Фессалия и Центральная Греция – открытая книга веков
Знакомство с Грецией продолжаем в историко-географической области Фессалия, которая благодаря своему географическому положению - в сердце Греции - с античности до современности играет важную роль в исторических событиях страны. Для неё характерны и бесконечные равнины, и захватывающие горными пейзажами горы Олимп, и впечатляющие грандиозным величием Метеоры, гора Пилио – легендами о мифических кентаврах и река Пинио, воспетая в народных песнях-сказаниях. Расположение Фессалии на морских путях далеко не самое выгодное и её жители не отличились в мореплавании. Современная Фессалия является крупнейшим сельскохозяйственным районом, главной житницей Греции. Она также известна многочисленными курортами и пляжами, куда приезжают отдыхающие со всей Европы. Но при всём этом главная её ценность состоит в историко-культурном наследии и следы античных древностей привлекают сюда многих людей.
Подъезжаем к городу Каламбака, расположенному на западной окраине Фессалийской равнины. Наше внимание привлекает огромная горная гряда, похожая на неприступную оборонительную стену. Только это не привычные рукотворные крепостные стены, а естественные горы Метеоры.
Быстро разместившись в отеле «Rex», расположенном в самом центре города, спешим на знакомство с городом.
Идём главной улицей, тянущейся параллельно горной гряде. Аккуратные и светлые невысокие дома стоят по обе стороны улицы. В красивых скверах расположены фонтаны и водопад, много зелени, кристально чистый воздух.
Город с первых минут влюбляет в себя. Каламбака, известная в византийские времена как Стаги, - маленький уютный город с населением 12 тысяч человек, является отправной точкой для посещения гор Метеора.
Сразу за Каламбакой, в двух - трёх километрах к северу возвышаются скалы, на вершинах которых расположены православные монастыри Метеоры. По пути к монастырям проезжаем ещё один симпатичный городок Кастраки, который расположился сразу за Каламбакой. А мы подъезжаем к Метеорам - одному из крупнейших монастырских комплексов в Греции, который находится в северо-западной части Фессалийской равнины, там, где величественные скалы Хассии пересекаются с горным хребтом Пинд, образуя красивейший горный ландшафт, которым так восхищаются не только многочисленные туристы, но и сами здешние жители. Скалы, образованные более 60 миллионов лет назад, достигают в высоту 600 метров над уровнем моря и являются редким геологическим явлением. В результате воздействия воды, ветра и перепадов температур родились массивные, как бы зависшие в воздухе каменные столбы, получившие название Метеоры - «парящие в воздухе». Многие ошибочно полагают, что «метеоры» - это скалистые горы, которым греки просто дали такое название. На самом деле, Метеоры - это православные монастыри, построенные на плоских оконечностях высоких обрывистых скал и величественно устремленные в небо. Удивительное чудо природы - гигантские сталагмитовые скалы - появились как подарок монахам, стремящимся приблизиться к Богу. Они стоят, как на ладонях греческих богов древности, опустивших свои руки с небес, дабы монахи построили свои кельи прямо у них на руках. Это место будто создано для возможности и полноты ощущения гармонии духа и тела.
Ещё в IX веке эти скалы стали пристанищем странствующим монахам, а монастыри Метеор стали появляться в этих местах в начале XIV века. Как отшельникам удалось возвести сооружения на такой высоте до сих пор остается загадкой. Поговаривают, для того, чтобы только поднять на скалу камни для строительства одного монастыря, уходило двадцать лет. На вершинах скал было построено 24 монастыря, но сейчас действует только 6, два из которых - женские.
Метеоры - визитная карточка Греции, в 1988 году комплекс был включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. К каждому монастырю сегодня проложен серпантинный путь, чего не было на момент их постройки. Но сохранился старый способ доставки необходимых вещей и продуктов через сетки (в настоящее время - вагончики), которые на тросах поднимаются снизу вверх и обратно. На территории монастыря очень красиво, кроме того вид с высоты на другие монастыри и скалы захватывает дух. Монахи занимаются пчеловодством, делают разные масла. С тех пор монахи-отшельники не покидают здешних земель. Здесь находится их святыня, их дом, их особый мир, который не постичь обычному человеку. Находясь у подножия Метеор, начинаешь переосмысливать само мироздание и ощущать царящую здесь духовность и умиротворение. Метеоры являются оплотом православной веры и именно тут, в местах отдаленных от чужих глаз, проводят свою жизнь люди, пожертвовавшие жизнью земной, во имя жизни отрешённой и духовной.
Взобравшись поближе к небесам, осматриваем и фотографируем фантастические пейзажи вокруг монастырей Метеор - несомненно одно из самых захватывающих мест мира. Удивление и восхищение – две основные эмоции, которые испытываешь, оказавшись в Метеорах. Высокие вертикальные скалы, взметнувшиеся вверх посреди Фессалийской долины, напоминают пальцы руки неведомых великанов, скрытых под землёй.
Экскурсия предусматривала посещение двух каких-либо монастырей, готовых принять посетителей на данный момент. Монастыри живут своей жизнью и у монахов есть определённое время для ежедневных молитв и литургий и в это время монастыри закрываются для посетителей. Вначале мы подъехали к монастырю Святого Варлаама, основанному напротив Большой Метеоры аскетом Варлаамом в XIV веке и отстроенном заново в агиоритском стиле в 1545 году. Не заходя внутрь, немного погуляли по его территории.
Затем посетили женский монастырь «Русану» или Святой Варвары, подымаясь вверх по многочисленным ступеням. Монастырь вначале был построен в XIV-XV веках и в 1527-1529 г. г. по инициативе братьев Иосафа и Максима из Янина был сооружён новый главный храм.
Стеновые фрески церкви Святой Варвары были выполнены в 1560 году – это один из лучших образцов расцвета «Критской школы». В сочетании с живописью других метеорских монастырей они обозначили новый этап развития религиозной живописи Греции XVI века.
Действующие православные монастыри представляют значительную художественную ценность, являясь настоящими музеями. В это время было очень много посетителей и монастырь был воспринят нами больше как музей, чем святое место, а монашки как его работники. Мы были в сентябре, было очень тепло, летом здесь очень жарко и эта экскурсия принесёт больше испытаний, чем удовольствий. С удовольствием отмечаем, что территория женского монастыря «Русану» вся утопает в зелени и выглядит как ухоженный сад.
Следующим монастырём, который мы посетили, стал самый уединённый мужской монастырь Святого Николая Анапавсаса, где обитают всего два монаха, расположенного вблизи с живописным селением Кастраки. Чтобы посетить монастырь Святого Николая Анапавсаса, нам необходимо было сначала подняться на холм по 143 ступеням к подножию скалы храма, а потом по 85 ступеням, высеченным в скале.
Кроме нашей не очень многочисленной группы, других туристов не было и мы в полной мере ощутили оторванность от мирских забот и особую святость этого места.
Этот монастырь был основан в XIV веке, но отреставрирован около 1500 года. Главная его церковь, простой купольный храм, хранит внутри славные фрески критского художника Феофана Стрелитза Бафа (1527 год). Картины маленького храма Святого Николая Анапавсаса в Метеоре заложила основы возникновения «Критской школы», которая была выражением выдающегося православного художественного вдохновения во времена турецкого владычества.
В монастыре есть небольшая лавка, где можно приобрести сделанное монахами вино и мёд с добавлением смолы, а также православные реликвии. На самом верху монастыря расположена колокольня.
По завершении экскурсии нас завезли на фабрику по изготовлению икон, там же продают и другие сувениры. Посещение фабрики явилось логическим завершением посещения Метеор. Нам показали и рассказали об основных этапах изготовления икон, а также ненавязчиво было предложено купить понравившиеся иконы, выбор которых здесь был довольно широк. Помимо этого, среди купивших иконы была разыграна лотерея и несколько человек стали обладателями ещё дополнительных икон.
После посещения Метеор и фабрики по изготовлению икон нас ожидало ещё одно приятное событие – ужин в национальном ресторане в Каламбаке, где мы имели возможность отведать национальные блюда и продегустировать вино «Рецина» из сорта винограда Саватьяно, производимое в Греции свыше 2700 лет, с оригинальным сильным вкусом с пикантной нотой сосновой смолы и бальзамными оттенками в аромате. Ужин прошёл весело под аккомпанемент традиционного греческого ансамбля с песнями и танцами, с мастер-классом для желающих научиться танцевать национальный танец «Сиртаки».
