Knyga „Nepamirštamas Iranas“. 10 skyrius. Benderis Charakas
Ž vejyba Bender Charak mieste
Iš Qeshm grį ž au į Bandar Abbasą ir pradė jau tyrinė ti galimybes patekti į Kiš o salą . LP vadovas pasiū lė dvi parinktis. Buvo galima patekti į Bandar r Lenge (Bandar e Lenge), esantį.250 km nuo Bandar Abbaso, iš ten reguliariai kursuoja keltai į Kiš o salą už.14 USD į vieną pusę . Kita galimybė buvo nuvaž iuoti dar 90 km nuo Bender Lenge, kad patektumė te į Bender r Chara k (Bandar e Chara k), o iš ten plaukti paprastu laivu už.4 USD.
Kadangi važ iavau autostopu, už kelią nemokė jau, o ir tai, kad Bender Chara buvo 90 km toliau, svarbiausia, kad naudodamas valtelę galė jau sutaupyti pinigų kelte. Prieš iš važ iuodamas iš Bandar Abbaso, Danielis mane pakė lė , o po pusė s minutė s pravaž iuojanč iu automobiliu važ iavau į Bandar Lenghe.
Iš lipau sankryž oje ir než inojau, į kurią pusę eiti.
Kadangi gatvė je ž monių nebuvo, nuvaž iavau į netoliese esantį autoservisą ir paklausiau darbuotojos, kaip nuvykti pas Bender Charak, kuris papraš ė palaukti ir grį ž o su maš inos rakteliais, sakydamas, kad nuveš iki terminalo. Mane labai nustebino ir nudž iugino jo rū pestis manimi.
Iš terminalo ė jau per Savari automobilių stovė jimo aikš telę ir labai greitai atsidū riau prie iš važ iavimo iš miesto. Atkiš ta ranka sustabdž iau automobilį , kurio vairuotojai važ iavo į Buš ehrą (persų buš erą ) dirbti. Jų laukė ilgas kelias – 900 km, jie labai apsidž iaugė , kad turi kompanioną ir pasiū lė vykti į savo namus, kur kiekviename sode auga datulių palmė s. Apskritai Buš iras yra gerai ž inomas dė l savo datulių ir ratta b (neprinokusios datulė s, kurios valgomos kaip savarankiš kas patiekalas, daugiau informacijos rasite straipsnyje apie Bam). Daž nai galvoju, kaip bū tų susiklosč iusi mano kelionė , jei bū č iau nuvykę s į Buš ehrą.
Galbū t ten manę s bū tų laukę ne maž iau jaudinantys nuotykiai, bet tada nebū č iau sutikę s svetingos š eimos iš Bender Charak, nebū č iau su jais ž vejoję s, nevalgę s krabų ir nebū č iau nuvykę s hidrostopu į Kiš o salą.
Aš nepakeič iau savo planų ir iš lipau posū kyje į Benderį Charaką . Norint patekti į patį kaimą , reikė jo į veikti dar 10 km. Jau buvau pasiruoš ę s tam, kad š ioje vietoje teks stovė ti ilgai, nes po minutė s š alia manę s sustojo maš ina. Jauni vaikinai, kurie sutiko mane pakelti, grį ž o namo pas Benderį Š araką . Nuo pat pirmos pokalbio minutė s pradė jome juokauti ir juoktis, todė l iš karto identifikavau juos kaip „savas“. Prisimenant mū sų dialogus, man atrodo, kad jie kalbė jo mano gimtą ja kalba – su jais buvo taip lengva bendrauti. Tač iau iš tikrų jų mes kalbė jome tik persų kalba. Paaiš kinau jiems, kad einu į prieplauką , kad pasiimč iau laivelį ir eič iau į maž daug. Kiš as.
- Bet mes neturime valč ių , į salą galite plaukti tik iš Bandar e Lange! Tau reikia grį ž ti, – atsakė vaikinas, vardu Yaghu gim.
- Kaip tai? - Atsakiau, - mano knygoje paraš yta, kad iš č ia pigiu laivu galima nuplaukti tik už.4 USD!
