Часть I. Радомышль
Замечательный тур выходного дня из Киева от компании « Краина ЮА» , который называется « Замок Радомысль и костелы Бердичева» .
Выезжаем из Киева по Житомирской трассе, которая проложена на месте старинного пути Via Regia – Дороги Королей. Дорога соединяла восемь европейских стран: Испанию, Францию, Бельгию, Германию, Польшу, Литву, Белорусь и Украину.
Дорога Королей
И шла она от Киева до Сантьяго де Кампостелла.
Земли Житомирщины – это земли славянских древлян. Как напоминание о своих корнях, на въезде в сам город Радомышль установлена деревянная скульптурная композиция, изображающая древлянских богов.
Въезд в город Радомышль
Столько, казалось бы, написано о замке Радомысль, а наши впечатления превзошли ожидания.
Замок Радомысль
Историко-культурный комплекс « Замок Радомысль» сейчас является частным музейным комплексом. В названии комплекса использовано старое название города Радомышля, зафиксированное в письменных источниках, начиная с первой половины XVI века.
Богатые пушниной и древесиной земли не могли не заинтересовать церковь.
Нас встречают земли древлян
Местность, где расположен замок, называлась Папирня (в переводе с украинского « бумажная фабрика» ).
Исходя из этого, исследователями был сделан вывод, что раньше именно на этом месте находилась известная из хроник Радомышльская бумажная фабрика, построенная по приказу Архимандрита Киево-Печерской Лавры Алексея Плетенецкого в начале XVII века. Поселок, что вырос вокруг фабрики, просуществовал до 60-х годов ХХ века, после чего был присоединен к Радомышлю. Сейчас в парке установлена скульптура Елисея Плетенецкого. Монах изображён сидя в лодке посреди озера. Склонив голову, он читает книгу, в руке горит свеча.
Монах в лодке
Река символизирует текучесть времени, лодка – это человеческая жизнь, книга – это знания и жизненный опыт предшественников, свеча, горящая днём и ночью – просвещение и служение людям.
Роль бумажной фабрики выросла при митрополите Киевском и Галицком Петре Могиле (1597-1647), который занялся реформой православной системы образования в Речи Посполитой. Для этого требовалось много новых учебников и, соответственно, больше бумаги. Бумага изготавливалась из льна, конопли и крапивы (сейчас в замке каждые 30 минут проходит мастер-класс по ручному изготовлению бумаги) и доставлялась в Киево-Печерскую Лавру по воде (из каналов вокруг замка вода перетекала в местную речушку, а затем в Днепр, где в районе Киева и стоит Киево-Печерская Лавра). Отличительным знаком радомышльской бумаги являются водяные знаки в виде трех куполов с крестами.
Со дня своего возникновения и до восстания Хмельницкого бумажная фабрика в Радомышле была фактически монопольным производителем бумаги в Центральной Украине. Большинство церковных и светских книг, существовавших в этом регионе, были напечатаны в лаврской типографии на радомышльской бумаге. Именно на Радомышльской Папирне была выпущена первая в Киеве книга " Часослов" .
Бумаги произвели с запасом: после закрытия фабрики Киево-Печерская Лавра еще 100 лет печатала свои книги на этой бумаге.
В ходе исследований, проводившихся во время реконструкции и реставрационных работ, был установлен также оборонительный характер сооружения, где находилась Радомышльская бумажная фабрика. Кроме того, обнаружено, что здание построено на подземной гранитной скале, которая идёт вглубь земли на несколько метров. Это предотвращало от подкопов. Огромное значение имел источник с питьевой водой, который бил прямо из скалы внутри здания, что давало возможность защитникам долгое время выдерживать осаду. Этот источник до этих пор есть в замке, он находится в Концертном зале за роялем.
Концертный зал
Сейчас замок хорошо отреставрирован (в его экспозиции есть фото, на которых видно в каком плачевном состоянии его приобрела доктор медицины, украинский врач Ольга Богомолец). Это были руины. А сейчас – это красивый экскурсионный объект, привлекающий туристов.
Воссозданы интерьеры XVI-XIX веков. Есть вся необходимая туристу инфраструктура: ресторан, кафе, небольшой, но очень симпатичный парк...