Утром продолжили своё знакомство с Фессалийской равниной, окаймлённой горными хребтами. Из неё есть только один выход – через Фермопильское ущелье - узкий проход между Фессалией и Локридой. В историю оно вошло благодаря знаменитому Фермопильскому сражению и подвигу 300 спартанцев, стоявших насмерть на этой земле. Мы посетили это место и полюбовались великолепной природой этого региона. Подъезжая к этому священному для каждого эллина месту, мы посмотрели кинофильм «300 спартанцев», а после от гида услышали увлекательные истории и легенды о великой Спарте, о нашествии персов на Элладу, о стратегии боя в узком ущелье шириной 60 шагов и о том, что означала в древние времена настоящая храбрость и любовь к родине. И, конечно, увидели памятник царю Леониду и спартанцам.
Делаем небольшую остановку на месте одного из термальных источников Фессалии. Приятно искупаться в его горячих живительных водах в окружении пышных пальм.
Греция без руин немыслима, поэтому мы направляемся в Центральную Грецию, где расположены Дельфы - один из самых известных и самых популярных археологических памятников Греции после Акрополя.
Дельфы, находящиеся всего в 180 км от Афин, для древних греков в буквальном смысле были центром мира. Согласно мифологии, Зевс выпустил двух орлов с противоположных концов земли, и они встретились в небе над Дельфами. Пронзив друг друга своими клювами, они упали на землю в самом центре мира. Эта встреча обозначила, что там находился «Пуп Земли», который охраняли две Горгоны.
Во время экскурсии мы узнали, как необходимо было готовиться к встрече с оракулом - прорицателем при храме Аполлона в Дельфах. Согласно греческой мифологии был основан самим Аполлоном на месте его победы над чудовищным змеем Пифоном. Дельфийский оракул, которым заведовала жрица (пифия), был одним из главных прорицателей в эллинском мире. Поведали нам и о том, насколько правдивыми были предсказания пифий и почему был разрушен энергетический центр мира эллинов… С будоражащими воспоминания и фантазию руинами, окружёнными захватывающим дух горным пейзажем, Дельфы, без сомнения, один из самых красивейших памятников Древней Греции.
Наиболее известной его достопримечательностью можно назвать руины храма Аполлона. Согласно легенде, в древности при посредничестве верховной жрицы посетители, стекавшиеся в Дельфы изо всех уголков Греции, могли задать Аполлону вопросы и получить на них ответы. Жрицы давно покинули город, но многие посетители говорят, что по-прежнему можно ощутить их мистическое присутствие рядом с руинами. К настоящему моменту от храма Аполлона Пифийского (VI-IV века до н. э.) осталось лишь шесть колонн, но они дают возможность представить изначальный размер и монументальность строения. От храма Аполлона прогуливаемся по Священному пути, осматриваем реконструированную сокровищницу сифносцев (около 525 до н. э.), в которой в древности хранили подарки и деньги, приносимые древними греками в дар Аполлону и стою (галерея-портик) афинян (475 год до н. э.). Также посещаем театр под открытым небом (ІІ век до н. э.), рассчитанный на 5000 мест, и осматриваем спортивный стадион (VI век до н. э.). Оба они хорошо сохранились и позволяют представить жизнь древних греков, проводивших на стадионе гонки на колесницах. Археологический заповедник Дельфы включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В честь этого города была названа среда разработки Delphi и одноимённый язык программирования.
Знакомство с античными Дельфами заканчиваем посещением археологического музея, хранящего богатую коллекцию античных артефактов, найденных в результате проведенных масштабных раскопок в конце XIX века. Среди них скульптуры, статуэтки, ювелирные изделия, а также глиняная посуда и предметы быта древних греков, а также прекрасные фигуры куросов (статуи юношей-атлетов) VI века до н. э.
Путешествие по греческой Македонии
На обратной дороге нашего большого путешествия по Греции мы посетили известный горный массив – Олимп, расположенный на северо-востоке Фессалии, в древности служивший естественной границей между Грецией и Македонией. Согласно мифам, там обитали боги. Высота этого горного массива достигает 2917 метров. Именно массива, из-за этого и происходит вся путаница, так как чаще всего, самой высокой горой Греции называют Митикас, но это не гора сама по себе, а всего лишь один из пиков олимпийского горного массива. Его высота достигает 2917 метра, следующие по высоте пики это Сколио высотой 2912 метров и Стефани 2905 метров. Гора Олимп - это не одна вершина и не две вершины, это около 50-ти пиков, высота которых колеблется в пределах от 760 до 2917 метров. Эти пики, прорезанные многочисленными оврагами, создают красивейшие и устрашающие пейзажи. Самую высокую гору Греции удалось покорить лишь в 1913 году. Олимп покрыт вечными снегами, в настоящее время является тренировочной базой альпинистов и горнолыжников, а также плацдармом для зимних видов спорта. В древности греки верили, что на горе Олимп живут двенадцать главных богов, которые под предводительством главного бога Зевса сокрушили титанов, и после этого в мире воцарился порядок. В связи с этим греческих богов часто именуют «олимпийцами», но Олимпийские игры появились в другом месте. На северном склоне находился город-святилище македонян - Дион, то есть город Зевса.
С 1938 года горный массив Олимп объявлен национальным заповедником, а 1981 году признан частью природного достояния человечества и охраняется ЮНЕСКО. В 1985 году массив признан археологическим и историческим памятником.
Останавливаемся в типичном небольшом греческом городке у подножия Олимпа - Литохоро - популярном курорте с солнечными македонскими пляжами. Этот небольшой город, население которого составляет 7 тысяч человек, является также большим центром альпинизма. Именно в Литохоро начинается самый популярный маршрут восхождения на вершину Олимпа. Здесь вся жизнь в прямом и переносном смысле вертится вокруг главной площади с фонтаном и церковью Николая Чудотворца, где организовано круговое движение.
Заходим в церковь Святого Николая Чудотворца, возведенный в 1580 году и который под гнётом многих лет был неоднократно реставрирован. Внутри собора стены раскрашены красивыми фресками, а ещё в нём находятся святые мощи.
Уютные таверны приглашают отведать вкусные национальные греческие блюда, отдохнуть от впечатлений, а чистейший горный воздух наполняет лёгкие. Удивительный магнетизм этого места расслабляет и наполняет радостью жизни.
Здесь можно оценить удивительную красоту греческой природы, высоту скал, зелень лесов, прозрачность неба и целительность воздуха.
Салоники - "невеста севера"
Наш гранд-тур по Греции близится к завершению. Мы приехали в Салоники - главный город Македонии, который для нас стал первым и последним городом, с которого началось наше знакомство с Грецией. Салоники – это второй по величине город в Греции с населением вместе с пригородными территориями более 1,2 млн. человек, и первый, в котором удивительным образом прослеживается связь времён в Греции: античный период, Византийская империя, Османская империя, современная Греция. История Салоник начинается с 315 года до н. э., когда он был основан царём Кассандром - соратником и другом Александра Македонского. Новый город Кассандр основал и назвал в честь своей жены и сводной сестры Александра – Фессалоники. Но жизнь и культура зародились на этом месте значительно раньше, о чём свидетельствуют многочисленные археологические раскопки, во время которых были найдены следы неандертальцев, считающиеся самыми древними на всём Европейском континенте.
Главная достопримечательность города и его символ - Белая Башня. Эту твердыню высотой 27 м возвели турки в в 1430 году. Вначале она использовалась как форт, а после - как тюрьма и место массовых казней, за что получила в народе название "Кровавая башня". Только в 1912 году, после провозглашения независимости Македонии, башня была побелена и приобрела своё нынешнее название. Это стало символическим жестом, означающим "очищение" башни и города. Сейчас в Башне находится Византийский музей с представленными в нём предметами и картинами, описывающими времена византийской эпохи.
Рядом с Белой Башней находятся два памятника: отцу и сыну, которые прославили Македонию. Это царь Филипп II и его сын Александр Македонский – великие завоеватели.