- Gha yegh nist! Khatarna k e (valties nė ra, pavojinga), - atsakė vyresnioji ir paaiš kino, - Laivai buvo už drausti seniai, kai pasirodė jū sų knyga?
- Se sal gozashte (prieš trejus metus), - atsakiau dabar aiš kiai suprasdamas, kad jie ž ino, apie ką kalba, ir valtimi iš plaukti nepavyks.
„Eikime į savo namus, pavalgykime ir tada nusprę skime, ką daryti“, – pasiū lė Yaghu b.
Bendraudamas su vietos gyventojais pastebė jau keistą bruož ą.
Jei turė jau suderinamumą su ž mogumi, taip sakant, kontaktas buvo už megztas ir man patiko ž mogus, tada labai greitai jis pradė jo sakyti, kad aš gerai kalbu persų kalba, pasakoja man juokelius ir istorijas, papildydamas pokalbius gestais, nes iš tikrų jų aš beveik nieko nesupratau. Paprastai toks ž mogus klausdavo paprastų dalykų : „Koks tavo vardas, kiek tau metų , kas pagal profesiją , vieniš as ar vedę s, ar tiki Dievą , ar man patinka Iranas“. Manę s taip daž nai už duodavo š ie klausimai, kad iš tingumo visus atsakymus į siminiau persų kalba, kad nepaaiš kinč iau gestais.
Tač iau kai kontaktas nebuvo už megztas, vairuotojas beveik iš karto man pasakė , kad nieko nesuprantu persų kalba, todė l visą kelionę buvau paniurę s ir tylus.
Taip pat buvo treč iasis, paž engę s psichotipas. Š is vairuotojas pradė jo man už davinė ti tokius klausimus, į kuriuos buvo ne tik sunku atsakyti persų kalba (než inojau pusė s ž odž ių ): „Kiek ž monių gyvena Baltarusijoje?
Kas yra jū sų š alies prezidentas? Kas yra jū sų kapitalas? Kokios kainos? Kokie tavo atlyginimai? “, bet ir suformuluoti patį atsakymą , pavyzdž iui: „Kuo skiriasi stač iatikybė nuo katalikybė s? “. Norint atsakyti į tokius klausimus, teko rodyti daug gestų , pieš ti paveikslė lius ir ilgai narš yti posakių knygelę , ieš kant reikalingų ž odž ių vertimų.
Į važ iavome į kaimą ir sustojome prie namo, kuris buvo aptvertas aukš ta molio siena. Likau lauke laukti, o netrukus iš ė jo tė vas ir pakvietė namo. Man kaip sveč iui padovanojo kambarį su lova ir baldais, stalo nebuvo. Tė vas iš ė jo vakarieniauti, o aš iš ė jau į kiemą nusiplauti rankų . Kitoje namo pusė je atsidarė durys, iš lindo moteris su skarele ir lietpalč iu, tikriausiai š eimininkė , ketino kabinti skalbinius dž iovinti, bet pamač iusi mane paslė pė veidą ir greitai pabė go, net nespė ję s pasisveikinti. Daugiau niekada nemač iau namo savininko.
Iš kambario, kuriame, mano nuomone, buvo virtuvė , Yaghu b grį ž o su savo broliu Jawadu su staltiese ir maisto lė kš tė mis.
- Maahi ("a" - ilga, ž uvis), - paaiš kino Dž avadas, siū lydamas man ž uvį padaž e.
Kitas tradicinis patiekalas buvo „ratta b wa dugh“ (ratta b arba datulė s su jogurtu) – prieš valgant datulę , ji pamerkiama į jogurtą . Patobulinau š į patiekalą ir sugalvojau ant plonos pitos duonos dė ti datulių ir jogurto ir susukti kaip mū sų blynus, kas iranieč ius labai nustebino. Man buvo pasakyta, kad jų tė vas Alipuras yra ž vejys ir kartą per keturis ar š eš is mė nesius plaukia prekybiniu laivu į JAE, kur atvež a datulių , augalinio aliejaus ir ž uvies.
