Magiškos Rytų pasakos
STEBUKLINGOS RYTŲ PASAKOS
Jordanija pastaraisiais metais tapo labai populiaria kelionių ir poilsio vieta.
Jordanijos Haš imitų karalystė , viena seniausių pasaulio valstybių , jau seniai buvo už mirš ta ir keliems amž iams tarsi iš krito iš pasaulio istorijos verpeto. Valstybė s atgimimas patenka į XX amž iaus pirmą ją pusę . O pasaulinė š lovė ir didž iulis populiarumas krenta antroje praė jusio amž iaus pusė je. Holivudo filmų „Indiana Dž ounsas“ ir „Paskutinė kryž iuoč ių kampanija“ dė ka š iandien beveik visi ž ino apie Jordaną ar bent jau pagrindinę jos atrakciją – Petrą .
Kas yra Jordanas? Kodė l kasmet didė ja turistų , norinč ių pamatyti š ią š alį , srautas?
Faktas yra tas, kad kelionė į Jordaniją stebė tinai sujungia kelias turizmo sritis vienu metu. Tai nuostabū s istoriniai paminklai edukacinio turizmo mė gė jams. Graž ū s vieš buč iai, smė lio paplū dimiai ir koraliniai rifai prie Raudonosios jū ros Akaboje paplū dimio mė gė jams. Tū kstanč iai turistų į Jordaniją vyksta į piligrimines keliones, susijusias su daugybe biblinių istorijų . Ekstremalaus sporto mė gė jų laukia nuostabaus grož io Wadi Rum dykuma, kelionė s dž ipais, nakvynė s beduinų stovyklose. Neį manoma nepasakoti apie specialias medicinines keliones į Negyvosios jū ros vandenis. Ir visa tai Jordanijoje, ir visa tai, jei labai nori, galima pamatyti ir sujungti vienoje kelionė je.
Susirinkome nedidelė grupė , patys sukū rė me judė jimo po š alį marš rutą ir nustatė me paž inties su Jordanija laikotarpį per dvi savaites - kuo daugiau pamatyti ir pailsė ti prie Negyvosios ir Raudonosios jū ros.
Lė ktuvo skrydis Kijevas – Amanas į Jordanijos sostinę atvyksta vė lai vakare. Kelionė s laikas nuo oro uosto iki miesto centro yra ne daugiau kaip pusvalandis. Mū sų paž intis su Dž ordana prasidė jo kitą rytą . Keliaujant po Amaną iš karto į galvą ateina ž odž iai iš seno mė gstamo filmo – „kontrastų miestas“. Č ia galima pamatyti siaubingus palestinieč ių rajonų lū š nynus ir vietinių turtuolių namus, kurių duris ir sienas puoš ia didž iuliai aukso gabalai, į pinti į Korano citatas. Virš viso miesto plevė suoja didž iulė nacionalinė vė liava. Vė liavos stiebo aukš tis – per 160 metrų , o vė liavos – per 40 kvadratinių metrų . Į domiausios sostinė s lankytinos vietos – senovė s romė nų amfiteatras, pastatytas dar 151 m. pr. Kr. , tač iau jame ir š iandien vyksta reikš mingiausi kultū ros ir pramogų renginiai. Bū tinai turė tumė te aplankyti virš miesto iš kilusią Heraklio š ventyklą . Č ia viskas į domu – senoviniai pastatai, š ventyklų liekanos, apgulties š ulinys ir modernus archeologijos muziejus, turintis puikią ekspoziciją . Nuo Citadelė s kalvos virš ū nė s atsiveria viso miesto panorama. Tač iau Amane neturė tumė te likti ilgai, už tenka vienos ar dviejų dienų . Š alyje yra daug kitų į domių vietų .