Богатая история, великолепный климат и красивейшая архитектура считаются главными достоинствами этого города. Благодаря своему географическому положению, во времена Византийской империи Салоники считались важнейшим портом, связывающим Балканский полуостров с островами Эгейского моря. В настоящее время порт Салоник - второй по грузообороту в Греции, уступая только пирейскому порту, он играет важную роль в жизни города. Архитектурный византийский стиль сохранился в образе большинства зданий и храмов города, придавая ему таинственные черты и делая его непохожим на большинство однотипных европейских курортов. Салоники считаются культурной столицей страны и её туристической Меккой, а в 1997 году был избран культурной столицей Европы.
Далее наш путь проходит по очень красивой Набережной Леофорос-Никис, по одну сторону нам подмигивают волны залива Термаикос Эгейского моря, по другую – стройными рядами стоят красивые дома.
Мы подошли к площади Аристотеля, которая начинается у набережной и заканчивается высоко на холме, у храма Святого Димитрия - покровителя Салоник. Район вокруг площади Аристотеля считается центром города, в нём сосредоточено масса заведений, где можно переждать греческую фиесту. Ведь в дневное время всё, кроме некоторых туристических объектов, закрывается, даже аптеки, и открывается только к вечеру. И весь народ, особенно молодежь, проводит время за бокалом фраппе в тавернах и прочих заведениях. Все что-то бурно обсуждают и как-то не очень заметно, что их волнует кризис и они хотят больше работать, чтобы его избежать. Греки привыкли и умеют наслаждаться жизнью, работа для них как неизбежная необходимость и отношение к жизни у них безмятежно-философское. Они же и бастуют против сокращения социальных льгот и по-другому жить не хотят. Уровень безработицы высокий, но на всех непрезентабельных работах работают люди не греческого происхождения.
На площади (по сути бульваре) размещён памятник из бронзы древнегреческому философу Аристотелю. Существует предание: если подержаться за большой палец его левой ноги - поумнеешь. Желающих стать умнее хоть отбавляй, и палец начищен до блеска. Неподалеку от площади Аристотеля расположен Университет Аристотеля. Когда-то Аристотель был воспитателем Александра Македонского, а теперь его имя носит второй по значимости в Греции университет. Иногда кажется, что в городе, кроме студентов, никто и не живёт, а многочисленные пёстрые кафе на набережной набиты ими битком в любое время суток. Площадь украшают огромные цветочные часы.
Знакомясь с городом, проходим мимо римской агоры с небольшим амфитеатром. К сожалению, можно посмотреть только из-за ограды, вход на территорию закрыт.
Подъезжаем к следующим достопримечательностям города - Триумфальной арке с рельефными изображениями грандиозных битв и гробнице Галерия, сохранившихся от римского периода. Арка названа триумфальной потому, что строилась в честь победы над Сасанидским царством по приказу императора Галерия примерно в конце III – начале IV веков. Арка соединялась при помощи галерей с возведенными в это же время мавзолеем и дворцом, тоже выполненными из кирпича. Сцены победоносного военного похода императора изображены на каменных барельефах колонны центральной арки. Эти барельефы расположены в четыре яруса.
Рядом с Триумфальной аркой расположена Ротонда города Салоники или, как её называют, Ротонда Святого Георгия, построенная во времена правления цезаря Галерия - около 306 года н. э. - в качестве храма, посвящённому Зевсу, по другим версиям - как храм в честь божеств Кабиров, а по некоторым предположениям - как мавзолей самого Галерия. Мавзолей так и не стал усыпальницей Галерия: в V веке был преобразован в христианскую церковь Святого Георгия. Расположена Ротонда на исторической магистрали Эгнатия, которая соединяет Триумфальную арку Галерия, именуемую также Камарой, с дворцовым комплексом, находящимся южнее. В 1590-1591 годах Ротонда была превращена в мечеть шейха Сулеймана Хортаджи Эфенди, который назвал её своим именем. К ней был пристроен минарет, сохранившийся до настоящего времени и являющийся единственным минаретом в Салониках, оставленным после сноса минаретов города в 20-х годах прошлого столетия. Могила шейха находится в восточной части памятника. В 1912 году, после освобождения города Салоники от турок, Ротонда была отдана христианам для совершения богослужений. А с 1920 года вплоть до 1978 года здесь находилась выставка коллекций раннехристианских и византийских скульптур. Сильное землетрясение, сотрясшее Салоники в 1978 году, нанесло серьёзный ущерб архитектурному памятнику. Восстановительные работы потребовали кардинальных вмешательств, как в само строение, так и в убранство. В 1988 году арка Галерия и Ротонда в составе раннехристианских и византийских памятников Салоник были включены в перечень объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. После длительной реставрации (1995 г.) Ротонда стала Музеем христианского искусства, но поскольку алтарь храма был восстановлен, здесь раз в месяц и в дни великих праздников по соглашению с Министерством культуры совершаются богослужения.
Направляемся вдоль византийской крепости - бывших городских стен, окружавших город, к башне Тригонион, в середине которой небольшой музей, а наверху - смотровая площадка.
Перед нами открылся вид на бесчисленные каменные джунгли. Город-порт раскинулся вширь на берегу Эгейского моря, потому что застройка города малоэтажная в силу высокой сейсмичности и он растёт только вширь.
С высоты крепости хорошо виден великолепный храм. "Золотые ворота христианства" – так назвал Апостол Павел Салоники. Именно этот город был избран Апостолом в 50 году местом, где он построил первый храм и где начал проповедовать новую религию. Именно отсюда христианство начало распространяться по Европе, и именно жителям Салоников проповедник посвятил два стиха, вошедших в "Новый завет" – I и II послания к Фессалоникийцам. В Салониках большое количество православных храмов, среди которых Святого Георгия (Ротонда), Святой Катерины, Пресвятой Богоматери Халкеон, церкви: Панагии Ахиропиетос (Нерукотворной), Айя София, Пророка Илии, Святых Апостолов, Базилика Святого Димитрия, монастырь Влатадо.
Спускаемся к главному культовому сооружению в Салониках Базилике Святого Димитрия - одной из самых первых церквей, возведенных на месте героической смерти Святого Димитрия.Базилика была построена на месте римских терм. Храм сильно пострадал после пожара в 1917 году, но при проведении реставрационных работ была случайно обнаружена под алтарной частью базилики старинная крипта - тайник с бесценными старинными реликвиями. Крипта включает в себя место, где был убит великомученик Димитрий, и располагается под алтарной частью базилики. Ансамбль крипты состоит из однопридельной базилики, в которой в древности покоились мощи святого, а также полукруглого пространства с парапетами и колоннами, окружённого цистернами для воды. В центре рядом с мраморным сводчатым навесом, который поддерживают семь колонн, имеется мраморная раковина, предназначенная для сбора мира, по преданию, истекавшего из мощей Димитрия Солунского. У входа в базилику расположена могила митрополита Салоник.
В истории города существует множество чёрных и белых пятен, но все события, произошедшие здесь за много столетий, существенно повлияли на дальнейшую судьбу Греции и её важнейшего порта. За эти века Салоники пережили и арабские завоевания, и массовую миграцию населения, и времена Османского правления. Именно в этот период времени произошла ассимиляция турецкого и греческого народов. Поэтому на территории Турции проживает немало греков, а в Греции живёт значительная часть выходцев с берегов Босфора. В квартале Ходжакасым тогда ещё оттоманского города Салоники в 1881 году родился первый президент Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк. 13 марта 1893 года он, согласно своему устремлению, поступил в подготовительную военную школу в Салониках, где учитель математики дал ему второе имя Кемаль («совершенство»). В августе 2013 года через два года реставрационных работ в Салониках открылся для посещений дом-музей Мустафы Кемаля Ататюрка, который родился в этом доме. До недавнего времени в этом здании находилось консульство Турции.
"В Греции есть всё" - это расхожее выражение А.Чехова находит наглядное подтверждение в Салониках. Северная столица Греции гармонично соединила древнюю аскетичность, византийский размах, турецкую роскошь и энергию университетского города.
В районе Салоник и в соседних сельских регионах области Македония ещё с конца VIII века (Великое переселение народов) сложилась значительная община так называемых солунских славян или македонских славян, которым близки современные болгары и македонцы. По переписи 1951 года во всём регионе Македония и, в основном, в западных номах - Флорина и Касториа - проживало свыше 41 тысяч носителей южнославянской речи. 24 мая 2008 года в День славянской письменности глава неканонической Македонской православной церкви митрополит Стефан официально упрекнул правительство Греции в проведении политики эллинизации местных славян. Это заявление вызвало официальный протест Афин. На языке местного славянского населения, так же, как и в болгарском и македонском языках, город Салоники называется Солун. В этом городе родились и начали свою деятельность Кирилл и Мефодий, которые способствовали распространению христианской веры, усовершенствовали славянскую грамоту и изобрели церковный язык.