Nuoroda. Rattab – neprinokusios datulė s (prieš paskutinė nokimo stadija), tvirto ir š iek tiek sutraukianč io skonio, nuo geltonos iki ryš kiai raudonos spalvos. Islamo š alyse tradiciš kai po saulė lydž io Ramadano metu datulė s patiekiamos su jogurtu arba pienu kaip pirmasis patiekalas.
„Tris kartus per savaitę plaukioju savo valtimi jū roje, kur gaudau ž uvį “, – pridū rė Alipuras, – irkluoju ant irklų netoli nuo kranto, tada į metu tinklą į vandenį ir po kelių valandų grį ž tu namo. . Prieš eidama į turgų ž uvis iš traukiu iš tinklo ir iš rū š iuoju, taip pat atsitiktinai sugautus krabus dedu į š aldytuvą . Parduodu ž uvį po 4-6$/kg, o krabų beveik nevalgome.
Iš farsi kalbos turė jau iš mokti keletą su ž vejyba susijusių ž odž ių : ghaye gh (valtis), tur (tinklas), kharchan ng (krabas).
- Emš a b mahi gereftim m, mikha i? (Š į vakar einame ž vejoti, ar nori prisijungti? ), – paklausė Alipū ras.
- Mikha m (noriu), - atsakiau.
Dž avadas atneš ė didelį dubenį vaisių ir padė jo jį š alia manę s:
- Hendune, kharboze, backkhor! (arbū zas, melionas, valgyk)
Mums pavalgius neš varius indus nuneš ė į kitą namo dalį.
Tada pradė jo rinktis ž vejoti, tė vas iš š aldytuvo iš traukė kelias maž as ž uveles gyvam masalui gaudyti, taip pat nuė jo į parduotuvę nusipirkti ne maž esnių nei nykš č io kabliukų . Motociklais važ iavome apie dvideš imt minuč ių iki jū ros.
Ž uvies gaudymo technologija buvo labai paprasta. Masalą reikia perpjauti per pusę , paimti tą dalį , kuri yra su galva, kabliuku perverti per ž iaunas, tada „sraigtasparniu“ iš vynioti ir mesti kuo toliau. Meš kerė č ia vienu metu atlieka meš kerė s ir plū dė s funkciją , todė l viena ranka ją reikia laikyti ore rodykle ir nykš č iu. Iš jo į tempimo galima suprasti, kada ž uvis pradė s varyti masalą , o kada reikia kibti.
Alipur trumpai instruktavo ir po kelių minuč ių pagavo pusantro delno dydž io ž uvį ir toliau valandė lę traukė laimikį.8-10 minuč ių intervalais, kol saulė nusileido, Dž avadas taip pat buvo sugautų ž uvų skaič iumi nenusileidž ia savo tė vui. Man pasisekė tik vieną kartą , daugeliu atvejų man buvo sunku ž inoti, kada kibti, o mano masalas buvo arba tiesiog suė stas, arba ž uvis nukrito nuo kabliuko.
Mė gau ž vejoti, bet labiausiai patiko ž monė s, su kuriais ryte nepaž inau, o vakare autostopu dė ka bū davau š alia ir jauč iau, kaip jie man artimi. Man atrodo, kad tą dieną , sė dė damas ant akmens su meš kerė liu rankose, laukiau ž uvies, tikrai apsidž iaugiau.
Po ž vejybos nusprendė me plaukti. Buvo tamsu, o Dž avadas ė jo pirmyn, ž ibintuvė liu apš viesdamas dugną . Vanduo buvo karš tas, o po kojomis buvo smulkus smė lis.
Apač ioje, netoli nuo savę s, pamač iau plokš č ią ž uvį , primenanč ią erš kę , ir atkreipiau į ją draugų dė mesį , kas juos labai sutrikdė . „Kheili khatarnak e (labai pavojinga)“, - pasakė Alipur, ir mes lė tai iš lipome iš vandens, o tada sė dome ant motociklų ir grį ž ome namo.
