Knyga „Nepamirštamas Iranas“. 14.2 skyrius Yazd lankytinos vietos
Jazdas yra vienas seniausių miestų Ž emė je, archeologų teigimu, jis gyvuoja nuo III tū kstantmeč io pr. e. Turistai daž nai č ia atvyksta pasivaikš č ioti senamiesč io gatvelė mis, pasigrož ė ti namų panorama su vė jo gaudyklė mis (badgiry), aplankyti zoroastrieč ių š ventyklas ar leistis į paž intinę kelionę į dykumą.
Smalsū s keliautojai nori aplankyti ne Jazdą , o to paties pavadinimo provinciją . Pavyzdž iui, aplankykite Meybodą , kur ji yra miniatiū rinė Yazd. 70 km nuo miesto yra Kharanak (Kharanaq) miestas, apleistas gyventojų ir paverstas miestu vaiduokliu. Č ia taip pat yra Chak-Chak kaimas („cap-cap“ persų kalba), kuriame yra ugnies š ventykla „Pir e Sabz“, į kurį birž elio viduryje atvyksta tū kstanč iai piligrimų.
Jei atvyksite į Jazdą , pradė kite tyrinė ti jį nuo pagrindinė s traukos vietos - Amiro Chakmako komplekso, kurio pagrindinė dalis yra trijų aukš tų Khoseiniya, ritualinis pastatas, skirtas maldoms ir gedulams už imamą Husseiną.
Komplekso deš inė je pamatysite pastatą su penkiais badgiriais. Anksč iau tai buvo didž iulė talpykla, kurioje jie kaupdavo vandenį miestui. Į ė jus pirmiausia atsiduri patalpoje, kurios viduje į duboje yra ž iedas, o aplink jį iš dė lioti keisti daiktai: į vairių dydž ių kriauš ių formos medinė s pagaliukai, grandinė lė s su metalinė mis plokš tė mis, aukš č iau iš kilusi tribū na. ž iedas kaip sporto varž ybose. Š i vieta vadinama „Sahe b a Zaman Zurkhane“, tai yra, sporto salė . Č ia sportininkai už siima specialiu metodu, treniruotė s susideda iš gimnastikos ir jė gos pratimų , kaip svarmenys naudojami medinė s lazdos ir grandinė s.
Jei atvyksite vakare, galė site dalyvauti kultū rizme iranietiš ku stiliumi.
Mokymų vaizdo į raš as „youtube“:
http://youtu. be/juA18a1PaZQ
Tę sdami pastato apž iū rą , nusileiskite į ž emiau esantį aukš tą paž iū rė ti į rezervuarą , dabar jame vandens nė ra, bet mastelis į spū dingas. Po to galima nueiti ant stogo, nuo ten nufotografuoti kelias nuotraukas ir iš arč iau apž iū rė ti badgirius.
Nuoroda. Badgirs (farsas "ba: d" vė jas, "gi: r" gaudyklė ) - skirtas vė sinti orą gyvenamosiose patalpose ir rezervuaruose. Puč iant silpnam vė jui, oras, eidamas pro vė jo gaudyklę , patenka į jo š achtą ir nusileidž ia į patalpą , po kuria daž niausiai į rengiamas baseinas. Vė sinant, srautas dalijamas – š altas oras lieka namuose, o karš tas kyla aukš tyn š achta prieš ingame kambario gale.
Susitvarkius su rezervuaru, laikas Vandens muziejuje iš siaiš kinti, iš kur dykumos viduryje atsiranda bū tent š is vanduo.
Muziejaus pastatas yra prieš ais Amiro Chakmako kompleksą , jo maketai ir iliustracijos aiš kiai parodo, kad vandens transportavimui į miestą buvo sukurta kanalų – „lynų “ (qanat) sistema. Pač iame muziejuje yra nusileidimas į vieną iš jų . Daugelis plakatų yra skirti ž monė ms, turintiems specialią profesiją , kuri jungia duobkasį ir inž inierių , jų skaič iavimais ir bejausmis rankomis atsirado bū tent š ios „virvė s“. Po vienu iš plakatų paraš yta, kad profesija buvo tokia pavojinga, kad darbininkai apdairiai iš karto nusileido po ž eme baltais drabuž iais.