Keliaudami po Jordaniją bū tinai aplankykite Dž eraš ą – miestą , kurio istorija siekia tū kstanč ius metų . Atsidū rę s turtingų prekybos kelių vietoje, miestas pritraukė ir š viesuolius graikus, ir romė nų legionierius, o vė liau pateko į Omajadų imperijos nuosavybę . Miestas ž uvo akimirksniu, per vieną stipriausių ž emė s drebė jimų Jerashas tiesiogine prasme prarijo didž iulę purvo srovę ir daugelį amž ių niokojo nuostabius senovinius pastatus. Š is purvo srautas padė jo iš saugoti miestą š iuolaikiniams archeologams. Į sivaizduokite dvideš imt trisdeš imt mū sų Chersoneso – Tauridė s. Tai modernus Jerash. Puikiai iš liko daugybė nuostabaus grož io senovinių pastatų . Reikš mingiausios iš jų – garsioji „kolonų gatvė “, Triumfo arka, pastatyta pagerbiant imperatoriaus Adriano atvykimą į Dž eraš ą.129 m. po Kr. , Ovalioji aikš tė , Dzeuso š ventykla, senovinis teatras, š ventyklos su nuostabiais. mozaikinis mū ras. Archeologiniai senovė s Jeraš o kasinė jimai tę siasi iki š iol. Š iandien mieste kartą per savaitę senoviniame hipodrome vyksta lenktynė s, kurios visiš kai atkuria senovė s varž ybas. Kasdien turistų laukia teatralizuotas Jordanijos muzikantų pasirodymas. Svetingi š eimininkai mielai nusifotografuos š alia ir leis pasibelsti ar papū sti į tautinius instrumentus. Visų istorijos ir kelionių mė gė jų Dž eraš e laukia nuostabū s atradimai.
Iš Dž eraš o mū sų kelias driekė si į š alies pietus, penkių tū kstanč ių metų senumo Karališ kuoju keliu į Bizantijos miestą Madabą . Miestelis nedidelis, turintis seną istoriją . Į domu tai, kad musulmoniš koje š io miesto š alyje dauguma gyventojų yra krikš č ionys. Mieste gausu mozaikų dirbtuvių , neatsitiktinai miestas garsė ja mozaikomis nuo Bizantijos laikų . Č ia ant grindų , centrinė je miesto š ventykloje, iš liko pagrindinė Madabos į ž ymybė – bizantiš kasis Jeruzalė s ir kitų š ventų Rytų vietų ž emė lapis. Tač iau Madabos miestas – tik tarpinė mū sų kelionė s stotelė . Keli kilometrai nuo miesto, reikš mingiausia daugelio piligriminių kelionių Jordanijoje vieta yra Nebo kalnas (Nebo kalnas). Tai yra tariama pranaš o Mozė s mirties ir palaidojimo vieta. Prie į ė jimo į Nebo kalną prie kelio stovi paminklas, skirtas popiež iaus Pauliaus Jono 2 apsilankymo š iose vietose garbei. Kalno virš ū nė je stovi simbolinė pranaš o Mozė s lazda, kuri pagal Bibliją . legendos, gyvatė s gaubia aplink. Senovė s krikš č ionių bazilikoje krikš č ioniš kas pamaldas nuolat laiko piligrimai iš daugelio pasaulio š alių . Mes matė me tokią piligriminę kelionę . Nuo apž valgos aikš telė s prieš ais Š ventyklą atsiveria vaizdas į Jordano upę , Negyvą ją jū rą , senovinius takus. Sakoma, kad esant geram orui iš č ia matosi Jeruzalė s ir Betliejaus stogai.
Netoli ž emiau yra š venta vieta visiems krikš č ionims – Jordano upė , Jė zaus Kristaus krikš to vieta. Nusileidž iame prie upė s. Už š imto metrų nuo jos yra stač iatikių baž nyč ia. Mū sų gidas sako, kad „jis pastatytas už vieno ruso Seryozha pinigus“. Prie krikš to sutinkame bū rį damų iš Sankt Peterburgo. Į Jordaniją prie Negyvosios jū ros jie atvyksta jau daugiau nei metus. Š į kartą grupė je yra keli ž monė s, kurie nebuvo pakrikš tyti. Vietinis ortodoksų kunigas sutiko atlikti krikš to apeigas. Mumyse gimsta spontaniš kas apsisprendimas, nors visi jau esame pakrikš tyti, praš ome leidimo vė l atlikti krikš to apeigas š ioje didž iulė je visų krikš č ionių dvasinė je vietoje. Gautas leidimas ir mes taip pat esame pakrikš tyti Jordano upė je.