Территория парка
... в котором установлены скульптуры, возраст которых приблизительно 300 лет, а по каналам парка можно покататься на лодке.
В самом замке есть 10 номеров бутик-отеля (два из которых расположены в башне). Там можно остановиться и на несколько дней.
Замок Радомысль
В нашей программе на замок было выделено несколько часов.
Почему же туристы едут в это место? Не только посмотреть на отреставрированное здание, но и рассмотреть большую коллекцию домашней иконы, которая размещена в залах замка и насчитывает более 5000 экземпляров.
Домашняя икона – это своеобразный жанр написания иконы. Здесь собраны экземпляры со всей Украины, из разных ее областей. Некоторые написаны по канонам иконописных школ, которые были на то время приняты, а некоторые похожи на картины Марии Приймаченко, которые многие считают украинским примитивизмом.
Но энергетика в музее колоссальная!
Например, вот эти иконы написаны по канонам киевской школы иконописи (18 век):
Тогда принято было нимбы писать темно-коричневыми красками.
А вот эти иконы черниговской школы иконописи:
Тут нимбы имеют треугольную форму.
А вот это иконы закарпатской школы:
Закарпатская икона, выполненная на стекле
А некоторые написаны на стекле с обратной стороны:
Закарпатская икона выполненная на стекле
Есть и иконы-складни в виде триптиха:
Иконы-складни
Такие брали с собой гуцулы, уходя надолго выпасать овец на полонинах. Иконы можно было легко перевозить и не повредить.
Есть иконы-буквари:
Икона-букварь
На них, как в учебниках, нарисован Путь Розария. По таким учили детей.
Есть иконы донецкого и луганского регионов:
Там люди старались украсить их максимально тем, чем могли (бусинами, кусочками ткани и серебром).
А вот эта икона Богоматери семь поколений находилась в семье повитух:
На ней множество мелких порезов. Это пуповину рожденного младенца обрезали на иконе. И если на иконе оставался след от ножа, то это сулило ребенку благополучие и здоровье. Такое было поверье.
Есть в музее и зал Богородицы:
Зал Богородицы
Там собраны различные иконы. Несколько экземпляров Ченстоховской Божьей Матери (польс. Matka Boska Cz? stochowska) – чудотворной иконы, написанной, по преданию, евангелистом Лукой, которую одинаково чтят и католики, и православные.
В 326 году, когда святая царица Елена ходила в Иерусалим для поклонения святым местам, она получила в дар от христиан эту икону, привезла ее в Константинополь и поставила во дворцовой часовне, где святыня находилась в течение пяти веков.
В наши земли чудотворный образ был принесен основателем города Львова, галицко-волынским князем Львом Даниловичем, и помещен в Бельзском замке под ведением православного духовенства.
Впоследствии, при завоевании Западной Украины поляками, чудотворная икона досталась польскому правителю князю Владиславу Опольскому. Основав в 1352 году монастырь на Ясной горе в польском городе Ченстохове, князь Владислав перенес в него чудотворную святыню, вверив ее на хранение монахам. Через несколько лет обитель была ограблена гуситами. Лишив обитель всех сокровищ, они хотели похитить и чудотворный образ, но невидимая сила удерживала коней, и возок со святыней не тронулся с места. В ярости один из грабителей сбросил святую икону на землю, а другой ударил мечом по лику. Тут же справедливая кара постигла всех: первого разорвало на части, у второго отсохла рука, остальные упали замертво или ослепли. С тех пор на щеке Богородицы проступили два шрама (от удара сабель гуситов), и все списки с этого образа имеют те же шрамы.
Множество чудес от Ченстоховского чудотворного образа было засвидетельствовано в особой книге, хранящейся в храме Ченстоховского монастыря.
Впервые мы познакомились с этим образом в поездке в местечко Браилов возле Винницы в рамках тура выходного дня « Загадочные истории великих людей» . В Браилове община разделена поровну – католики и православные. Нет никаких трений на религиозной почве, смешанные браки. Друг напротив друга стоят Православный монастырь и Римо-католический костел. И в обоих храмах есть списки с образа Ченстоховской Божьей Матери. Браиловско-Ченстоховская икона также прославилась большим количеством исцелений. Возле нее находится множество так называемых « подвесок» . Это благодарность людей за исцеление.