Афон - страна двадцати монастырей
Несмотря на то, что Салоники город у моря, жители города там не купаются, предпочитая для этого Халкидики, а Салоники - это город-порт. Известный греческий курорт Халкидики располагается на севере Греции, в административной области Центральная Македония на территории одноимённого полуострова, омываемого водами Эгейского моря. По своей форме полуостров напоминает трезубец, который является непременным атрибутом одного из богов древнегреческой мифологии – Посейдона. Согласно одной из легенд, недовольный прелюбодеянием титанов Ситона и Афона, в отношении прекрасной русалки Палини, грозный Посейдон метнул свой трезубец в море, навеки оставив в водах Эгейского моря следы своего гнева, в виде островов Кассандра, Ситония и Афон. Таким образом, на морской карте мира образовался полуостров Халкидики. Халкидики занимает территорию площадью 3 тыс. кв. км. Численность населения составляет 105 тысяч человек.
Мы же отправляемся из Уранополиса на морскую прогулку на экскурсионном кораблике вдоль западного побережья к полуострову Агион Орос (Святая гора Афон), где расположено единственное в мире православное монашеское государство. Эта прогулка – единственная возможность для женщин приблизиться к землям Святого Афона, на территории которого уже много веков действует "аватон" - закон, запрещающий там появляться всем лицам женского пола.
Даже с расстояния морской экскурсии Святая Гора производит большое впечатление. Монастыри напоминают не столько религиозные сооружения, как комплекс оборонительных сооружений. Гид объяснила, что ежедневно вместе с паломниками на полуостров прибывают и обычные греческие рабочие, которые помогают поддерживать монастыри в «рабочем» состоянии. Очевидно, что полсотни обитателей каждого монастыря не способны содержать такой большой комплекс. Также здесь работают известные в мире реставраторы, ведь ЮНЕСКО признала Афон объектом мирового культурного наследия, подобный статус Святой Горе предоставил и Евросоюз.
Неизвестно, когда в христианском мире зародилась легенда, что нога Девы Марии ступила на землю полуострова Афон, и Богородица, очарованная красотой и благоприятным климатом этого места, решила выбрать его для своего земного пристанища. Но уже в III-IV веке на Афоне начали селиться христианские монахи, преимущественно схимники–аскеты, которые жили в пещерах и истязали себя голодом, пытками и бесконечными молитвами. В ІХ веке появились те, кто стремился обустроиться на полуострове, который благодаря первым страданиям приобрёл ореол святости и статус монастыря. Схимники были против, но их не послушали. Наша экскурсия продолжается, проплываем мимо ещё одного монастыря – Ксенофонта.
Первым на полуострове Атос (Афон) появился монастырь Большая Лавра, основанный в 963 году. Он доныне остаётся главным на Афоне. Во времена расцвета Константинополя и самого Афона на полуострове действовали 180 монастырей с общим количеством монахов до 300 тысяч. У этого монашеского царства были и лучшие и худшие времена. С моря часто нападали пираты, забирая накопленные монастырские богатства. Эти же богатства позволили Афону пережить давление католического Рима и османскую оккупацию. Когда по всей Греции турки уничтожали православные храмы или превращали их в мечети, Афон смог откупиться от Оттоманской империи ста тысячами золотых монет и регулярной уплатой высоких налогов, что дало возможность сохранить неприкосновенность.
Сегодня Святая Гора Афон имеет уникальный статус монашеской республики с исключительно мужским населением. Этот полуостров, увенчанный одноименной горной вершиной, выступает в море на 50 км. На территории площадью 336 кв. км действуют 20 монастырей и 12 скитов, один из которых имеет подсобное хозяйство. Сейчас на Афоне живет приблизительно 2500 монахов - это и поселенцы скитов, и обитатели монастырей, и аскеты, которые держатся обособленно.
В каждом монастыре - от 30 до 50 монахов, которых можно считать элитой монашеского мира. Их монастыри владеют бесценными рукописями и иконами, мощами и реликвиями святых, в частности частью мощей Ивана Крестителя, нетленными останками Марии Магдалины, даже фрагментом креста, на котором был распят Иисус. Из двух десятков действующих монастырей 17 - греческих, по одному - сербский, болгарский, русский.
Проплываем мимо монастыря святого великомученика Пантелеймона, расположенного на берегу моря между монастырями Ксенофонт и Ксиропотам. Этот монастырь на Афоне также называют Русский, Свято-Пантелеимонов монастырь, Киновия Каллимахов или просто Руссик. Сейчас Руссик превратился в маленький действующий город, а первые монахи из Киевской Руси появились на Афоне ещё во времена равноапостольного киевского князя Владимира. Русская обитель на месте теперешнего русского монастыря святого великомученика Пантелеймона была основана в конце XVIII века. Во времена расцвета монастыря Пантелеймона в нём жили три тысячи монахов, теперь - не больше 45. С 1875 года служба в храме ведётся на греческом и славянском языках. В монастыре хранятся частицы Честного Креста, а также мощи святого Иоанна Крестителя, глава святого великомученика Пантелеймона, святых апостолов Петра, Луки, Андрея, Матфея, Фомы, Варфоломея, Варнавы, святого Прохора, святого первомученика Стефана, святителя Григория Паламы, святителя Амвросия Медиоланского и преподобного Силуана.
В соответствии с Конституцией Греции, Святая Гора Афон является автономией с широкими полномочиями. Администрация осуществляет связи с Греческим государством через МИД Греции. Эта единственная в мире монашеская республика подчиняется юрисдикции Вселенского патриархата в Стамбуле, но на практике имеет полную административную независимость от Константинопольского престола и бережёт внутреннюю самостоятельность. Власть Константинополя на полуострове представляет викарный епископ, а официальных Афин - спецпредставитель Греческой Республики. Как формальная часть Греции, Святая Гора принадлежит к Евросоюзу и использует единственную европейскую валюту евро. Но в целом Афон игнорирует общеевропейское законодательство. Верховным самоуправляющимся органом монашеской республики является Священный синод. Выборы членов этого «парламента» происходят ежегодно. Каждый монастырь делегирует в синод по четыре «депутата». Настоятелей монастырей на пожизненный срок выбирают сами монахи. Роль «спикера парламента» и его заместителей осуществляют на принципах ротации главы пяти ведущих монастырей. «Депутаты» и «министры» Святой Горы находятся у власти лишь год, чтобы не обрасти коррупционными связями.
Афонская автономия имеет чёткую линию сухопутной границы с Грецией, собственную почтовую и таможенную службы. Даже собственный календарь - юлианский, который применяется и в официальных документах. Да ещё и особое время, которое называется староконстантинопольским и на три часа опережает афинское. Монашеская республика не имеет сухопутной дороги в Грецию - все контакты происходят морским путем. Из порта греческого курортного городка Уранополис, расположенного ближе всего к Святой Горе, ежедневно утром отбывает один корабль с паломниками и необходимыми для Афона товарами. Судно причаливает в единственном на Святой Горе «международном» порту Дафны. Здесь находится таможенная служба и отель. Паломники могут остановиться в нём, отбыть в один из монастырей или в «столицу» Святой Горы - городу с названием Кариес. Между Дафны и Кариесом, который стоит на 600–метровой высоте, пролегает единственная на полуострове дорога. Чтобы преодолеть путь до «столицы», можно нанять местное такси.
Во время проживания на полуострове паломник должен придерживаться того же распорядка дня, что и все монахи полуострова. В отеле номера такие же, как и в монастырских кельях - с «удобствами» в коридоре. Но также есть vip–номера с повышенным комфортом. Для посещений монашеской республики нужно получить «визу» - официальная стоимость - 20 евро. При этом православные монахи и священники обязательно должны получить ещё и дополнительное разрешение Вселенского патриархата.