Š iandien Jordano upė nė ra daug didesnė už mū sų Jaltos Derekoiką . Jo purvini vandenys tarnauja kaip siena tarp dviejų Jordanijos ir Izraelio valstybių . Esame Jordano pusė je. Prieš ais spygliuota viela. Net krikš to metu griež tai draudž iama eiti už upė s vidurio. Gali bū ti š ū viai. Tik vieną dieną per metus š i nematoma siena atvira. Š viesią Vieš paties krikš to dieną . Š ią dieną tam tikrą valandą virš upė s iš abiejų pusių paleidž iami baltieji balandž iai. Ir iš dviejų pusių krikš č ionys leidž iasi į upę iš simaudyti š ventuose vandenyse. Š iomis valandomis nė ra nei sienų , nei valstybių , nei tautybių . Š iomis valandomis visi krikš č ionys yra viena, Dievo vaikai.
Surengę piligriminę kelionę į š ventą sias vietas, einame prie Negyvosios jū ros. Č ia, ž inoma, pagrindinis tikslas – vandens procedū ros, purvo vonios. Tiesa, pirmą ją dieną vienas iš atostogaujanč ių vokieč ių liū dnai praneš ė , „kad š iandien purvas dar neprikeltas“. Jiems jis nebuvo pristatytas. Mū sų purvas yra visur. Didž iajai Deutsch nuostabai radome š į neš varumą . Dvi dienos prie Negyvosios jū ros pralė kė greitai. Prieš mus laukė viena patraukliausių mū sų kelionė s dalių – rož inis Petros miestas.
Legendos apie paslaptingą senovė s nabatieč ių sostinę Petrą , apie nesuskaič iuojamus lobius, paslė ptus tarp uolų ir smė lio, jau seniai jaudina europieč ių vaizduotę . Ne vienas nuotykių ieš kotojas leidosi į nesė kmingas ir kartais mirtinas ekspedicijas. Senovė s legendos byloja, kad senovė s nabatė jai tyč ia neteisingai nurodė š io miesto vietą senoviniuose ž emė lapiuose, norė dami paslė pti š į š ventą miestą nuo smalsių akių . Tik 1812 m. š veicarų tyrinė tojas Burckhardtas sugebė jo į tikinti beduinus atverti jam kelią per gilų Siko tarpeklį į Petrą . Petra yra labai turtinga savo nuostabia istorija, o dar turtingesnė su ja susijusiomis legendomis ir tradicijomis. Pasak legendos, vienoje iš Petros apylinkė se esanč ių uolų Mozė iš skobė vandenį , kad atsigertų savo tautos, pabė gusios nuo Egipto faraono kariuomenė s. Į spū dingiausia ir ž inomiausia vieta Petroje yra Haznat el-Faroun, kuri vadinama „faraono iž du“. Persekiodamas ž ydus, vadovaujamus Mozė s, faraonas nusprendė Petroje paslė pti daugybę lobių , kurie neleido jam greitai judė ti. Jis saugiai paslė pė lobius, bet negalė jo aplenkti Mozė s ir jo bič iulių .