В Богородичном зале замка Радомысль есть также старинные сундуки, предназначенные для приданого девушки, выходящей замуж.
Сундуки и приданое
Когда девушку отдавали замуж, то за ней в обозе ехал такой сундук, где были и скатерти, и простыни, и праздничные одежды, и много чего другого.
Помимо коллекции икон, в музее собрано множество предметов быта. Есть несколько видов прялок...
...утюгов, люлек, санок для детей...
Детские санки
... ульев с изображениями святых (чтоб мед водился)...
Ульи
...и лодок, выдолбленных из цельного дерева.
Меня лично очень заинтересовали плетеные сосуды для жидкости. Особая техника плетения из лозы и соломы позволяла наполнять сосуд жидкостями.
При этом солома разбухала и ничего не вытекало! И это без использования керамики или стекла, например.
И еще в коллекции музея есть множество старинных фотографий. С этих черно-белых снимков на нас смотрят люди из прошлого, нарядно одетые, в национальных костюмах. Как же все-таки интересно их рассматривать! Как будто смотришь сквозь время.
Атмосфера в замке потрясающая! Видимо, сказывается многолетняя намоленность икон.
Сейчас в замке можно проводить обряды бракосочетания. Для этого есть даже специальный Обрядовый зал.
Обрядовый зал
Обрядовый зал
В нем хранится уникальная каменная икона Николая Чудотворца XI века.
Икона из камня
Во всей Украине таких всего восемь штук. Очень редкая икона! Мы такую видели впервые.
В Обрядовом зале выставлены два типа удивительного и подзабытого уже музыкального инструмента – фисгармонии. Один экземпляр из числа первых изобретенных, с одной педалью...
... а второй – уже побогаче, и имеет более современный вид.
Фисгармония
Оба они настроены и на них играют во время торжественных церемоний.
Мы еще посещаем мастер-класс по изготовлению бумаги и гуляем в парке. Его каменные мостики...
Каменные мостики
...уютные острова, утопающие в зелени...
... и старинные скульптуры...
просто очаровывают нас.
Время в путь. (Продолжение во второй части).
I dalis. Radomyshl
Nuostabi savaitgalio kelionė iš Kijevo iš bendrovė s "Krajina YuA", kuri vadinama "Radomysl pilis ir Berdič evo baž nyč ios".
Iš vykstame iš Kijevo Ž ytomyro plentu, kuris buvo nutiestas senosios Via Regia – Karalių kelio – vietoje. Kelias sujungė aš tuonias Europos š alis: Ispaniją , Prancū ziją , Belgiją , Vokietiją , Lenkiją , Lietuvą , Baltarusiją ir Ukrainą .
Karalių kelias
Ir ji iš vyko iš Kijevo į Santjago de Kampostelą .
Ž itomiro srities ž emė s yra slavų drevlyanų ž emė s. Kaip priminimas apie jų š aknis, prie į ė jimo į Radomyš lio miestą buvo į rengta medinė skulptū rinė kompozicija, vaizduojanti Drevliansko dievus.
Į važ iavimas į Radomyshl miestą
Atrodo, tiek daug paraš yta apie Radomyslo pilį , o mū sų į spū dž iai pranoko lū kesč ius.
Radomyslo pilis
Istorinis ir kultū rinis kompleksas „Radomysl pilis“ dabar yra privatus muziejaus kompleksas. Komplekso pavadinime vartojamas senasis Radomyš lio miesto pavadinimas, už fiksuotas raš ytiniuose š altiniuose, pradedant nuo XVI amž iaus pirmosios pusė s.
Ž emė s, kuriose gausu kailių ir medienos, negalė jo nesudominti baž nyč ios.
Mus pasitinka Drevlyanų ž emė s
Vietovė , kurioje yra pilis, buvo vadinama Papirnya (iš ukrainieč ių kalbos iš vertus kaip „popieriaus fabrikas“).