И главное. Паломничество на полуостров могут осуществлять только мужчины старше 18 лет. Женщинам ступать на землю Святой Горы запрещено её уставом. Почему? Говорят, что Афон является «садом Пречистой» - местом земного пристанища Богородицы, поэтому нога ни одной другой женщины не должна ступить на эту святую землю. Другим объяснением является то, что присутствие женщин будет мешать монахам абстрагироваться от всего мирского и грешного. Как бы там ни было, монашеская республика бережёт традицию и упрямо игнорирует все призывы и протесты Евросоюза относительно нарушения Афоном прав человека в системе гендерного равенства. Есть ещё одно ограничение: полуостров за сутки могут посетить не больше 110 мужчин, из которых максимум десять могут быть не православными.
После того, как в 1970-х годах в связи со старением монахов население Афона сократилось, чуть ли не до 1000 обитателей, руководство монашеской республики взяло курс на омолаживание. Сегодня большинство обитателей Святой Горы составляют не старцы, а мужчины в расцвете сил. Почти половина их имеет дипломы престижных европейских университетов. На Афоне осуществляется дистилляция спирта, работает винодельческий завод. Кагор от русского монастыря святого Пантелеймона можно приобрести в супермаркетах Греции по цене 8 евро. Столько же стоит белое вино из Афона без указывания монастыря-производителя на этикетке. Если же вспомнить о рисовании икон, изготовлении сувенирной продукции, и других светских промыслах, делаем резонный в
Tesalija ir Centrinė Graikija yra atvira amž ių knyga
Paž intį su Graikija tę siame istorinė je ir geografinė je Tesalijos vietovė je, kuri dė l savo geografinė s padė ties – pač ioje Graikijos š irdyje – nuo senovė s iki š ių dienų vaidina svarbų vaidmenį š alies istoriniuose į vykiuose. Jam bū dingos nesibaigianč ios lygumos ir kvapą gniauž iantys Olimpo kalnų kraš tovaizdž iai, stulbinantis Meteoros didybė , Pilio kalnas – legendos apie mitinius kentaurus ir Pinio upę , apdainuotas liaudies pasakose. Tesalijos vieta jū ros keliuose nė ra pati palankiausia ir jos gyventojai nepasiž ymė jo navigacija. Š iuolaikinė Tesalija yra didž iausias ž emė s ū kio plotas, pagrindinis Graikijos duonos krepš elis. Taip pat ž inomas dė l daugybė s kurortų ir paplū dimių , į kuriuos atvyksta poilsiautojai iš visos Europos.
Tač iau pagrindinė jo vertė – istorinis ir kultū rinis paveldas, o senovė s senovė s pė dsakai č ia pritraukia daugybę ž monių.
Važ iuojame į Kalambakos miestą , esantį vakariniame Tesalijos lygumos pakraš tyje. Mū sų dė mesį patraukia didž iulė kalno ketera, primenanti neį veikiamą gynybinę sieną . Bet tai ne į prastos dirbtinė s tvirtovė s sienos, o natū ralū s Meteoros kalnai.
Greitai į sikū rę pač iame miesto centre į sikū rusiame vieš butyje „Rex“ skubame paž inti miestą.
Einame pagrindine gatve, kuri eina lygiagreč iai kalno ketera. Abiejose gatvė s pusė se stovi tvarkingi ir š viesū s maž aaukš č iai pastatai. Graž iose aikš tė se fontanai ir krioklys, daug ž alumos, kriš tolo skaidrumo oras.
Miestas į simyli save nuo pirmų jų minuč ių . Kalambaka, Bizantijos laikais ž inoma kaip Stagi – nedidelis, jaukus miestelis, kuriame gyvena 1.000 gyventojų , yra atspirties taš kas norint aplankyti Meteorų kalnus.
Iš karto už Kalambakos du ar trys kilometrai į š iaurę kyla uolos, kurių virš uje yra stač iatikių Meteoros vienuolynai. Pakeliui į vienuolynus pravaž iuojame dar vieną graž ų Kastraki miestelį , esantį visai už Kalambakos. O važ iuojame į Meteorą – vieną didž iausių Graikijos vienuolijų kompleksų , esantį š iaurė s vakarinė je Tesalijos lygumos dalyje, kur didingos Hasi uolos susikerta su Pindus kalnų grandine, suformuodamos graž iausią kalnų kraš tovaizdį , kuriuo ž avisi ne tik daugelio turistų. . ir patys vietiniai. Uolos, susidariusios daugiau nei prieš.60 milijonų metų , siekia 600 metrų virš jū ros lygio aukš tį ir yra retas geologinis reiš kinys. Dė l vandens į takos vė jo ir temperatū ros pokyč iai gimė masyvū s, tarsi akmeniniai stulpai, kabantys ore, buvo vadinami meteorais – „svyruojanč iais ore“.
Daugelis ž monių klaidingai mano, kad „meteorai“ yra uolė ti kalnai, kuriuos graikai tiesiog pavadino tokiu pavadinimu. Tiesą sakant, Meteora yra stač iatikių vienuolynas, pastatytas ant plokš č ių aukš tų stač ių uolų kraš tų ir didingai nukreiptas į dangų . Nuostabus gamtos stebuklas – milž iniš kos stalagmito uolos – pasirodė kaip dovana vienuoliams, siekiantiems priartė ti prie Dievo. Jie stovi tarsi ant delnų senovė s graikų dievų , kurie nuleido rankas iš dangaus, kad vienuoliai galė tų pastatyti savo celes tiesiai į jų rankas. Š i vieta tarsi sukurta proto ir kū no harmonijos pilnatvei.
Jau IX amž iuje š ios uolos tapo prieglobsč iu keliaujantiems vienuoliams, o Meteorų vienuolynai š iose vietose pradė jo atsirasti XIV amž iaus pradž ioje. Kaip atsiskyrė liai sugebė jo pastatyti pastatus tokiame aukš tyje, lieka paslaptis.
Kalbama, kad vienuolynui statyti prireikė dvideš imties metų.
Ant uolų virš ū nių buvo pastatyti 24 vienuolynai, tač iau dabar jų yra tik 6, iš kurių du skirti moterims.
Meteorai – Graikijos vizitinė kortelė , 1988 metais kompleksas buvo į trauktas į UNESCO pasaulio paveldo są raš ą . Š iandien prie kiekvieno vienuolyno nutiestas serpantininis takas, ko dar nebuvo statant juos. Bet iš liko senasis bū das reikalingus daiktus ir gaminius pristatyti per tinklus (dabar – priekabas), kurie kyla ant lynų iš apač ios į virš ų ir atgal. Vienuolyno teritorija labai graž i, be to, vaizdas iš aukš tumos į kitus vienuolynus ir uolas gniauž ia kvapą . Vienuoliai už siima bitininkyste, gamina į vairius aliejus. Nuo tada dykumų vienuoliai nepaliko vietinių ž emių . Č ia yra jų š ventovė , namai, jų ypatingas pasaulis, kuris paprastiems ž monė ms nesuvokiamas.
Bū damas Meteoro papė dė je pradedi permą styti pač ią visatą ir jauti č ia vyraujantį dvasingumą ir ramybę.
Meteorai yra stač iatikių tikė jimo tvirtovė ir č ia, toli nuo kitų akių , savo gyvenimus praleidž ia ž monė s, paaukoję ž emiš ką gyvybę vardan susvetimė jusio ir dvasingo gyvenimo.
Kylant arč iau dangaus tyrinė jame ir fotografuojame fantastiš kus kraš tovaizdž ius aplink Meteorų vienuolynus – neabejotinai vieną ž aviausių vietų pasaulyje. Nuostaba ir susiž avė jimas yra dvi pagrindinė s emocijos, kurias jauč iate bū damas Meteoruose. Aukš tos vertikalios uolos, iš kilusios Tesalijos slė nio viduryje, primena po ž eme paslė ptus než inomų milž inų pirš tus.
Ekskursija apė mė bet kuriuos du vienuolynus, kurie š iuo metu yra pasirengę priimti lankytojus.
Vienuolynai gyvena savo gyvenimą , o vienuoliai turi š iek tiek laiko kasdienė ms maldoms ir liturgijoms, o š iuo metu vienuolynai lankytojams už daryti.
Pirmiausia priė jome Š v. Barlaamo vienuolyną , prieš ais Didž ią ją Meteorą į kurtą asketiš ko Barlaamo XIV amž iuje ir 1545 metais atkurtą agiorite stiliumi. Į vidų neį eidami š iek tiek pasivaikš č iojome po jos teritoriją.