Nuoroda. „Kanat“ (kyariz, kariz) yra tradicinė pož eminė hidraulinė sistema, jungianti vandens tiekimo ir drė kinimo sistemas. Ž emė s sluoksnyje randamas vandens š altinis, po juo padaromas pož eminis kanalas (horizontali š achta), kuris nuvedamas į rezervuarą su vandeniu arba į drė kinimo aikš telę.
Iš muziejaus geriausia eiti pasivaikš č ioti po senamiestį , jo gatveles, kuriose pastatyti audiniai namai ir aukš tos sienos. LP vadovas pataria tiesiogine prasme „pasiklysti vaikš tant senajame Yazd“, jei neturite ž emė lapio, greič iausiai taip ir padarysite. Tegul jū sų vadovas tarnauja „Turizmo informacijos biurui“, tada pakeliui į jį pravaž iuosite trijų aukš tų Choseiniją (kaip Amiras Chakmakas), biblioteką ir vandens rezervuarą su keturiais badgirais ir atsidursite mauzoliejuje. 12 imamų , kvadratinis pastatas su kupolu. Jis buvo pastatytas XI a. ir yra seniausias Jazde. Netoliese yra Aleksandro kalė jimas, į domus su vidiniu kiemu, muzikos instrumentų parduotuve, taip pat pož emine arbatinė je, kur ė jo „lynas“.
Jokū bo meč etė XV a. laikoma aukš č iausia meč ete Irane. Jo portalas gausiai dekoruotas mozaikomis, jame yra du 48 metrų minaretai.
Mozaika č ia visur, jos maž i į vairiaspalviai gabalė liai sudaro didž iulę taisyklingų geometrinių raš tų drobę . Prie prieš ingo iš ė jimo iš meč etė s pamatysite laiptus, leidž ianč ius ž emyn, vieną iš praė jimų į „lynus“.
Taip pat labai patiko Khazire meč etė . Jo portalą su dviem minaretais ir spalvoto stiklo „langais“ atpaž inti nesunku. Meč etė je mane suž avė jo ypatinga š ventinė atmosfera, kuri atsirado sienų dė ka didž iulių vitraž ų pavidalu.
Į domiausias Jazdo sodas yra „Bagh e Dolat Abad“. Š i buvusi Karimo Khan Zando rezidencija, pastatyta 1750 m. , yra sodų apsupti rū mai. Pats pastatas iš siskiria tuo, kad jame yra aukš č iausias badgiras Irane. Į ė ję į vidų nepamirš kite už daryti durų ir langų , kad pasigrož ė tumė te nuostabiais į vairiaspalviais mozaikiniais langais.
Ekskursinę programą po Jazdą galima už baigti susipaž inus su zoroastrizmo religija, apsilankius Ugnies š ventykloje ir neį prastose š ios religijos š alininkų kapinė se. Dar Azerbaidž ane, lankydamasi „Ugnies garbintojų š ventykloje“, į klausimą , kas jie tokie, gavau atsakymą : „Jie garbina ugnį , todė l kiekvienoje jų š ventykloje dega ugnis“. Kadangi š is paaiš kinimas neteisingas, geriau pradė ti nuo pradž ių.
Nuoroda. Zoroastrizmas (taip pat mazdaizmas) yra viena iš seniausių religijų , paremta pranaš o Zaratustros (Zaratustros) apreiš kimu, gautu iš Dievo – Ahura Mazda. Š ventoji knyga vadinama Avesta, o religijos pasekė jai – zoroastrieč iais (ugnies garbintojais). Anot zoroastrizmo, š viesa yra matomas Dievo paveikslas fiziniame pasaulyje. Todė l, norė dami atsigrę ž ti į Dievą , zoroastrieč iai kreipia veidus į š viesą – š viesos š altinis jiems atstoja maldos kryptį.
Ypatingą pagarbą jie teikia ugniai, kaip svarbiausiam ir ž mogui nuo senų senovė s prieinamam š viesos ir š ilumos š altiniui. Taigi plač iai paplitę s iš orinis zoroastrieč ių kaip „ugnies garbintojų “ apibrė ž imas.