Kitą dieną matė me, kaip su panaš iu masalu netoli nuo mū sų gaudomos ž uvys, bet kai trys ž monė s pradė jo traukti laimikį , neiš tvė riau ir nubė gau į į vykio vietą su fotoaparatu. Du laikė kaž ką vandenyje plevenanč io už priekinių ž iaunų , o treč iasis traukė valą kabliu. Didž iulis erš kė tis, ž uvis, kurią matė me naktį , buvo nutempta į paplū dimį . Ar ž vejai jį sumedž iojo tyč ia, ar atsitiktinai jis pagriebė masalą , o ką su juo dabar darys, suž inoti nepavyko.
Nuoroda. Dė l nuodingų spyglių ant uodegų tokie erš kė č iai vadinami erš kė č iais.
Nors š ie jū rų gyviai nepuola pirmieji, auka lengva tapti tiesiog už lipus ant į smė lį į lindusio erelio. Stintų oda yra patvari ir neį prastos tekstū ros, ji naudojama odos pramonė je, o sparneliai laikomi daugelio virtuvių delikatesu.
Dalį laimikio atidavė me š eimininkui, o likusią ž uvį padė jome į š aldytuvą , kur netyč ia pastebė jau krabus. Ir nors jų nebebuvo gyvų , o nagai nuplė š ti, kaž kodė l bijojau juos paimti. Pastebė ję s mano susidomė jimą , Alipū ras pasisiū lė juos iš virti, kol buvo ruoš iama vakarienė . Juos perkė lė me į didž iulį puodą , prieš tai į vandenį į pylę druskos ir man než inomų ž alumynų kekė mis. Norė dami valgyti virtą krabą , turite tvirtai paimti jį į vieną ranką , o kita atsukti virš utinį kevalą kaip kamš tį iš butelio, tada iš valyti vidų , o po to galite gauti mė singiausią ir skaniausią krabo dalį kojų pagrindas.
Kaž kodė l mano draugai iranieč iai suvalgė tik š ią dalį , o likusį krabą iš siuntė į š iukš liadė ž ę . Mano nuomone, tai daryti su skanė stu buvo tiesiog nedovanotina, todė l parodž iau, kad krabo kojose yra ir mė sos, ir ji labai skani. Alipū ras nusijuokė ir mostelė jo ranka, sakydamas, kad mė sos ten tiek maž ai, kad net nesinori vargti.
Anglų kalba su iranietiš ku akcentu
Tą patį vakarą Dž avadas mokytojo Isaako kvietimu nuvedė mane į privač ią anglų kalbos mokyklą . Suž inoję s, kad į Bandar Č araką atvyko už sienietis, jis maldavo manę s dalyvauti jo pamokoje. Ne kartą pastebė jau, kad Irane dauguma už sienio kalbų mokytojų niekada nebuvo tose š alyse, kurių kalbos mokė.
Kaip prancū zų kalbos mokytojas iš Qeshm Town, turintis š eš erių metų mokymo patirtį , niekada nebuvo buvę s Prancū zijoje, o anglų kalbos mokytojas Kermano universitete niekada nesilankė Anglijoje, taip Izaokas iš Bandar Abbaso gyvenime net nekalbė jo su už sienieč iu. Matyt, dė l politinių sankcijų už sienio š alyse nebuvo mainų ir paž angių mokymo programų Iranui. Savo ruož tu mokyklos auklė tiniai, nors ir nuolat mokė jo pinigus už už sienio kalbos mokymą , vis liū dnai prisipaž ino, kad vargu ar kada galė s iš vykti panaudoti savo ž inias į už sienį , todė l daugelis mokė si be kruopš tumo.
Mano pasirodymas pamokoje sukė lė pastebimą mokinių jaudulį . Jie varž ė si vienas su kitu, kad manę s paklaustų , karš tligiš kai prisimindami anksč iau nereikalingos už sienio kalbos ž odž ius.