Tada aplankė me vienuolyną "Rusanu" arba Š v. Barbora, už lipę daugybe laiptų . Pirmą kartą vienuolynas buvo pastatytas XIV-XV a. , o 1527-1529 m. brolių Juozapo ir Maksimo iš Joaninos iniciatyva buvo pastatyta nauja pagrindinė baž nyč ia.
Barboros baž nyč ios sienų freskos darytos 1560 metais – vienas geriausių „Kretos mokyklos“ klestė jimo pavyzdž ių . Kartu su kitų meteorologinių vienuolynų tapyba jie nubrė ž ė naują religinė s tapybos raidos etapą Graikijoje XVI amž iuje.
Esami stač iatikių vienuolynai turi didelę meninę vertę , yra tikri muziejai.
Tuo metu lankytojų buvo daug, vienuolyną mes suvokė me labiau kaip muziejų , o ne kaip š ventą vietą , o vienuoles – kaip jo darbuotojus. Buvome rugsė jį , buvo labai š ilta, vasara labai karš ta ir š i kelionė atneš daugiau iš bandymų nei malonumų . Dž iaugiamė s galė dami pastebė ti, kad vienuolyno „Rusanu“ teritorija paskendusi ž alumoje ir atrodo kaip iš puoselė tas sodas.
Kitas mū sų aplankytas vienuolynas buvo nuoš aliausias Š v. Mikalojaus Anapavso vienuolynas, kuriame gyvena tik du vienuoliai, esantis netoli vaizdingo Kastraki kaimo. Norė dami aplankyti Š v. Mikalojaus Anapauso vienuolyną , iš pradž ių turė jome už kopti į kalną.143 laipteliais iki š ventyklos uolos papė dė s, o vė liau 85 laipteliais, iš kaltais uoloje.
Be mū sų nedidelė s grupė s, kitų turistų nebuvo, jautė mė s visiš kai izoliuoti nuo pasaulio rū pesč ių ir ypatingos š ios vietos š ventumo.
Š is vienuolynas buvo į kurtas XIV amž iuje, tač iau buvo atstatytas apie 1500 m. Jo pagrindinė je baž nyč ioje, paprastoje š ventykloje su kupolu, iš likusios š lovingos Kretos menininko Theophanes Strelitz Buff (1527) freskos. Nedidelė s Meteorų Š v. Mikalojaus Anapauso baž nyč ios paveikslai padė jo pagrindus „Kretos mokyklai“, kuri buvo iš kilaus stač iatikių meninio į kvė pimo iš raiš ka turkų valdymo laikais.
Vienuolyne yra nedidelė parduotuvė , kurioje galite į sigyti vienuolių pagaminto vyno ir medaus, pridedant dervos, taip pat stač iatikių relikvijų . Pač iame vienuolyno virš uje yra varpinė.
Ekskursijos pabaigoje buvome nuvež ti į ikonų fabriką , kur prekiaujama kitais suvenyrais.
Apsilankymas gamykloje buvo logiš ka apsilankymo „Meteor“ iš vada.
Mums buvo parodyta ir pasakojama apie pagrindinius ikonų gamybos etapus, taip pat neį kyriai siū lyta į sigyti jums patinkanč ias ikonas, kurių pasirinkimas buvo gana platus. Be to, tarp į sigytų ikonų buvo iš traukta loterija, keletas ž monių tapo papildomų ikonų savininkais.
Aplankius Meteorą ir ikonų fabriką mū sų laukė dar vienas malonus į vykis - vakarienė nacionaliniame Kalambakos restorane, kur turė jome galimybę paragauti nacionalinių patiekalų ir paragauti vyno "Recina" iš Savatiano vynuogių , kuris Graikijoje gaminamas virš.2700 metų , su originalu. skonis su pikantiš ka puš ų sakų nata ir balzamo atspalviais aromate.
Vakarienė buvo smagi, akomponuojant tradiciniam graikų ansambliui su dainomis ir š okiais, su meistriš kumo kursu norintiems iš mokti š okti tautinį š okį „Sirtaki“.
Ryte jie tę sė paž intį su Tesalijos lyguma, kurią į rė mina kalnų grandinė s. Iš jo yra tik viena iš eitis – per Fermopilio tarpeklį – siaurą perė ją tarp Tesalijos ir Lokridos. Jis į ė jo į istoriją dė l garsiojo Termopolio mū š io ir 300 spartieč ių , ž uvusių š ioje ž emė je, ž ygdarbio. Aplankė me š ią vietą ir grož ė jomė s nuostabia š io kraš to gamta. Artė dami prie š ios š ventos vietos kiekvienam Helenui, ž iū rė jome filmą „300 spartieč ių “, o po to iš gido iš girdome į spū dingų istorijų ir legendų apie didž ią ją Spartą , persų invaziją į Graikiją , kovos siaurame tarpeklyje 60 ž ingsnių strategiją . platus ir apie , o tai senovė je reiš kė tikrą drą są ir meilę tė vynei.
Ir, ž inoma, pamatė paminklą karaliui Leonidui ir spartieč iams.
Trumpam sustojame prie vieno iš Tesalijos terminių versmių namo. Malonu maudytis karš tuose gydomuosiuose vandenyse, apsuptuose veš lių palmių.
Graikija neį sivaizduojama be griuvė sių , todė l vykstame į Centrinę Graikiją , kur yra Delphi – viena garsiausių ir populiariausių archeologinių vietų Graikijoje po Akropolio.
Delfai, esantys vos 180 km nuo Atė nų , senovė s graikams tiesiogine prasme buvo pasaulio centras. Remiantis mitologija, Dzeusas paleido du erelius iš prieš ingų ž emė s galų , ir jie susitiko danguje virš Delfų . Pramuš ę vienas kitą snapais, jie nukrito ant ž emė s pasaulio š irdyje. Š is susitikimas paž ymė jo Ž emė s bambos, saugomos dviejų Gorgonų , buvimą.
Ekskursijos metu suž inojome, kaip pasiruoš ti susitikimui su orakulu – pranaš autoju Apolono š ventykloje Delfuose.
Paž intį su senoviniais Delfais baigiame apsilankę Archeologijos muziejuje, kuriame saugoma turtinga senovinių artefaktų , rastų XIX amž iaus pabaigoje vykusių didelio masto kasinė jimų metu, kolekcija.
Tarp jų – skulptū ros, statulė lė s, papuoš alai, taip pat senovė s graikų keramikos ir namų apyvokos daiktai, taip pat nuostabios Kuros figū ros (jaunų jų sportininkų statulos) VI a. pr. Kr yra.
Kelionė per Graikijos Makedoniją
Grį ž dami į puikią kelionę į Graikiją aplankė me garsią ją kalnų grandinę – Olimpą , esantį š iaurė s rytų Tesalijoje, kuris senovė je tarnavo kaip natū rali siena tarp Graikijos ir Makedonijos. Pasak mitų , ten gyveno dievai. Š ios kalnų grandinė s aukš tis siekia 2917 metrus.
Bū tent masyvas ir sukelia visą sumaiš tį , nes Mitikas daž nai vadinamas aukš č iausiu Graikijos kalnu, tač iau tai nė ra kalnas pats savaime, o tik viena iš olimpinė s kalnų grandinė s virš ū nių . Jo aukš tis siekia 2917 metrų , kitos aukš č iausios virš ū nė s yra 2912 metrų aukš č io Scolio ir 2905 metrų Stephanie. Olimpo kalnas – ne viena virš ū nė ir ne dvi virš ū nė s, tai apie 50 virš ū nių , kurių aukš tis svyruoja nuo 760 iki 2917 metrų.
Č ia galite į vertinti nuostabų Graikijos gamtos grož į , uolų aukš tį , miš kų ž alumą , dangaus skaidrumą ir gydomą sias oro savybes.
Salonikai - "š iaurė s nuotaka"
Mū sų didž ioji kelionė po Graikiją eina į pabaigą . Atvykome į Salonikus – Makedonijos sostinę , kuri mums tapo pirmuoju ir paskutiniu miestu, nuo kurio prasidė jo paž intis su Graikija. Salonikai yra antras pagal dydį Graikijos miestas, kuriame gyvena daugiau nei 1.2 mln.