Š iuolaikinę Petrą galima vadinti turistų Meka. Mieste yra daugiau nei 800 paminklų . Atrodo, kad kiekvienas akmuo kvė puoja istorija. Č ia senovė s paminklai, nuostabiai graž ios uolos, tarpekliai ir keisti akmenys susipynė į vientisą visumą . Apie Petrą galima kalbė ti be galo, prisimenant kiekvieną paminklą , kiekvieną nuostabų urvą , spalvingus beduinus – š iuolaikinius miesto š eimininkus. Mums pritrū ko vienos ekskursijos, kuri vyko visą dieną š iame mieste. Ir mes už siregistravome į Naktinį Petrą turą . Susirinko 300-400. Visi pasiskirstė į dvi dideles ispanakalbių ir anglakalbių grupes. Po trumpo į ž anginio pokalbio vė l einame Sik tarpekliu. Jo ilgis – daugiau nei kilometras, uolų aukš tis virš siauros perė jos – apie 90 metrų . Danguje yra didž iulė s, visiš kai nepaž į stamos Rytų ž vaigž dė s. Visame take, kas 2 metrai, į rengiami ž vakių ž ibintai. Vaikš č iojame tyliai, nesikalbė dami. To praš ė gidai. Tai yra mistika! Gilaus tarpeklio dugnu tyliai driekiasi kaž kokia didž iulė gyva masė , girdisi tik padų maiš ymas ant senovinio smė lio, iš dviejų pusių artė ja niū rios uolos, virš galvos – didž iulė s ž vaigž dė s. Kulminacija ateina, kai einame į pagrindinę miesto aikš tę (ji yra prieš ais „Faraono iž dą “). Visą aikš tę apš vieč ia š imtai už degtų ž vakių . Senovė s kolonos praranda aukš tį . Susė dame ratu ant kilimė lių , vaiš ina arbata. O beduinai ima groti dykumos muziką mums nepaž į stamais instrumentais. Tyli, graudi muzika, senovinio galingo miesto griuvė siai, didž iulis juodas dangus ir ž vaigž dė s. . . Kaž kas než emiš ko, netikro. Atrodo, kad skrendate į š imtmeč ių gelmes. Spektaklis jau buvo pasibaigę s ir turistus tarpekliu traukė atgal į modernų jį . ramybė . Bet, matyt, į spū dis visiems buvo toks stiprus, kad ė jo lygiai taip pat tyliai, nesikalbė dami. Ir atrodė , kad mes tikrai nenorime skirtis su než inomybe, kurią palietė me.
Mū sų kelionė tę sė si per Wadi Rum dykumą . Net negalė jome į sivaizduoti, kad dykuma gali bū ti tokia graž i. Š i didž iulė dykuma yra tikras rojus gamtos mylė tojams ir menininkams. Smė lio spalva keič iasi kas minutę , virš maž ų oazių kybo vaizdingos raiž ytos uolos. Mokslininkai mano, kad po Wadi Rum smė liu yra didž iulė vandens sankaupa. Kadaise č ia ė jo svarbū s prekybos keliai. Iš liko ir senesnių roko paveikslų . Gyvenimas negyvoje dykumoje visada egzistavo. Per dykumą važ iavome dž ipais. Prie oazių sustodavome daž nai. Vienoje iš š ių oazių buvo stovykla, kurioje daug dienų slaptoje misijoje gyveno garsus anglų š nipas Lorensas iš Arabijos. Š iandien dykumoje gyvena beduinai, kurie mielai pasineria į turizmo verslą . Beje, labai gailė jomė s, kad ne iš karto už sisakė me ekskursiją su nakvyne beduinų stovykloje. Š iose stotelė se turistai ras nepamirš tamą vietinį skonį , tradicinius beduinų patiekalus, dainas ir š okius aplink lauž ą . Kokias nuostabias saulė tekio ir saulė lydž io nuotraukas virš Wadi Rum bū tų galima nufotografuoti. Š iandien dykuma ypač traukia ekstremalaus turizmo mė gė jus. Č ia galite keliauti dž ipais, organizuoti iš gyvenimo keliones, kopti į kalnus ir dabar madingą kopimą (sportinį greitą jį laipiojimą ).
