vas Baltramiejus, ž inoma, siaubingai didž iuojasi savo rankų darbu, nes, kaip man vė liau pasakojo vienas iš parapijieč ių , jis buvo tas, kuris inicijavo baž nyč ios iš laisvinimą iš kalė jimo. Jis raš ė laiš kus į vairioms bausmių vykdymo „virš utinė ms“ į staigoms, siekdamas perduoti š ventyklą vietos bendruomenei. O kai taip atsitiko, kalė jimo pareigū nai jam atvirai pasakė , kad nepavyks, nes tokiai maš inai atkurti reikia milž iniš kų pinigų.
Tač iau viskas susiklostė natū raliai: ir ž monė s, ir pinigai...Vienuoliai už sidirbo ir baž nyč ios restauravimui: prieš pat katedrą buvo pastatyta ir veikia lentpjū vė . Ar iš girstumė te, kaip kun. Baltramiejus kalbė jo apie tai, koks bus ikonostasas š ventykloje ir kokie smilkalai buvo už sakyti kaž kur, kur š ie smilkalai gaminami...
Stulbinanti akustika katedroje. Taip, greič iausiai efektas toks pat, nes š ventykla tuš č ia.
Bet kai, atsakydamas į mano susiž avė jimą , tė vas tiesiog giedojo baž nytinę giesmę tokiu sultingu bosu, o deš inė je stovinč ios moč iutė s-parapijieč iai plonais balsais skubiai, bet darniai jam kartojo: „Aleliuja-Aleliuja-Aleliuja“ ir MUZIKA staiga puolė į kupolą...
Na, aš než inau, kaip tai apibū dinti ir perteikti. Tač iau tiesa buvo tik stebuklas. Tikras nuostabus stebuklas: -)))
Nenorė jau eiti...Ir buvo keista, kai iš ė jau į kiemą ,
Dar kartą pamatykite kalė jimo aplinką :
Ir buvo liū dna, nes vienuolynas yra visai š alia Č ernigovo, o turistų č ia nevež a. " Kas tai yra? “ – visą kelią liū dė jau. – „Tai tiesiog unikali vieta!
Ir visai ne iš girdę s...». Todė l jei staiga atsidursite Č ernigovo srityje ir norite viską pamatyti patys, perduodu „pasirodymus“: Adresas: Ukraina, Č ernigovo sritis, Menskio rajonas, p. Domnitsa; telefonas: (04644.4-67-21.
).
Gaila, kad visų š ių į vykių sū kuryje taip ir nesuž inojau savo savanorio palydos vardo. Jis kaž kaip dingo nepastebė tas. Ir aš net nepaspaudž iau jam rankos atsisveikindama ir tinkamai nepadė kojau: (
Na, apie kokią nuostabią moč iutę nufotografavau Č ernigovo kaime, kaip ji sakė , „ant veido“ (tai yra, kad gą sdinč iau visus š ia nuotrauka, tai CHU, ane?! ), o kaip Č ernigove. jie kalba su tavimi visiš kai nepaž į stamas ž mogus ukrainietiš kai, o kaip mes nepatekome į arklių fermą , o madingiausias vieš butis po ilgos kelionė s buvo bijū nas Erlager "Pasaka" Manyje - tai jau kita istorija: - )