Pirmasis klausimas skambė jo tradiciš kai: „Kodė l savo kelionė ms pasirinkau Iraną ? „Š iek tiek pavargę s nuo atsakymo į š į klausimą , kurio tiesiogine prasme klausė visi sutikti, nusprendž iau pajuokauti ir pasakiau: „Norė jau nuvykti į tikrai pavojingą š alį , todė l pasirinkau Iraną . Ir dabar esu nusiminę s, nes č ia labai saugu, nė ra teroristų , nė ra karo, ž monė s labai malonū s ir svetingi, ir man č ia labai patinka“. Iš pradž ių jie klausė si manę s atsargiai, bet iš girdę ž odž ius „man č ia labai patinka“ pradė jo linkč ioti ir š ypsotis, ir taip mes susidraugavome.
„Mokslas laimė s“ arba kodė l aš atsisakiau 50 USD
Iš mokyklos grį ž ome namo, kur mū sų jau laukė vakarienė.
Pasakojau apie savo nuotykius ir apie tai, kad pravaž iuojanč iais automobiliais keliauju nemokamai, taip pat aiš kiai pademonstravau savo kelionę ž emė lapyje, nubraiž ydamas marš rutą iš Bender Chara į Baltarusiją per Rusiją , Gruziją , Azerbaidž aną ir visą Iraną , o su pasididž iavimu paž ymė jau, kad jis reguliariam transportui iš leido tik 60 USD (iš jų.50 USD traukiniui Maskva–Volgogradas ir 10 USD autobusui Astara–Teheranas).
Apraš ydamas tokį keistą keliavimo bū dą – juk, anot iranieč ių , nemokamai keliauja tik vargš ai – nejuč iomis į tikinau draugus, kad jie, š velniai tariant, vargš ai keliautojai, kuriems taip pat labai reikia pinigų . Vakare, kai jau nuė jau miegoti, Alipur į ė jo į kambarį , atsisė do ant lovos š alia ir pasakė : „Kish, khe ili gerun ne. Gaza, vieš butis, taksi - ziya d pul (Kish, labai brangu, maistas, vieš buč iai, taksi – dideli pinigai)“, o tada ant pagalvė s padė jo 5.000 rialų (50 USD) są skaitą.
Labai sutrikau, nes pinigų nepraš iau, be to, staiga prisiminiau, kad jo pasiū lymas gali bū ti „taarof“, tada pagal padorumo taisykles reikia kelis kartus atsisakyti, kad tas, kuris siū lo paslaugą pats turi galimybę atsiimti savo pasiū lymą . Todė l atsakiau, kad pinigų man nereikia, nes vietoje vieš buč io gyvensiu pas draugą ir nesiruoš iu sė sti į taksi ir eiti į restoranus. Alipuras paė mė pinigus, palinkė jo geros nakties ir iš ė jo, bet man atrodė , kad jį nuliū dino mano atsakymas.
Dar kartą mintyse slinkdamas dialogu supratau, kad mano atsisakymas gali pakenkti jo jausmams – juk pinigų pasiū lymas iš jo pusė s buvo geros valios gestas, kai jam, kaip savininkui, tiesiog reikė jo man padė ti.
Tada nusprendž iau, kad rytoj, prieš iš vykdamas, papraš ysiu Alipuro, kad duotų man tuos pinigus, kuriuos jis pasiū lė iš vakarė se, bet grį ž ę s iš salos grą ž insiu jam, argumentuodamas, kad man jų nereikia. Taigi, kreipdamasis į jį pinigų , pripaž į stu, kad man reikia jo pagalbos, ir jis, kaip š eimininkas, padarys man paslaugą , kuri bus proga iš reikš ti pagarbą man kaip sveč iui. Į domu, kaip jis nustebs, kai grą ž insiu jam pinigus po kelionė s į salą , specialiai už sukdamas atgal į jo namus.
Anksti ryte priė jau prie Alipuro ir pasakiau, kad jis teisus dė l didelių maisto ir taksi kainų , todė l nusprendž iau papraš yti jo pinigų . Kaip ir tikė jausi, jis labai apsidž iaugė mano praš ymu ir iš kart iš po kilimo iš traukė tuos 5.000 rialų , kurių vakar atsisakiau. Ž velgdamas į ateitį , noriu paminė ti, kad po keturių dienų grį ž au iš Kiš o salos į jų namus Bandar Chara k.