Remdamiesi tuo, mokslininkai padarė iš vadą , kad š ioje vietoje anksč iau buvo iš kronikų ž inomas Radomyshlio popieriaus fabrikas, pastatytas Kijevo-Peč ersko lavros archimandrito Aleksejaus Pleteneckio į sakymu XVII amž iaus pradž ioje. Aplink gamyklą augę s kaimas egzistavo iki XX amž iaus 60-ų jų , vė liau buvo prijungtas prie Radomyslo. Dabar parke yra Jeliziejaus Pleteneckio skulptū ra. Vienuolis pavaizduotas sė dintis valtyje ež ero viduryje. Nulenkę s galvą skaito knygą , rankoje dega ž vakė .
Vienuolis valtyje
Upė simbolizuoja laiko takumą , valtis – ž mogaus gyvenimą , knyga – pirmtakų ž inios ir gyvenimo patirtis, dieną ir naktį deganti ž vakė – nuš vitimas ir tarnavimas ž monė ms.
Popieriaus fabriko vaidmuo iš augo valdant Kijevo ir Galicijos metropolitui Peteriui Mohylai (1597–1647), kuris vykdė Sandraugos stač iatikių š vietimo sistemos reformą . Tam reikė jo daug naujų vadovė lių ir atitinkamai daugiau popieriaus. Popierius buvo gaminamas iš linų , kanapių ir dilgė lių (dabar pilyje kas 30 minuč ių vyksta rankinio popieriaus gamybos meistriš kumo kursai) ir buvo pristatytas į Kijevo-Peč ersko lavrą vandeniu (iš kanalų aplink pilį vanduo tekė jo į vietinę upę , o paskui į Dnieprą , kur netoli Kijevo ir stovi Kijevo-Peč ersko lavra). Iš skirtinis Radomyshl popieriaus ž enklas yra trijų kupolų su kryž iais formos vandens ž enklai.
Nuo pat savo į kū rimo dienos iki Chmelnickio sukilimo popieriaus fabrikas Radomyš lyje iš tikrų jų buvo popieriaus gamybos monopolis Centrinė je Ukrainoje. Dauguma š iame regione egzistavusių baž nytinių ir pasaulietinių knygų buvo iš spausdintos Lavros spaustuvė je ant Radomiš lio popieriaus. Bū tent Radomyshl Papirnoje Kijeve buvo iš leista pirmoji knyga „Valandos“.
Popierius buvo gaminamas su marž a: už darius gamyklą Kijevo-Peč ersko lavra dar 100 metų spausdino savo knygas š iuo popieriumi.
Atliekant rekonstrukcijos ir restauravimo darbus atliekamų tyrimų metu buvo nustatytas ir pastato, kuriame buvo Radomyshl popieriaus fabrikas, gynybinis pobū dis. Be to, buvo nustatyta, kad pastatas buvo pastatytas ant pož eminė s granitinė s uolos, kuri kelis metrus eina giliai į ž emę . Tai neleido pakenkti. Didelę reikš mę turė jo geriamojo vandens š altinis, kuris iš tekė jo tiesiai iš pastato viduje esanč ios uolos, o tai leido gynė jams ilgą laiką atlaikyti apgultį . Š is š altinis tebė ra pilyje, jis yra Koncertų salė je už fortepijono.
Koncertų salė
Dabar pilis puikiai restauruota (jos ekspozicijoje yra nuotraukų , iš kurių matyti, kokios apgailė tinos bū klė s ją į sigijo medicinos daktarė , ukrainietė gydytoja Olga Bogomolec). Jie buvo griuvė siai. O dabar tai graž us turistus viliojantis paž intinis objektas.
Atkurti XVI–XIX a. interjerai. Yra visa turistui reikalinga infrastruktū ra: restoranas, kavinė , nedidelis, bet labai graž us parkas. . .
Parko teritorija
. . . kurioje yra maž daug 300 metų senumo skulptū ros, o parko kanalais galima plaukti valtimi.
Pač ioje pilyje yra 10 boutique vieš buč io kambarių (iš kurių du yra bokš te). Galite ten pasilikti kelias dienas.
Radomyslo pilis
Mū sų programoje piliai buvo skirtos kelios valandos.