ž mogus, ir pirmasis, kuriame keistai atsekamas laikų ryš ys Graikijoje: senovė s laikotarpis, Bizantijos imperija, Osmanų imperija, š iuolaikinė Graikija. Salonikų istorija siekia 315 m. pr. Kr. Kr. , kai ją į kū rė karalius Kasandras – Aleksandro Makedonieč io są jungininkas ir draugas. Kasandras į kū rė ir pavadino naują jį miestą savo ž monos ir pussesers Aleksandro garbei – Salonikai.
Tač iau gyvybė ir kultū ra š ioje vietoje atsirado daug anksč iau – tai liudija daugybė archeologinių kasinė jimų , kurių metu buvo aptikti neandertalieč ių pė dsakai, kurie laikomi seniausiais visame Europos ž emyne.
Pagrindinė miesto atrakcija ir jo simbolis yra Baltasis bokš tas. Š ią.27 m aukš č io tvirtovę.1430 metais pastatė turkai. Iš pradž ių jis buvo naudojamas kaip fortas, o vė liau - kaip kalė jimas ir masinių egzekucijų vieta, dė l kurios buvo populiariai vadinama „Kruvinuoju bokš tu“.
Tik 1912 m. , paskelbus Makedonijos nepriklausomybę , bokš tas buvo nubalintas ir atgavo dabartinį pavadinimą . Tai tapo simboliniu gestu, reiš kianč iu bokš to ir miesto „valymą “. Dabar Bokš te yra Bizantijos muziejus su objektais ir paveikslais, vaizduojanč iais Bizantijos eros laikus.
Š alia Baltojo bokš to yra du paminklai: tė vui ir sū nui, š lovinusiems Makedoniją.
Tai karalius Pilypas II ir jo sū nus Aleksandras Didysis – didieji už kariautojai.
Turtinga istorija, nuostabus klimatas ir graž iausia architektū ra – pagrindiniai š io miesto privalumai. Dė l savo geografinė s padė ties Bizantijos imperijos laikais Salonikai buvo laikomi svarbiausiu uostu, jungusiu Balkanų pusiasalį su Egė jo jū ros salomis. Š iuo metu Salonikų uostas – antras pagal dydį Graikijoje, nusileidž iantis tik Pirė jo uostui, vaidina svarbų vaidmenį miesto gyvenime.
O visi ž monė s, ypač jaunimas, laiką leidž ia su taure frapė s smuklė se ir kitose į staigose. Visi kaž ką aptaria ir nelabai pastebima, kad nerimauja dė l krizė s, norisi labiau stengtis, kad jos iš vengtų . Graikai yra į pratę ir moka dž iaugtis gyvenimu, dirbti jiems kaip neiš vengiamą poreikį , o pož iū ris į gyvenimą yra nerū pestingas ir filosofiš kas.
Jie streikuoja prieš socialinių paš alpų maž inimą ir nenori gyventi kitaip. Nedarbo lygis yra aukš tas, tač iau ne graikų kilmė s ž monė s dirba nereikalaujanč ius darbus.
Aikš tė je (iš esmė s bulvare) yra bronzinis paminklas senovė s graikų filosofui Aristoteliui. Sklando legenda: jei laikysitė s jo kairė s kojos didž iojo pirš to, tapsite iš mintingesni. Tie, kurie nori tapti protingesni, bent pasigaili, o pirš tas nublizginamas iki blizgesio. Netoli Aristotelio aikš tė s yra Aristotelio universitetas.
Aristotelis kadaise buvo Aleksandro Makedonieč io dė stytojas, o dabar jo vardas yra antras pagal svarbą universitetas Graikijoje. Kartais atrodo, kad mieste, iš skyrus studentus, niekas negyvena, o daugybė spalvingų kavinių pakrantė je jų prisipildo bet kuriuo paros metu. Aikš tę puoš ia didž iulis gė lių laikrodis.
Susipaž indami su miestu pravaž iuojame romė nų agorą su nedideliu amfiteatru.
Deja, ž iū rė ti galima tik pro tvorą , į ė jimas už darytas.
Prieiname prie tokių miesto paminklų – Triumfo arkos su reljefiniais didingų mū š ių vaizdais ir Galerijos kapo, iš likusio iš romė niš ko laikotarpio. Arka vadinama triumfuojanč ia, nes ji buvo pastatyta pergalė s prieš Sasanidų karalystę garbei imperatoriaus Galerijaus į sakymu maž daug III amž iaus pabaigoje - IV amž iaus pradž ioje. Arka galerijomis buvo sujungta su mauzoliejumi ir tuo metu iš plytų mū rytais rū mais.
Centrinė s arkos kolonos akmeniniuose bareljefuose pavaizduotos imperatoriaus pergalingos karinė s kampanijos scenos. Š ie bareljefai yra iš dė styti keturiomis pakopomis.
Š alia Triumfo arkos yra Salonikų miesto rotonda arba, kaip ji vadinama, Š v. Jurgio rotonda, pastatyta Cezario galerijos valdymo laikais – apie 306 m. yra.
- kaip Dzeusui skirta š ventykla, pagal kitas versijas - kaip š ventykla kabirų dievybių garbei, o pagal kai kurias prielaidas - kaip pač ios Galerijos mauzoliejus. Mauzoliejus niekada netapo kapų galerija: V amž iuje jis buvo paverstas krikš č ionių Š v. Jurgio baž nyč ia. „Rotunda“ yra prie istorinio Egnatia greitkelio, jungianč io Triumfo arkos galeriją , dar vadinamą rū mu, su rū mų kompleksu pietuose. 1590–1591 m. Rotonda buvo paversta š eicho Suleimano Hortaji Effendi meč ete, kuri ją pavadino jo vardu.
Prie jo pridė tas minaretas, kuris iš liko iki š ių dienų ir yra vienintelis minaretas Salonikuose, likę s po miesto minaretų nugriovimo praė jusio amž iaus 2 deš imtmetyje. Rytinė je paminklo dalyje yra š eicho kapas. 1912 m. , Salonikus iš laisvinus nuo turkų , Rotonda buvo atiduota krikš č ionims garbinti.
Uostamiestis iš sidė stę s Egė jo jū ros pakrantė je, nes miesto pastatai dė l didelio seismiš kumo yra neaukš ti ir auga tik platus.
Iš tvirtovė s aukš č io matosi nuostabi š ventykla. „Auksiniai krikš č ionybė s vartai“ – taip vadinamas Salonikų apaš talas Paulius. Bū tent š į miestą apaš talas pasirinko 50-aisiais – vietą , kur pastatė pirmą ją š ventyklą ir kur pradė jo skelbti naują religiją.
Bū tent š iuo laikotarpiu į vyko turkų ir graikų tautų asimiliacija. Todė l Turkijoje gyvena daug graikų , o Graikijoje – daugybė ž monių iš Bosforo są siaurio krantų . Pirmasis Turkijos Respublikos prezidentas Mustafa Kemalis Ataturkas gimė.1881 metais tuometinio Osmanų miesto Salonikų Chojakasimo rajone. 1893 m. kovo 13 d. , atsiž velgdamas į savo siekius, jis į stojo į parengiamą ją karo mokyklą Salonikuose, kur matematikos mokytojas jam suteikė antrą vardą Kemal („tobulumas“).
2013 m. rugpjū č io mė n. , po dvejus metus trukusių restauravimo darbų Salonikuose, lankytojams buvo atidarytas Salonikuose gimusio Mustafos Kemalio Ataturko namas-muziejus. Dar visai neseniai š iame pastate veikė Turkijos konsulatas.
„Graikija turi viską “, – tokia A. Č echovo iš raiš ka randa aiš kų patvirtinimą Salonikuose.
Š iaurinė je Graikijos sostinė je harmoningai dera senovė s asketizmas, Bizantijos mastai, turkiš ka prabanga ir universitetinio miesto energija.
Salonikų srityje ir gretimose Makedonijos kaimo vietovė se nuo VIII amž iaus pabaigos (Didž ioji migracija) susiformavo didelė vadinamų jų Salonikų slavų arba Makedonijos slavų bendruomenė , artima š iuolaikiniams bulgarams ir makedonams. 1951 m. suraš ymo duomenimis, visame Makedonijos regione ir daugiausia vakarų nomuose – Florinoje ir Kastorijoje – gyveno daugiau nei 4.000 pietų slavų kalbų.