Zoroastrieč ių š ventykla Jazde, š iuo metu, man atrodė , yra muziejus su visais reikalingais atributais: aukš ta tvora ir tvarte prie į ė jimo. Š ventykla yra nedidelis mū rinis pastatas, pastatytas 1932 m. , kurio fasade yra zoroastrizmo simbolio Faravaharo figū ra ir apvalus tvenkinys, kuriame, fotografų dž iaugsmui, taip nuostabiai atsispindi pastatas.
Nuoroda. Faravaharas yra savotiš kas sparnuotas diskas, veikiantis kaip pagrindinis zoroastrizmo simbolis, vaizduojantis Fravashi (gerą ją dvasią ), savotiš ką angelą sargą Abraomo religijose. Iš pradž ių tai buvo „sparnuota saulė “ (galios ir dieviš kosios kilmė s simbolis), prie kurios vė liau buvo pridė tas ž mogaus atvaizdas.
Faravaharas - savotiš kas sparnuotas diskas, veikiantis kaip pagrindinis zoroastrizmo simbolis, vaizduojantis Fravashi (gerą ją dvasią )
Turistai š ventykloje lankosi daugiausia norė dami pamatyti ir nufotografuoti š ventą ją ugnį , kuri dega nuo 474 m. e. Lentelė s anglų kalba padė s suž inoti daugiau apie religiją . Zoroastrizmas mano, kad kiekvienas ž mogus yra asmeniš kai atsakingas už gė rio pergalę prieš blogį . Kad tai į vyktų , jis savo veiksmuose turi vadovautis geromis mintimis, gerais ž odž iais ir gerais darbais.
Susipaž inus su religijos pagrindais, galima vykti į Tylos bokš tus, buvusias zoroastristų kapines. Jį galima pasiekti miesto autobusu, tada iki pač ių Bokš tų teks eiti pė sč iomis. Š ią vietą sudaro dvi kalvos, besibaigianč ios bokš tais su apvaliomis sienomis.
Į nedidelį bokš tą galima už kopti gana nesunkiai, o į kopti į aukš tą bokš tą prireiks š iek tiek atletiš kų treniruoč ių . Kiekvieno bokš to centre buvo iš kasti į dubimai, į kuriuos buvo metami kaulai. Papė dė je keli apleisti pastatai (vandens rezervuaras su badgiriais ir keli ū kiniai pastatai), š alia modernios kapinė s iš betoninių kapų.
Nuoroda. Zoroastrieč iai tiki Ahura Mazda kū rinių gamtos stichijų ir laukinė s gamtos (ugnies, vandens, vė jo, ž emė s, augalų ir gyvulių ) š ventumu, todė l palaikų už kasimas ž emė je (ž emė s už terš tumas) ir kremavimas (oro tarš a) yra laikomi didž ioji nuodė mė . Tradicinis laidojimo bū das – lavoną atidengiant atviroje, specialiai paruoš toje vietoje paukš č iams iš mesti. Lavonai buvo perkelti į bokš tą be stogo ir suriš ti, kad paukš č iai negalė tų nuneš ti didelių kū no dalių.
Iš valius skeletą nuo minkš tų jų audinių , kaulai buvo į mesti į bokš to į dubą.
Š is paprotys paaiš kinamas tuo, kad zoroastrieč iai nejauč ia jokios pagarbos lavonui, jų supratimu, lavonas yra ne asmuo, o neš vari materija, laikinos Ahrimano (blogio personifikacijos) pergalė s simbolis. ž emiš kame pasaulyje. Tač iau Irane tradicinių laidojimo apeigų , spaudž iant musulmonams, pradž ioje buvo atsisakyta. 1970-ieji , o zoroastrieč iai dabar laidoja kū nus betoniniuose kapuose ir kriptose, kad iš vengtų ž emė s ir vandens iš niekinimo.
Autorius: Kozlovskis Aleksandras.
Knyga: „Nepamirš tamas Iranas“. 159 dienos autostopu.
Š altinis: http://sanyok-belarus. ž monių . en/