Kodė l turistai važ iuoja į š ią vietą ? Ne tik pasiž valgyti į restauruotą pastatą , bet ir apž iū rė ti didž iulę buitinių ikonų kolekciją , kuri yra pilies salė se ir turi daugiau nei 5000 egzempliorių .
Pagrindinio puslapio piktograma yra tam tikras ikonų tapybos ž anras. Č ia surinkti egzemplioriai iš visos Ukrainos, iš skirtingų jos regionų . Kai kurie nutapyti pagal tuo metu priimtus ikonų tapybos mokyklų kanonus, o kai kurie panaš ū s į Marijos Pryimač enkos paveikslus, kuriuos daugelis laiko ukrainietiš ku primityvizmu.
Tač iau energija muziejuje yra didž iulė !
Pavyzdž iui, š ios ikonos buvo nutapytos pagal Kijevo ikonų tapybos mokyklos (XVIII a. ) kanonus:
Tada buvo į prasta aureolę raš yti tamsiai rudomis spalvomis.
Ir č ia yra Č ernigovo ikonų tapybos mokyklos ikonos:
Č ia aureolė s yra trikampio formos.
Ir č ia yra Už karpatė s mokyklos piktogramos:
Ant stiklo pagaminta Už karpatė s piktograma
Ir kai kurie paraš yta ant stiklo gale:
Ant stiklo pagaminta Už karpatė s piktograma
Taip pat yra sulenkiamos piktogramos triptiko pavidalu:
Sulankstomos piktogramos
Husulai tokius ž mones pasiė mė su savimi ir ilgam iš vyko ganyti avių pievose. Piktogramas galima lengvai transportuoti ir nepaž eisti.
Yra pradmenų piktogramos:
Primer piktograma
Ant jų , kaip ir vadovė liuose, nupieš tas Rož inio kelias. Taip buvo mokomi vaikai.
Yra Donecko ir Lugansko srič ių piktogramos:
Ten ž monė s stengė si jas kuo daugiau papuoš ti tuo, ką galė jo (karoliukais, audinio gabalė liais ir sidabru).
Tač iau š i Dievo Motinos ikona buvo akuš erių š eimoje septynias kartas:
Ant jo yra daug smulkių į pjovimų . Tai ant piktogramos nukirpta gimusio kū dikio virkš telė . Ir jei ant piktogramos buvo peilio pė dsakas, tai paž adė jo vaiko gerovę ir sveikatą . Toks buvo tikė jimas.
Muziejuje taip pat yra Dievo Motinos salė :
Mergelė s salė
Ten surinktos į vairios piktogramos. Kelios Č enstakavos Dievo Motinos (lenk. Matka Boska Cz? stochowska) kopijos – stebuklinga ikona, nutapyta, pasak legendos, evangelisto Luko, kurią vienodai gerbia ir katalikai, ir stač iatikiai.
326 m. , kai š ventoji imperatorienė Elena nuvyko į Jeruzalę pagerbti š ventų jų vietų , ji gavo š ią ikoną kaip dovaną iš krikš č ionių , atvež ė į Konstantinopolį ir patalpino rū mų koplyč ioje, kur buvo š ventovė . penki š imtmeč iai.
Stebuklingą atvaizdą į mū sų ž emes atvež ė Lvovo miesto į kū rė jas, Galicijos-Voluinė s kunigaikš tis Levas Danilovič ius, ir jis buvo pastatytas Belco pilyje, vadovaujant stač iatikių dvasininkijai.
Vė liau, lenkams už kariaujant Vakarų Ukrainą , stebuklingoji ikona atiteko Lenkijos valdovui, Opolskio kunigaikš č iui Vladislovui. 1352 m. į kū rę s vienuolyną Jasnaja Goroje Lenkijos mieste Č enstakavoje, kunigaikš tis Vladislovas perdavė į jį stebuklingą š ventovę , pavesdamas saugoti vienuoliams. Po kelerių metų vienuolyną apiplė š ė husitai. Atimdami iš vienuolyno visus lobius, jie norė jo pavogti stebuklingą atvaizdą , tač iau nematoma jė ga sulaikė arklius, o vež imas su š ventove nepajudė jo. Į tū ž ę s vienas iš plė š ikų numetė š ventą ją ikoną ant ž emė s, o kitas smogė kardu į veidą . Tuoj pat visus iš tiko teisinga bausmė : pirmasis suplyš o į gabalus, antrojo ranka nudž iū vo, likusieji nukrito negyvi arba apako. Nuo to laiko ant Mergelė s skruosto atsirado du randai (nuo husitų kardo smū gio), ir visi š io paveikslo są raš ai turi tuos pač ius randus.