Mano ž mona ir vyriausias sū nus iš vyko kelioms savaitė ms į Bandar Abbasą , todė l Alipuras pasakė maž daug taip: „Mano ž mona iš ė jo, namas tuš č ias, gyvenk, kiek nori, aš bū siu labai patenkintas“. Padė kojau už svetingumą , papasakojau apie kelionę į salą...ir grą ž inau pinigus. Alipuras labai nustebo ir iš pradž ių nenorė jo imti pinigų , bet aš už sispyriau, ginč ydamas, kad gyvenu su draugu, o ne vieš butyje, vietoj taksi važ iavau autobusu, o be to, su draugu gaminome maistą . maisto virtuvė je ir į brangius restoranus nė jo. Kurį laiką jis ir toliau stovė jo, griebdamas pinigus rankoje, bet tada nusiš ypsojo ir paglostė per petį.
Kitą dieną , kai iš vykau, pamač iau dar vieną iranietiš ką tradiciją – atsisveikinant vienas kitam dovanoti dovanas. Javadas man padovanojo graž ų raš iklių rinkinį , aš pasiraš iau ir padovanojau atviruką su Baltarusijos simbolika. Alipū ras stipriai mane apkabino ir, glostydamas per petį , padavė.30.
000 rialų (30 USD), bet dabar neturė jau kaip atsisakyti, jis į metė pinigus į mano kiš enę.
- Khe ili, khe ili motshakeram (labai ač iū ), - atsakiau priimdama dovanas ir š iek tiek paraudusi nuo tokio rū pesč io.
Ž inau, kad jei kelionė s metu pinigai baigsis, kaip man nutiko Irane, tai kiti ž monė s mielai viską , ko reikia, duos nemokamai. Tai man yra nemokamų kelionių akademijos š ū kio „Mokslas laimė s“ esmė – „ž inoti, kad mus supantis pasaulis yra gausus ir malonus, ž inoti, kad bet kuriame mieste galima rasti maisto ir nakvynė s, kad bet kuriame mieste ir bet kurioje pasaulio š alyje bū site gerai sutiktas“. O kai svetingi š eimininkai aprū pina savo namus gyvenimui, gamina ir skaniai patiekia, neš iojasi po miestą , tai imti iš jų pinigus tokiu atveju akivaizdž iai bus perteklinė , net kai norisi daugiau turė ti kiš enė je.
Hidrostopas į Kiš o salą.
Dieną prieš iš vykstant į salą vakarienė s, pasakiau savo draugams iš Irano, kad atvykau į Bandar Charak sutaupyti kelte, naudodamasis privač iu pigiu 4 USD kateriu. Tač iau naujasis į statymas už draudė vež ti ž mones atviromis valtimis, o dabar iš Bandar Chara uosto į salą plaukė tik 12 USD kainuojantys keltai, o tai buvo tik 2 USD maž iau nei iš Bandar Lenge. Alipū rų š eimos tė vas, atidž iai manę s iš klausę s, pasakė , kad jis pats daž nai plaukia laivu į Jungtinius Arabų Emyratus ir tikrai paž į sta kelto, kuris kitą kartą plauks į Kiš o salą , kapitoną . ryto. Jis paž adė jo paskambinti kapitonui ir papraš yti, kad pavež tų mane nemokamai.
Anksti ryte mane paž adino, kad nuvež tų į uostą . Alipū ras, kaip ir ž adė jo, paskambino kapitonui, kuris pasirodė esą s jo draugas, ir jis sutiko suteikti man laisvą vietą . Prieplaukoje buvo nedidelis keltas, kapitonas patikrino mano vizą pase ir liepė pravaž iuoti nepaimant pinigų.
Pamaž u keltas visiš kai prisipildė keleivių , todė l iki iš plaukimo neliko laisvos vietos, nesusitvarkė kondicionieriai, už daroje kajutė je greitai pasidarė karš ta ir drė gna. Po valandos iš plaukė me į Kiš o salą , kur mane pasitiko Hadi Lari.
Autorius: Kozlovskis Aleksandras.
Knyga: „Nepamirš tamas Iranas“. 159 dienos autostopu.
Š altinis: http://sanyok-belarus. ž monių . en/