Kitas mū sų kelionė s per Jordaniją puslapis buvo viduramž ių puslapis. Iki XII amž iaus pabaigos krikš č ionybė ir islamas, pasidaliję tarpusavyje gerą pusę tuomet ž inomo pasaulio, prieš inosi vienas kitam daugybę tū kstanč ių kilometrų . Kryž iuoč iai ir sultonas Salah ad-Din (Saladinas) buvo konfrontacijos Artimuosiuose Rytuose simbolis. Jeruzalė ir krikš č ionybė s š ventosios vietos tapo kovos centru. Š ios kovos virš ū nė buvo treč iasis kryž iaus ž ygis (1189-1192). Bū tent apie š iuos jaudinanč ius viduramž ių istorijos į vykius pasakoja ekskursija į kryž iuoč ių pilį Karak. Viduramž ių dvasia jauč iama jau prie į ė jimo į legendinę tvirtovę . Keliautojai iš vys gynybines sienas su siauromis spragomis, niū rius pož emius, akmeninių salių labirintus ir nesibaigianč ius koridorius. Stipriausias į spū dis. Ją sustiprina pasakojimas apie garsiausią Karako pilies valdovą – riterį Reinaldą de Š atiljoną . Vyras akivaizdž iai nė ra eilinis ir paliko kontroversiš kiausias nuomones apie save. Taigi musulmonai vadino Rene „slė nyje iš kastu vilku“. Ren de Chatillon jie pamatė kvailo barbarizmo, grubumo ir ž iaurumo personifikaciją . Krikš č ionių š altiniai jį apibū dina kaip kilniausią riterį , krikš č ionių š ventovių ir idealų gynė ją Rytuose.
Apsilankymas prie š io į domiausio viduramž ių paminklo už baigė mū sų paž intinę kelionė s per Jordaniją dalį . Likusios dienos buvo suplanuotos kaip atostogos prie Raudonosios jū ros. Reikė tų prisiminti, kad anksč iau Jordanija neturė jo prieigos prie jū ros. Tik draugiš ka Saudo Arabijos dovana leido š aliai turė ti savo jū rų uostą ir puikų , palaipsniui besivystantį kurortą Akaboje. Mieste pastatyti puikū s modernū s aukš č iausio lygio vieš buč iai. Š ilta jū ra, nuostabū s paplū dimiai, koraliniai rifai, nardymas, kelionė s laivu – visa tai kasmet pritraukia vis daugiau turistų iš į vairių š alių . Č ia daug poilsio ir mū sų tautieč iai. Kai savo vieš butyje gavome paplū dimio rankš luosč ius, atsakydami į mū sų angliš ką sveikinimą , iš girdome rusiš ką „Labas rytas! “. Negana to, vieš butyje dirbanti mergina pasirodė esanti ne tik tautietė , bet ir kraš tietė iš Jaltos. Mū sų atostogos prie Raudonosios jū ros sutapo su didž ią ja musulmonų š vente Ramadanu. Š iomis dienomis arabų pasaulyje yra daug religinių apribojimų . Tai apima draudimą prekiauti alkoholiniais gė rimais. Taip ir norė jau paragauti Jordanijos vyno, kurį mū sų gidas gyrė . Š iomis problemomis pasidalinome su vaikinais iš Sankt Peterburgo. „Jokių problemų “, – atsakė jie. Š alia jų vieš buč io yra nedidelė parduotuvė lė , kurioje dirba simpatiš ka mergina iš Sumų , vardu Oksana. Oksana mus puikiai suprato, paragavome Jordanijos vyno. Mes pasakojome maskvieč iams apie graž ią ukrainietę , maskvieč iai – Charkovo gyventojams, o Charkovo gyventojai – Kijevo gyventojams. O kai pastaroji atė jo į parduotuvę ir pasakė „Sveika, geroji mergaite Oksana! “, pastarosios nuostabai nebuvo ribų . "Ir kaip jū s visi mane paž į state?! " Trumpai tariant, poilsis „Movinpik“ vieš butyje buvo sė kmingas. Prisimenu ir keliones laivu į Egiptą į „faraono“ salą , nardymą , nepamirš tamus nacionalinė s virtuvė s patiekalus iš avienos. O kokia kava parduodama Jordanijoje! To negalite nusipirkti niekur kitur. Parsivež ė me jį namo kilogramais.
Dvi savaitė s, praleistos Jordanijoje, Rytų pasakose iš ties pasirodė magiš komis dienomis. Kaip atminimą apie š ią nuostabią š alį iš sivež ė me daugybę suvenyrų , kelionių už raš ų , Jordanijos kavos, nuostabių nuotraukų , puikaus į degio ir
geri prisiminimai.