Daugelis stebuklų iš Č enstakavos stebuklingojo atvaizdo buvo paliudyti specialioje knygoje, saugomoje Č enstakavos vienuolyno baž nyč ioje.
Pirmą kartą su š iuo vaizdu susipaž inome kelionė je į Brailovo miestelį netoli Vinicos kaip savaitgalio ekskursijos dalį "Paslaptingos puikių ž monių istorijos". Brailovo mieste bendruomenė pasiskirsto po lygiai – katalikai ir stač iatikiai. Nė ra trinties dė l religinių priež asč ių , miš rių santuokų . Prieš ais vienas kitą yra stač iatikių vienuolynas ir Romos katalikų baž nyč ia. Ir abiejose baž nyč iose yra są raš ai iš Č enstakavos Dievo Motinos paveikslo. Brailovo-Č enstakavos ikona taip pat garsė jo daugybe iš gydymų . Netoli jo yra daug vadinamų jų "pakabukų ". Tai yra ž monių dė kingumas už gydymą .
Radomyslio pilies Bogorodichny salė je taip pat yra senų skrynių , skirtų besituokianč iai mergaitė s kraič iui.
Krynios ir kraitis
Kai mergina buvo iš tekė jusi, tada tokia skrynia ją lydė jo vilkstinė je, kur buvo staltiesė s, paklodė s, š ventiniai drabuž iai ir dar daugiau.
Be ikonų kolekcijos, muziejuje yra daug namų apyvokos daiktų . Yra keletas besisukanč ių ratų tipų...
. . . lygintuvai, lopš iai, rogutė s vaikams. . .
Vaikų rogė s
. . . aviliai su š ventų jų atvaizdais (kad medus tekė tų ). . .
Aviliai
. . . ir iš medž io masyvo iš drož tos valtys.
Mane asmeniš kai labai domino pinti indai skysč iams. Speciali audimo iš vynmedž ių ir š iaudų technika leido pripildyti indą skysč ių .
Tuo pat metu š iaudai iš sipū tė ir niekas neiš tekė jo! Ir tai daroma, pavyzdž iui, nenaudojant keramikos ar stiklo.
Ir muziejaus kolekcijoje yra daug senų nuotraukų . Iš š ių nespalvotų fotografijų į mus, puoš niai apsirengusius, tautiniais kostiumais, ž velgia praeities ž monė s. Kaip į domu į juos ž iū rė ti! Tai tarsi ž vilgsnis per laiką .
Atmosfera pilyje nuostabi! Matyt, ilgalaikis ikonų maldingumas turi į takos.
Š iuo metu pilyje galima rengti vestuvių ceremonijas. Tam yra net speciali ritualinė salė .
Apeigų salė
Apeigų salė
Jame yra unikali akmeninė XI amž iaus Š v. Mikalojaus Stebuklininko ikona.
Akmens piktograma
Visoje Ukrainoje tokių yra tik aš tuoni. Labai reta piktograma! Tai matė me pirmą kartą .
Apeigų salė je eksponuojami dviejų tipų nuostabū s ir beveik pamirš ti muzikos instrumentai – armonija. Viena pirmojo iš rasto kopija, su vienu pedalu. . .
. . . o antrasis jau sodresnis ir š iuolaikiš kesnis.
Harmonis
Abu yra suderinti ir grojami per ceremonijas.
Taip pat dalyvaujame popieriaus gamybos dirbtuvė se ir vaikš tome parke. Jo akmeniniai tiltai. . .
Akmens tiltai
. . . jaukios salos, apsuptos ž alumos. . .
. . . ir senovinė s skulptū ros. . .
tiesiog mus suž avė kite.
Laikas keliauti. (Tę sinys antroje dalyje).