Savo forma sala primena triš akį , kuris yra esminis vieno iš senovė s graikų mitologijos dievų – Poseidono atributas.
Pasak vienos legendos, nepatenkintas titanų Sitono ir Atono svetimavimu dė l graž iosios undinė lė s Palinos, baisusis Poseidonas į metė savo triš akį į jū rą , amž inai palikdamas savo pykč io pė dsakus Egė jo jū roje, kaip Kasandros, Sitonijos ir Atono salose. . Taip Halkidikė s sala susiformavo pasaulio jū rlapyje. Halkidikė už ima 3 tū kstanč ių kvadratinių metrų plotą . km. Gyventojų skaič ius yra 10.000.
Iš Ouranopolio iš vykstame į kruizą jū ra apž valginiu laivu vakarine pakrante į Agion Oros pusiasalį (Š ventasis Atono kalnas), kuriame yra vienintelė pasaulyje ortodoksų vienuolynų valstybė.
Š is pasivaikš č iojimas – vienintelė galimybė moterims priartė ti prie Š ventojo Atono ž emių , kur š imtmeč ius veikė „avatonas“ – į statymas, draudž iantis ten pasirodyti visoms patelė ms.
Net ir iš jū ros ekskursijos atstumo Š ventasis kalnas daro didelį į spū dį . Vienuolynai primena ne tiek religinius pastatus, kiek į tvirtinimų kompleksą . Gidas paaiš kino, kad kiekvieną dieną kartu su piligrimais į pusiasalį atvyksta ir paprasti graikai darbininkai, kurie padeda iš laikyti vienuolynus „veikianč ioje“ bū klė je. Akivaizdu, kad penkiasdeš imt kiekvieno vienuolyno gyventojų nepajė gia iš laikyti tokio didelio komplekso. Č ia dirba ir pasaulinio garso restauratoriai, nes UNESCO pripaž ino Athosą pasaulio paveldo objektu, o Europos Są junga Š ventajam kalnui suteikė panaš ų statusą.
Než inia, kada krikš č ionių pasaulyje atsirado legenda, kad Mergelė s Marijos pė da į kė lė koją į Atono pusiasalio ž emę , o Dievo Motina, už burta š ios vietos grož io ir palankaus klimato, nusprendė ją pasirinkti. kaip jos ž emiš kas prieglobstis.
Tač iau jau III-IV amž iais ant Atono kalno pradė jo apsigyventi krikš č ionių vienuoliai, daugiausia asketai, kurie gyveno urvuose ir kankino save badu, kankinimais ir nesibaigianč iomis maldomis. Devintame amž iuje buvo ir tokių , kurie siekė į sikurti pusiasalyje, kuris dė l pirmų jų kanč ių į gavo š ventumo aureolę ir vienuolyno statusą . Protestuotojai buvo prieš , bet jų buvo iš klausyta. Mū sų kelionė tę siasi, plaukiame pro kitą vienuolyną – Ksenofontą.
Pirmasis Atono saloje (Athos) buvo Didž iosios Lavros vienuolynas, į kurtas 963 m. Jis vis dar vadovauja „Athos“. Konstantinopolio ir paties Atono kalno klestė jimo laikais pusiasalyje buvo 180 vienuolynų , kuriuose iš viso gyveno iki 30.000 vienuolių.
Š i vienuoliš ka karalystė iš gyveno geriausius ir blogiausius laikus. Piratai daž nai puldavo iš jū ros, iš sineš dami sukauptus vienuolyno lobius.
Jų vienuolynuose yra neį kainojamų rankraš č ių ir ikonų , š ventų jų relikvijų ir relikvijų , į skaitant kai kurias Jono Krikš tytojo relikvijas, negendanč ius Marijos Magdalietė s palaikus ir net kryž iaus, ant kurio buvo nukryž iuotas Jė zus, fragmentą . Iš dviejų deš imč ių veikianč ių vienuolynų.17 yra graikų , po vieną – serbų , bulgarų ir rusų.
Plaukiame pro Š ventojo Didž iojo Kankinio Panteleimono vienuolyną , esantį pajū ryje tarp Ksenofonto ir Ksiropotamo vienuolynų . Š is vienuolynas ant Atono kalno dar vadinamas rusiš ku, Š v. Panteleimono vienuolynu, Kinovia Kallimahov arba tiesiog Rusik. Dabar Rusikas tapo maž u veikianč iu miestu, o pirmieji vienuoliai iš Kijevo Rusios pasirodė Atono kalne, vadovaujant bendraapaš tališ kam Kijevo kunigaikš č iui Vladimirui.
Rusijos vienuolynas, kuriame yra dabartinis Rusijos Š v. Panteleimono Didž iojo kankinio vienuolynas, buvo į kurtas XVIII amž iaus pabaigoje.
Panteleimono vienuolyno klestė jimo laikais jame gyveno trys tū kstanč iai vienuolių , dabar – ne daugiau 45. Nuo 1875 metų pamaldos baž nyč ioje vyksta graikų ir slavų kalbomis. Vienuolyne saugomas Š ventasis Kryž ius, taip pat š ventojo Jono Krikš tytojo, š ventojo kankinio Panteleimono galvos, š ventų jų apaš talų Petro, Luko, Andriejaus, Mato, Tomo, Baltramiejaus, Barnabo, Š ventojo Prochoro, Š v. Steponas Pirmasis kankinys, Š v. Grigalius Palamas.
Pagal Graikijos konstituciją Atono kalnas yra autonomija, turinti plač ias galias. Administracija palaiko ryš ius su Graikijos valstybe per Graikijos už sienio reikalų ministeriją.
Š i vienintelė pasaulyje vienuolinė respublika yra Stambulo ekumeninio patriarchato jurisdikcijoje, tač iau ji praktiš kai visiš kai nepriklausoma nuo Konstantinopolio sosto ir iš laiko vidinę nepriklausomybę.
Konstantinopolio valdž iai pusiasalyje atstovauja vyskupas vikaras, o oficialiajam Atė nų – specialusis Graikijos Respublikos atstovas. Š ventasis kalnas, kaip formali Graikijos dalis, priklauso Europos Są jungai ir naudoja bendrą Europos valiutą eurą . Tač iau apskritai Athos nepaiso Europos teisė s aktų . Aukš č iausias vienuolinė s respublikos savivaldos organas yra Š ventasis Sinodas. Š io parlamento narių rinkimai vyksta kasmet. Kiekvienas vienuolynas į sinodą deleguoja keturis deputatus. Vienuolynų abatus iki gyvos galvos renka patys vienuoliai. „Parlamento pirmininko“ ir jo pavaduotojų vaidmuo vykdomas pagal penkių vadovaujanč ių vienuolynų vadovo rotacijos principus.
Š ventojo kalno „deputatai“ ir „ministrai“ valdž ioje tik metus laiko, kad nesugadintų.
Athos autonomija turi aiš kią sausumos sieną su Graikija, savo paš to ir muitinė s tarnybas.
Netgi jo paties kalendorius – Julijonas, kuris naudojamas oficialiuose dokumentuose. Ir ypatingas laikas, kuris vadinamas Senuoju Konstantinopoliu ir trimis valandomis lenkia Atė nus. Vienuolinė respublika neturi sausumos kelio į Graikiją – visi ryš iai vyksta jū ra. Iš Graikijos kurortinio miestelio Ouranopolio uosto, esanč io arč iau Š ventojo kalno, kiekvieną rytą iš plaukia vienas laivas su piligrimais ir Atono kalnui reikalingomis prekė mis. Laivas prisiš vartuoja vieninteliame „tarptautiniame“ Dafnė s uoste. Č ia yra muitinė s tarnyba ir vieš butis. Jame piligrimai gali apsistoti, nuvykti į vieną iš vienuolynų arba į Š ventojo kalno „sostinę “ – miestą , vadinamą Kariesu.
Kahorų iš Rusijos Š v. Panteleimono vienuolyno Graikijos prekybos centruose galima į sigyti už.8 eurus.
Tokia pati yra baltojo vyno iš Athos kaina, nenurodant vienuolyno gamintojo etiketė je. Jei paminė sime ikonų , suvenyrų ir kitų pasaulietinių amatų pieš imą , mes darome pagrį stą
