Vydubitsky vienuolynas yra senovinis vienuolynas Kijeve. Vienuolyną 1070–1077 m. pastatė Jaroslavo Išmintingojo sūnus Vsevolodas Jaroslavičius. Tai buvo Vsevolodo sūnaus Vladimiro Monomacho ir jo palikuonių šeimos vienuolynas.
Manoma, kad vienuolynas ir jo apylinkės Vydubyčiai kilo iš senovės legendos apie Vladimirą Krikštytoją ir nugalėtą pagonių dievą Peruną. Jame pasakojama, kaip kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavičius tą dieną, kai nusprendė pakrikštyti Rusiją, įsakė visus medinius Peruno ir kitų dievų stabus išmesti į Dnieprą. Pasauliečiai, atsidavę senoviniam tikėjimui, bėgo palei upę ir kvietė pasirodyti ir išplaukti dievus, šaukdami „Perun, pūsk!“. Vieta, kur stabai pagaliau išlipo į krantą, buvo vadinama Vydubychi. Taigi legenda pasakoja. Abejotina, kaip sunkusis Peruno stabas su geležiniu šalmu ant galvos ir auksiniais ūsais (kaip rašoma kronikoje) galėjo nuplaukti nuo Pochainos žiočių per Dniepro slenksčius daugiau nei 10 km ir išplaukti. Kita vardo kilmės versija – iš perėjos. Tikrai žinoma, kad dar prieš Rusijos krikštą vienuolyno teritorijoje buvo perėja per Dnieprą. Pasauliečiai kirto ant „ąžuolų“ – iš ąžuolo masyvo kamienų iškaltų valčių. Čia, Vidubitskio trakte, buvo didelis ąžuolynas. Vydubichi vardą taip pat galėtų suteikti požeminis vienuolynas, gyvavęs prieš Rusijos krikštą Zverinetskio urvų teritorijoje, kuris, oficialiai priėmus krikščionybę, „išsitraukė“ iš žemės ir nevertai užėmė pagonių teritoriją. šventykla krante prie perėjos, kuri vėliau tapo keltu.
Vydubitsky vienuolynas buvo patrimonialinis Monomachovičių vienuolynas. Per pirmuosius 120 gyvavimo metų vienuolynas greitai tapo Kijevo pasaulietinio gyvenimo centru. Čia kunigaikščiai rengia derybas, renka kariuomenę ir meldžiasi prieš kampanijas. Vienuolyne gyvena ir dirba daug mokytų vienuolių. Tarp jų buvo Sylvesteris ir Mozė, reikšmingai prisidėję prie „Praėjusių metų pasakojimo“ rašymo. Vienuolynas išgyveno Batu ir Andrejaus Bogolyubskio invazijas, kelis kartus sudegė. Po XIII amžiaus vienuolynas prarado savo buvusią didybę ir atgavo jį tik XVII–XVIII a., kai buvo pradėtas statyti karo vadų ir meno mecenatų pinigais. Po sicularizacijos gyvenimas vienuolyne praktiškai sustojo ir vienuolynas virto iškilių asmenybių nekropoliu.
Pirmieji vienuolyno pastatai buvo mediniai ir iki šių dienų neišliko. Tik kai kurios vienuolyno bažnyčios išliko šimtmečius. Viena jų – arkangelo Mykolo bažnyčia, pastatyta vadovaujant Vsevolodui. Tai buvo didžiulė šventykla su kryžminiu kupolu su trimis ribomis, pastatyta naudojant įleidžiamų eilių techniką. Mykolo bažnyčia – bene seniausias krikščionių pastatas Kijeve, išlikęs iki šių dienų. XV amžiaus pradžioje bažnyčią ir kalvą, ant kurios ji stovėjo, pradėjo skalauti Dniepras, o dėl statinio saugumo miesto valdžia pastatė dvaro architekto Milonego suprojektuotą atraminę sienelę. Nepaisant to, po 35 metų pusė Šv. Mykolo bažnyčios (kupolas ir visa altoriaus dalis) vis dėlto įgriuvo į Dnieprą kartu su Milonegos atramine siena. Bažnyčia buvo rekonstruota tik 1769 m. – ukrainietiško baroko stiliumi.
Nuo XVII amžiaus pabaigos vienuolynas įsigijo keletą puikių mūrinių pastatų: už Starodubo pulkininko Miklaševskio pinigus čia pastatyta penkių kupolų kazokų baroko stiliaus Šv. Jurgio bažnyčia, Išganytojo bažnyčia ir valgykla. 1696–1701). Varpinė, pastatyta etmono Danilos Apaštalo pinigais, iškilo 1727–1733 m., o 1827–1831 m. Iš pradžių jis buvo suprojektuotas kaip stoglangis, tačiau užbaigus viršutinę pakopą jis prisimerkė ir davė didžiulį plyšį, todėl teko užmūryti apatinę pakopą, o vartus padaryti šalia. Dauguma vienuolyno pastatų buvo restauruoti 1981-1985 m., prižiūrint paminklosaugos draugijai, tačiau kai kurie restauravimo darbai atliekami ir dabar, jau už paties vienuolyno lėšas.
Prie vienuolyno yra nekropolis, kuriame palaidota daug iškilių mokslo, meno ir visuomenės veikėjų, daugiausia XIX a. Čia palaidoti Leliavskis, Ušinskis, Afanasjevas, Betsas ir kt.. Tarasas Ševčenka svajojo būti čia palaidotas, nes, pasak daugelio jo amžininkų, ši vieta paminėta jo eilėraštyje „Zapovitas“. Tačiau jis buvo sugėdintas poetas, todėl miesto valdžia neleido jo palaidoti Kijevo ir jo apylinkių ribose. Tačiau iki mūsų atkeliavo gana detalūs XIX amžiaus vienuolyno eskizai, padaryti didžiojo poeto rankomis.

Vienuolynas veikia, priklauso UOC-KP. Dabar vienuolyno teritorijoje yra keramikos dirbtuvės, vynuogių audimo dirbtuvės, taip pat nedidelis narkomanų reabilitacijos centras. Bažnyčiose vyksta restauravimo ir dažymo darbai.