Недалеко от Музея истории Трускавца и Курортного парка расположена Церковь Св. Николая, принадлежащая УГКЦ. Её постройка датируется 1861-86 г. г., а стоящей рядом колокольни - 1920 г. Считают, что Церковь была построена на месте храма, существовавшего здесь еще в XVI в.
Из более современных сооружений поблизости - скульптурная композиция «Иисус и самаритянка», памятник митрополиту Андрею Шептицкому и монумент Борцам за волю Украины. На небольшом возвышении рядом скульптура Девы Марии и стена памяти Небесной сотни.
По моим наблюдениям, жители Западной Украины в массе своей более набожные и верующие люди по сравнению с населением центра или севера страны. Поэтому наблюдать большие скопления верующих у Церкви можно не только в дни великих церковных праздников.
Так, к примеру, во время этого нашего пребывания в Трускавце было Благовещение и служба в Церкви, конечно, собрала огромное количество народа. Но запомнилась и другая сценка. Когда уже часов в 10 вечера мы возвращались в отель, а впереди нас шли парень с девушкой – возле Церкви парень остановился, подошел к храму, помолился, а девушка в это время спокойно ждала его неподалеку. Для нас такие картинки в диковинку.
Если вам повезет, и вы попадете внутрь (помимо времени богослужений церковь обычно закрыта), то сможете полюбоваться сохранившимся четырехъярусным иконостасом второй половины ХIХ века. Мы иконостас видели, но вот сфотографировать его во время скопления прихожан постеснялись. : ))
Netoli Truskaveco istorijos muziejaus ir Kurortny parko yra Š v. Mikalojaus baž nyč ia, kuri priklauso UGCC. Jos statyba datuojama 1861-86 m. , o š alia stovinti varpinė – 1920 m. Manoma, kad baž nyč ia pastatyta dar XVI amž iuje č ia buvusios š ventyklos vietoje.
Iš š alia esanč ių modernesnių pastatų – skulptū rinė kompozicija „Jė zus ir samarietė “, paminklas metropolitui Andrijui Š eptytskiui ir paminklas kovotojams už Ukrainos laisvę . Ant nedidelė s kalvos š alia stovi Mergelė s Marijos skulptū ra ir Dangiš kojo š imtuko atminimo siena.
Mano pastebė jimais, Vakarų Ukrainos gyventojai paprastai yra pamaldesni ir religingesni ž monė s, palyginti su š alies centro ar š iaurė s gyventojais. Todė l didelius tikinč ių jų susibū rimus prie baž nyč ios galima stebė ti ne tik didž ių jų baž nytinių š venč ių dienomis.
Taigi, pavyzdž iui, mū sų vieš nagė s Truskavecoje metu buvo Apreiš kimas ir pamaldos baž nyč ioje, ž inoma, susirinko labai daug ž monių.
Bet prisimenu kitą sceną . Kai grį ž ome į vieš butį.22 val. , o prieš mus ė jo vaikinas ir mergina, vaikinas sustojo prie baž nyč ios, nuė jo į š ventyklą , pasimeldė , o mergina tuo metu ramiai jo laukė š alia. Mums tokios nuotraukos – kuriozas.
Jei pasiseks ir pateksite į vidų (baž nyč ia daž niausiai už daryta ne pamaldų metu), galė site pasigrož ė ti iš likusiu XIX amž iaus antrosios pusė s keturių pakopų ikonostasu. Ikonostazą matė me, bet per parapijieč ių susibū rimą susigė dome jį nufotografuoti. : ))